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“后生可畏！”
“毕兄，今天咱俩都栽了，不打了。十年后，咱们在血炼堂相约再战。”
他又转回头看向华澜庭：“有意思。你这一手能让本座都心有所感，难得难得。我先走一步，这枚传音玉简留给你，在神域内如果有什么事情需要帮忙，尽管找我，再会。”
说罢，鲍词牌说走就走，转眼不见了踪迹。
毕赞回过神儿来，也赞道：“我那劣子能败在你手下，不冤，因祸得福啊，很好。”
这时，猫妖三个寻迹找到了此地。
经此过程，大家的心才彻底放回到了肚子里。
稍作休息，众人要寻路回转栖霞寺。
毕赞坚持要陪同护送他们回去，说是怕鬼灵精回来报复，或再碰上其他玄珠境魔修强者。
在路上，毕赞对华澜庭等人说：“你们不要怪老夫和鲍词牌随心行事，任性而为，动辄杀人。我们行事只遵从自身喜好带来的第一个念头。这其实，是我们的修炼路数。”
“老夫的修炼路子和老鲍相近。别处的魔修不说，华言神域魔修一脉花开数支，但追根溯源，最早是从道门修习先天意识所开始的，也许后来路有走歪，但主旨没有变。”
“每一个人都是自己命运的创造者，但人的意识分先天和后天，先天意识决定每个人的命，后天意识决定每个人的运。只有先天意识和后天意识完全合一了，人才能真正掌握自己的命运。”
“有种说法，说的是我们身处的世界是客观的和后天的明世界，同时同地还有一个主观的和先天的暗世界存在。”
“修炼修心，修的是客观心，为的是把主观心去掉。客观心是先天存在的，是先天意识。主观心是后天习得的，时人们为了生存和自保，不停地权衡利弊、趋利避害所产生的。”
“普通人只能察觉自己的后天意识，不知自己有先天意识，而修士就是要寻找回来自己的先天意识。“
“怎么找？先天意识运行的速度常非常快，基本上瞬间完成。你像人的本能、第一印象、直觉都是在瞬间产生的，都属于先天意识。后天意识则刚好相反，速度慢，因为需要思考和计算。所以，快的就是先天意识，慢的就是后天意识。”
“意识可说是物质，反之，物质也是意识。一切唯心，一切唯物，一切唯识，都对。大道圆融，心物一元，它们是一个东西。”
“有人会问，小孩子后天意识少，先天意识多，为什么看起来很慢呢？那是因为小孩子还不会表达。先天意识必须通过后天意识来表达，才能活在我们这个物质的世界里。”
“身体是意识表达的工具。成年人对身体和这个世界熟悉，所以快。后天一切的学习都是在学习如何将先天意识表达出来，在这个学习的过程中建立了后天意识。随着后天意识越来强，我们逐渐感觉不到先天意识了。”
“因此，我们这类修炼要求少思考，凭直觉和本性去做，为的是让自己的后天意识尽早消散掉，只有这样，先天意识才会出来。否则，后台意识越来越多越强，先天意识越薄弱，修行之路越难。”
“先天意识虽然越来越隐蔽，变成了潜意识，但是我们仍可以找到它，那就是本能、直觉和第一印象，或者说是内心的第一个念头。这几个东西，都是瞬间出现的，是无法伪装的，是没有经过思考的，即便包含一些后天意识，含量也是极少。”
“举一个例子：一个小孩对着你笑，你如果是放松的，那你也会瞬间随之笑起来，这是本能，也是微笑这种能量的共振，这就是先天意识。但如果你有心事，你就笑不出来，这就是你的后天意识太强，抑制了自己的本能，抑制了先天意识。
“很多人认为自己是个好人，但为什么会有灾祸和大病？是不是好人，你需要观察一下自己起心动念的第一个念头，你瞬间而逝的那个想法，真的是无私利他的吗？你是真的发自内心的为别人着想，还是不得已而为之？还是为了自己的形象？亦或是为了自己的道德心安才去做？”
“不怕念起，就怕觉迟。能察觉自己的第一念头才是真正的觉知。所以，我和老鲍都会在日常生活中去不断训练自己的瞬间观察力、反应力，在瞬间做出自己如何行动的决定……”
华澜庭他们虽然对魔修这种心里不爽就杀人的先天意识训练修炼方法很不爽，但先天后天意识的说道确实与道门之门道相符。
到了接近栖霞寺，毕赞不肯再走了，在邀请万象门弟子有空去十万大山作客后，他就离开了。
树大师和其他人都安然无恙，出去寻找他们的云轶奇等人也陆续回来。
在华澜庭他们的干扰下，鬼影子和鬼灵精先后被拖住，来袭的魔修没能形成数量上的相对优势，久战不下都不肯死战，起了退意，没多久就撤走了。
