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十个人轻聊慢走了一圈，又转回到了大雄宝殿之前，听里面传来讲经的声音，就信步走了进去。
今天恰逢住持了然大师一月一次讲大经的日子，殿里或站或坐满满是人，一半是法华寺的僧众，另一半是本地的居士信徒和外来的普通民众修士，陈履安和猫妖等五人也在座，只日前认识的形意和尚师徒没在场。
华澜庭他们因闲逛来得晚了些，讲经已近尾声，接下来将是问答环节。
佛教也分为很多流派，教义和修行法门不尽一致，比如说天台宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、净土宗等，而法华寺这一支传承的是禅宗。
禅宗是佛教传入殊玄仙洲后本土化了的教派，主张“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”，强调佛不外来，就在内心之中，只要向内求索，所有人都能成佛。此外，禅宗倡导生活化的修行，认为担水砍柴皆是妙道。
佛门流派当无高下之分，都是敬佛礼佛的教门，只是对佛道理解的重心和成佛路径不同。
长久以来，由于净土和禅宗的理念与实践最为接地气，易为大众所接受，流传的越来越广，像净土宗认为修佛可以静坐专修，通达佛经，广研教义，然一心念佛亦可往生极乐净土，法门相对简单。
天台宗的大乘宗义精密复杂，修之需要极高的学识素养和思辨水平，唯识宗最为讲求悟性，华严宗也是体系繁复高深，律宗在精神和身体上都要求严苛，密宗的密法从不轻易示人和传人，所以信众的数量要少于净土和禅宗。
禅宗也有讲究悟性的部分，注重顿悟，他们的问答不同于一些流派的辩经，要求身体动作和手势声音的幅度很大，场面激烈，而是简单一问一答的禅机，根基不足的往往摸不着头脑。
像今天，就有一位外来的僧侣向了然大师发问：
“敢问，什么是道？”
“平常心是道。”了然答说。
华澜庭在下面轻声对易流年解释：“在禅宗里，道即道路，人人能走，所以是平常的。平常心就是直心，就是一切平等之心。禅宗讲观心和治心，其结果就是明心见性，不是固守清净一念，无视世俗，相反，是要返回世俗之中。”
“所谓世间法入佛法，佛法入世间法。所谓直心是道场，直心是净土。正如钻木生火，火存木中，而木非火；淤泥出莲，莲生泥中，而非淤泥。这就是禅宗倡导的真俗不二。”
僧又问：“什么是佛？”
“殿里的。”
“殿里的佛像不是泥塑的吗？”
“是。”
“那真正的佛在哪里呢？”
“殿里的”，了然重复了一句。
“不明白，贫僧方入丛林禅门，还请禅师指点迷津。”
了然看了看他，转而问：“你刚才吃过粥了吗？”
“吃过了。”
“洗钵盂去。”了然淡然道。
这回是诸葛昀对易流年分说：“大师的意思是吃完粥就去洗碗，这是件再平常不过的事情。这样的事你会很自然地去做，怎么一到学起佛来，就千般思虑，万般计较呢？”
那僧仍不甚理解，接着问：“什么是平常心？”
“自然而然罢了。要眠即眠，要坐即坐。热即取凉，寒即向火。”
“那自然中的道体又是什么？”
“一口针，三尺线。”
“我还是不懂。”
“益州布，扬州绢。”
华澜庭继续和易流年解释：“不要以为自然很简单，却有妙义在里头。别小看一口短针、三尺线头，益州布和扬州绢，都是这口针和三尺线编织而成的。平常心听似简单，但真积力久了，自然会有胜境出现。这就是禅宗的见解。”
易流年挠挠头道：“这禅宗的精义和道门有相似之处啊。”
华澜庭还没有回答，旁边却传来语带轻蔑的声音：“你们三个臭小子，不懂就闭上鸟嘴。上面老秃驴大声哔哔，巧言令色，玩儿文字游戏，下面有小赤佬小声哔哔，不懂装懂。佛修都是这么装哗骗人的吗！”
此人声音不大，却显然是名修士，音波震得佛像上的布幔无风自动，惊得众人侧目而视。
说话的是个年青人，全身罩在黑袍斗篷之中，只露出帽下的一颗光头，肤色同样雀黑，不是个和尚，眉眼不善，话语更是粗俗。
见众人望过来，他毫不在意。
易流年怒了：“披着黑毛的鸟人，此乃佛门圣地，休要口出秽言！”
那人抖了抖斗篷，露出一口雪白的牙齿，呲牙冲易流年一笑：“你个小杂毛，不也口出不逊？今天出门真晦气，上面是一个巧舌如簧的老神棍，下面是几个装神弄鬼的小道童。我说佛道两门什么时候同流合污了？”
听他三番两次讥讽侮辱了然大师和佛门道家，华澜庭听不下去了，出言道：“这位朋友，你不信佛法没关系，还请你出去，不要在这里聒噪，吃葡萄不吐葡萄皮，吃骨头又吐不出象牙。”
