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阿布闺秀怒道：“华澜庭，我已经忍你好几天了！”
华澜庭弱弱地问道：那你，想咋样？”
阿布闺秀的声调一下子弱了下去：“我……我还想再忍个百八十年。”
华澜庭略感尴尬，只好装傻，顾左右而言他：“我们现在这是去哪儿？”
阿布闺秀爽直，不会绕圈，不依不饶地道：“说嘛，你喜欢不喜欢人家？”
“喜欢。”华澜庭倒是没有犹豫，干脆地答道。
轮到阿布闺秀诧异了，她脸一红，想了想说：“你不用害怕，我会保护你安全的。说实话，你是不是怕伤害我才这么说的？”
华澜庭：“不，不，我现在被俘，手无缚鸡之力。我，我是怕你伤害我才这么说的。”
然后华澜庭就被一脚踹了出去。
阿布闺秀幽幽地道：“我们圣地部族里的男人都是大男子主义，女人没有地位，我可是听说仙洲里的情况要好上很多，女人也是可以修炼的，也能够得到尊重。”
华澜庭起身拍了拍身上的土，陪笑说道：“那是那是。”
“记得我那个朋友的老丈人，有次看见他女儿的一只手打着夹板，就问怎么了，她女儿悲愤地说：爹啊，女儿遭遇家暴了，手骨折了，您可要为我做主啊。“
“这下可把岳父大人心疼坏了，他愤怒地对女婿说：小子，你是用哪只手把我女儿打成这样的？老子要废了你这只手！我朋友一脸委屈地捂着依旧红肿的脸说：小婿哪敢用手啊，我是用脸打的……”
“还有一次，他媳妇儿头一回给他炖肉，结果炖糊了，他安慰媳妇儿说是第一次，手生没经验，下次就不会了。可第二次又炖糊了，他没吭声。等第三次还是炖糊了，他很生气，恶狠狠地把锅给摔了，他媳妇儿吓坏了。“
“这么凶？这还叫对老婆好？”阿布闺秀问。
华澜庭说：“你听完啊。这人大义凛然地对媳妇儿说：第一次糊，你没经验，那是你的问题，这都第三次了，你也该有经验了，但还是糊了。老婆，这绝对不是你的问题，肯定是这口锅的问题。咱，换锅！”
阿布闺秀听得抿嘴笑了：“这是甩锅啊，锅表示不背这个黑锅。你净胡说八道消遣我。”
华澜庭一本正经道：“成语用的不错，但你知道胡说八道是哪八道吗？”
阿布闺秀真被问住了，虚心问道：“哪八道？”
“胡说八道的八道有两个版本，其中一个版本出自佛教，另外一个源于我道教。道门的道术修炼有很多不同的等级划分，但在古时，长生不老得道成仙的道法修行，通常被划分为八个阶段，称为八道。”
“第一道为入道。进入道门，拜师开始修行，登堂入室的意思。”
“第二道是学道。入道后，首先要学习修道的基础理论和普适方法。”
“第三道是访道。了解道法的基础知识后，就要进行更深入的研修，要拜访求教，请各路高道大德予以教授和指点。”
“第四道为修道，这时基础知识也掌握了，修行方法也知晓了，那么就要开始实践修行了，所谓师父领进门，修行在个人。”
“第五道为得道。通过艰苦持续地修行和参悟，道行得以不断精进，直至悟道。”
“第六道为传道。自己修行高深了还不够，个人修持的同时还要普及道法、普度众生，要收徒传道。”
“第七道为了道。等到完成了这些，就说明已经脱胎换骨，结束了修道的过程。”
“第八道为成道，指的是最终突破天地桎梏，升入天界，成为逍遥自在的神仙。”
“此为八道。在俗世界中的传统武术领域，被归结为三个阶段。”
“首先是见自己，通过习武确定自己体能的极限，看能够自修到到哪一步。”
“其次是见天地。通过与各路英雄豪杰交流切磋，确认其他高手能达到哪一步。这是一个血淋淋的阶段——不是打死打残别人，就是被被人打死打残。真的武术，是不表演，只杀人的。”
“最后是见众生，成就后代表着要传承，这个阶段里要讲武德，讲道理，讲究提携后进，开宗立派授艺，为家为国为民。”
华澜庭讲得头头是道，连后面的阿布扎比都给吸引了过来，忍不住问：“那佛教的八道又是什么？为什么叫胡说八道？”
华澜庭答道：“胡应该指代的是胡人，中原汉民族把域外边地的少数民族称为胡人。因为胡人的文化和风俗习惯不一样，异于尊奉的佛道儒学说，不按理法规矩典制行事，所以把他们的话叫做胡说，并用胡说八道比喻其话不可信。”
“佛家八道，即八正道，又称八圣道，是八种佛门修行的方法和途径。我无深解，只能说个大概意思。”
“其一为正见，对佛教教义要有正确的理解和见解，正确体见佛教诸法的理性而不谬误，谓人修无漏道，见四谛分明。”