魔修玄珠团的此次行动失败。
树大师问清情况后，对万象门弟子赞赏有加，其他人也惊叹他们在短短数天内，能连续从五位玄珠境强者手下安然脱身的能力、智谋和运道。
众人身心疲惫，本要回禅房修养，却不料出了状况。
除华澜庭外，一个个打起了摆子，体似筛糠，其中以林弦惊和易流年最为严重，出现了痉挛和昏厥的症状！
中毒了！
鬼灵精临走前撒向众人的粉末有毒！
当时看不出来，过了很短的潜伏期后，这才，发作。
第327章 以毒攻毒
众人吸入的粉末量不一样，所以中毒的轻重不依，但都出现了不同程度的幻觉，神智时好时坏，另易流年和林弦惊有抽搐和痉挛的表现，陷入了好几次短暂的昏迷状态。
自在无极功的运行逼不出毒素，一罄在自己清醒时给出的丹药也完全没有缓解的作用，就连陈履安和云轶奇元识的深入探察也看不出个所以然。
一罄询问众人在出现幻觉时的感受，大家一致回答说没有任何痛苦的感觉，反而可以全身心沉浸在各自喜欢事情的幻想上，有的只是极度的舒服和酥爽，难以自拔不愿抽离，清醒后更会回味无穷，只想再度进入迷幻的状态。
好在人人没有危及性命的迹象，应该是吸入的数量不多。
大家一筹莫展。
陈履安和云轶奇试着以大能级别的真气替众人伐经洗髓，结果只是发作的间隔变长，但症状还是没有丝毫的减轻。
凌烟阁树大师闻讯过来诊视，但他同样是束手无策，紫金钵盂的佛光普照对此毒都收效甚微。
毒力看样子是在随着时间的流逝缓慢消退，但没有对症的解药，能否或何时可自愈，或者还有什么其他危害，都是不得而知。
就这样捱到了第二天晚上，在一罄和林弦惊都清醒的时候，两人叫上华澜庭一起找到了陈履安和云轶奇，几人在一起商议此事。
等三人在讨论完毕后回到禅房，一推开门，只见屋子里烟雾缭绕，既呛且熏。
这间屋子住着重症隔离的易流年和林弦惊，由一罄亲自重点照料，刚才一罄和林弦惊离开时，易流年正处于迷幻的状态，现在应该是清醒过来了。
三人还以为是走水了，仔细一看，易流年正靠坐在床上喷云吐雾，原来是他醒后百无聊赖，顺手拿起了林弦惊放在墙角的万醍醐留下来的水烟袋抽着玩儿。
华澜庭问道：“流年，你在作甚，这东西上瘾有害，不要沾。”
易流年深吸一口道：“啊，好爽，你不知道以毒攻毒吗？抽上几口，浑身舒泰，我感觉好多了。”
一罄见状，皱眉道：“真的好多了？那让他吸一会儿吧，烟丝有麻痹神经的效果，能缓解一下也好。”
“事急从权，但记住切不可上瘾，烟瘾是一种低级趣味和快乐，沉迷其中是修道者的大忌。”
易流年可怜兮兮地说：“我知道，我这不是中毒生病了嘛，偶一为之，偶一为之。”
“在俗世界里，帮主就严正警告过我，绝对要远离黄赌毒，实在要有些爱好娱乐，可以适当抽烟喝酒，哪怕烫头也行。”
一罄笑道：“你们帮主的三观还挺正，这里面确实是有道理和依据的。”
“开阳峰里有位水木然大师，我曾经听过他的课，他对上瘾有过研究和自己的见解。”
“他认为，人的大脑里有一种专门负责传导愉悦的物质，在当人们被外界刺激产生快感时，这种物质会激增，像一个会心的微笑，一个善意的拥抱，一句赞美的话语，都会引起这种物质的升高。”
“当来自外界的刺激足够强烈，我们的身体和精神就会进入到一种如痴如醉、如梦如幻、如狂如野的感官舒爽状态中。”
“人们从讲笑话、吃美食、听赞美，甚至是看热闹，乃至惊悚中，都能体验到浅层次的舒爽；再往上的层级是喝茶、抽烟、游戏等带来的过瘾感受，深层次的，就是你刚才说的黄赌毒了。”
“对比而言，以浅层愉悦为基准的话，烟瘾能让神经愉悦传输物质的分泌提升一半，两性情爱可导致激增一倍以上，药物引发的毒瘾可以达到几倍以致十几倍，所以说毒品的致瘾是很难戒除的。”
“我怀疑我们中的毒，就是一种致幻致瘾毒素，有可能是从我们在法华寺发现的，形意师父收藏的那种曼陀罗叶的变异品种中提炼出来的，要不然为什么连佛光普照都对之无可奈何。”
“按照水木然大师的说法，各种带来快感的手段和这种物质本身还都不是本质，令人过瘾和上瘾的真正的原因，在于一个字：空。
“人在最爽的那一刹那，大脑是‘空’的。大脑真正放空的瞬间，就是人间至爽的时刻，这就是所谓的“色即是空”。
“放空两个字看似容易，实际上要做到很难很难。”
“当你刻意要放空时，你就已经是无法放空了，指令性的强迫只会引发各种杂念充斥脑海。”
“只有少数真正有修为的人，比如道家和佛家的大能，才可以通过打坐、冥想等