黑袍青年一下子跳了起来，张牙舞爪，掀飞了斗篷：“敢骂我是狗？谁和你是朋友，有胆儿你别走，有种儿就待在原地，看小爷我不揍得你满地找牙！”
“阿弥陀佛！”了然大师宣了声佛号，“这位施主和你的同伴，怕是魔修吧。我佛虽普度众生，本寺虽佛门广开，接纳有缘，不禁魔修进入，也愿意一起辩道论法，但如施主要动武，休怪老衲让护法僧请你出去。”
黑袍青年驳道：“讲佛法就可以，斗神通就不行？那大和尚你身有修为，而且还养着护法僧，不就是等着打架的吗？”
了然笑道：“阿弥陀佛，施主说得也在理。不过本寺规矩，寺内只允许以佛门神通斗法。你想打过，还请在寺外等候，不定哪天老衲或护法僧得空出寺，再行抻量好了。”
了然本人在佛门中属于温和中立派，不是那种一见了魔修就要立即拔刀除魔卫道的佛修，他这是缓兵之计，料对方也不会长时间真的在外面等着他出门。
不想这次走了眼。
就见黑袍青年嘿嘿一笑：“好啊，这可是老和尚你亲口说的。在下罡魔宗丹魔一系的三魔子朱罗寂，正巧会些佛家法门。你看，是你上，还是护法僧出手？”
这朱罗寂不但是来惹是生非找茬捣乱的，而且看来还是有备而来，居然还学过佛门术法。
看了然大师被朱罗寂用言语挤兑住了，华澜庭挺身而出：“你我都是来听大师讲经的外人，既然三魔子要伸手，那就由我道门华澜庭以佛家手段，见识一下魔修的佛门神通吧，也好请了然大师见证指点一下。”
见华澜庭出头，万象门弟子都振奋起来。
他们在前不久经历了华澜庭一招制敌和一式退敌的神勇后，此时对华澜庭的信心爆棚，都期待着再看一场好戏。
宋霏霏叫道：“朱罗寂，加油！作死，我看你是认真的。澜庭，干翻他！”
易流年也喊道：“朱罗寂，加油！我看好你哟。拜托了，请用你的脸，给我狠狠地抽澜庭的鞋底儿！”
第303章 大水漫灌
临到动手，面对宋霏霏和易流年的反讽，企图刺激激怒他的时候，光头青年朱罗寂反而不予理会平静下来，三魔子并非虚有其名之人。
南方华言神域的魔修，主要分为三大派系。
很久以前，华言魔修在走向凶戾杀戮之道后，因为修魔的理念和方法有别，逐渐分化成了罡魔宗、体魔宗和鬼魔宗三种。
罡魔宗相对还保持了道门修习灵气激发真气的内家修行路数，他们称之为罡气，体魔宗走的是强化肉身、炼体的外家修真路径，鬼魔宗则是结合了冥修之道，依靠吸食活人魂魄精血进行修炼。
不论是哪一种方式，华言神域的魔修在走上邪途之后，修炼进境虽快但戾气极重，他们不但对普通民众和所有修士凶残，对其他异己的魔修也是视为异类和草芥，相互间敌视，杀伐起来毫不留情更为凶狠。
世代以来，三派之间积怨结仇极深，可说是势成水火。
这也是佛修能够在华言神域得以稳固立足的一个重要原因，因为三大魔修派系之间累代积攒起来的仇恨，甚至比他们对佛修的仇怨更深。
这导致了后来虽然三方在佛门的压力下建立起了松散的联合，却并不齐心，互相扯皮和暗中捅刀子的情况常有发生，以致佛修从弱小变为强盛，呈现出两方势均力敌的态势。
魔修三派中也是支系林立，罡魔宗里以丹魔门为尊，体魔宗里是骨魔门做大，鬼魔宗中是血魔门称雄。
朱罗寂就是丹魔门中的骄子之一。
华言魔修中不乏大能和天才之辈，在认识到魔修之道的弱点后，开始寻求解决方法，像丹魔门就发现佛修法门有助于化解修炼产生的戾气，在经过巧取豪夺和付出重大的代价钻研之后，找到了一些适合辅助魔功修炼的佛门术法。
例如这朱罗寂就擅长佛门狮子吼功法，能结合魔丹之力和佛功技巧使用出来。
就见朱罗寂伏低蹲身，双手结印，胸腹鼓胀，几次之后大叫一声，一口丹魔气喷将了出来。
大殿之内，如黄钟大吕骤然鸣响，声震屋瓦，尘土扑簌簌地落了下来，强者还无所谓，修为普通的不得不运功抵御声波的震荡。
华澜庭是以佛功对佛功，以音杀对音煞。
他从陈履安处习得秘技“金刚狮子头”后，因佛种未萌，水平一直难以精进，因此很少修炼和使用，直到遮阴山之后，这门神通才得以突飞猛进。
密宗大手印绝技的手势更为繁复，发出之后，不似朱罗寂的狮子吼声势浩大，而是无声无息。
了然大师和陈履安等强者见了后，都是放下心来。
此战，高下已判，华澜庭更胜一筹。
朱罗寂还没修到完美控制的地步，声波主攻华澜庭，但仍免不了四下散逸，而华澜庭已经可以做到随心聚气，看似无声无息，实则力道凝沉，少有散失，音波几乎尽数打向了朱罗寂。
相较之下，朱罗寂翻身仰倒坐地，口鼻处溢出了