“其二为正思，对佛教教义要有正念思维，远离诸杂念。”
“其三为正语，不说与佛理不相符合的话，诚实不说谎，勿出妄语、恶语。”
“其四为正业，坚持修行，洁身自好，不做偷盗、淫邪、杀生等恶行。”
“其五为正命，平时生活要遵从佛教戒律，不能破戒。”
“其六为正精进，勤于修行涅槃法门，终生坚持不懈，祛除烦恼恶习，不偏邪，一心专精，无有间歇，是名精进。”
“其七为正念，牢记佛门真谛和真理，修戒定慧正道，感知自己，进止涅槃。”
“其八为正定，一心一意，专注于禅定，摄诸散乱，身心寂静，决定不疑。”
阿布闺秀虽然听得云山雾罩，但不妨碍其眼中都是小星星：“真心不懂，但佛教中有一句话似乎叫天花乱坠，说的就是你了，都让你说出花儿了，说破大天了。虽然费解，不过，本姑娘喜欢你一本正经胡说八道的样子。”
华澜庭只能给了她一个白眼，阿布闺秀又道：“反正没听够，这样更不能把你交给老族长了，我要带你回去经常问道，就这么定了。”
华澜庭看了看阿布扎比，小声道：“别呀，我还想会一会阿肯瑟大部首呢。这两天和你们兄妹交谈，我总是觉得这位老族长有问题。他曾经对你们那么慈爱有加，如今却变得杵倔横丧、利令智昏，这不合常理啊，其中必有猫腻。”
阿布扎比之前虽觉异常，但并未深想过此事，听华澜庭这么一说，不由沉思不语。
华澜庭在这里和阿布兄妹周旋，在距离很远的地方，风清隽等九人组成的救援队伍正在一路飞驰。
他们出发以来，一直没有碰到猿人和冥修。
疾行中，岳光寒突然开口问大家：“你们有没有察觉到什么异样？为什么我总有一种芒刺在背的感觉？”
众人摇头，只霍徽晓颔首应和道：“没错，我也觉得好像有人在盯视我们，但就是找不到这种不适感的源头。”
九人当中，只有霍徽晓和岳光寒修习天机术，其预感比旁人要更加敏锐，见两人都有相同的说法，风清隽警觉，马上停下了脚步：
“既然你们都这么说，其中当有蹊跷，不可忽视，这关系到我们的行程和方向，能不能请两位在此施法，再细算一下？”
第247章 五行秘奥
霍徽晓对天机预测术的使用比以前更加纯熟，算筹一出，闭目凝神没过多久就有了结果，她睁开眼睛，皱眉道：“三点警示。”
“其一，我发现有三道影像在附近盯住了我们。如果记得不差，很像是我们救援林弦惊他们时逃走的那三个黑衣人。”
“奇怪的是，我算到身边曾有气息和其呼应，因此他们才能掌握我们的行踪，但我仔细搜寻几遍，却无论如何在我们九人中找不到信号来源所在。”
“大家我是信得过的，不可能有敌人的内应，难道说有人被下了不定时的定位追踪装置？”
“其二，周遭有不止一拨人马，另有怀有敌意的人在远处窥伺，人数不详，实力不弱。”
“第三，这两批人肯定都不是冥修和猿人，气息明显是仙洲修真者的路数。”
岳光寒入门最晚，在这些人中的修为最弱，他不敢过多使用灵力，测算速度上不如霍徽晓，但他的大预言术对越近的事件看得越清楚，这时说道：
“晓晓姐说的不错，第二拨人我没精力顾不上去观察，但那三人离得很近了，相信很快就会发起攻击，而且是分三个不同的方向，个人修为应该在我们之上。”
“信号源我也没有发现，只能多加留心，再出现时当可抓住。”
风清隽说：“如此的话，现在没时间去探究为什么踪迹会暴露了，先应付掉这两拨攻击再说，当时最后伏击我们一队的三个蒙面人都有还丹境初期的实力，你们二队有什么配合的手段吗？”
预备队的整体修为水平比正选队员要弱，但这些人都是六十代弟子中出类拔萃的佼佼者，个个要强心气儿高，在临来前的集训中没少演练各种作战方案，众人中的指挥者霍徽晓沉声说道：
“我们此行的任务是救援华澜庭，必须闯过这两关，而且还要保存实力。两拨人都很难缠，所以原则是不宜硬拼，不能恋战，我的策略是出其不意，速战速决，不求歼灭，退敌为上。”
“这样，等会儿风清隽师姐和霏霏一组，晗韵和文茵一组，琼丝和袁更一组，分别先抵挡住三人的进攻，尽量拖延，晁师兄在旁策应保护，为我和岳光寒争取时间，我要协助他发动新开发出来的天机攻击秘术，争取重创一两个，赶走这三人。”
“然后我们全力向前，第二批人要是发起攻击，看情况，能速胜则战，不然我和光寒就把大家集体传送出去一段距离，虽然对我俩的消耗不小，但可以摆脱他们，救澜庭要紧。”
风清隽问：“要不咱们不接战，直接传送走呢？”
“必须先给他们造成损伤，迟滞其行动能力，不然他们能够对我们进行定位，靠我和光寒两