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阿布闺秀被他看得心里有些发毛，转过视线直视前方，换了个话题道：“哼，狡辩，都是我和哥哥说得多，你就没说几句有用的。你已经知道我们东来也是情非得已、身不由己了，都是三圣山逼迫的，我们也想找到摆脱部族命运的方法。”
华澜庭正色道：“圣地部落太原始太落后了，你们缺乏的是文明和文化，要想从根本上改变，照我看，需要先从学习语言文字开始。”
阿布闺秀不服气：“你们的语言文字，我会呀，这不可以和你正常交流吗？”
华澜庭摇头：“诺大的部族里，恐怕只有你和阿布扎比等少数人识文断字吧。再说了，你哥哥还能够勉强说是饱读诗书，你嘛，撑死了也就相当于仙洲里七岁孩子的水平。”
阿布闺秀不干了，反驳道：“胡说！你们东方殊玄仙洲九千多常用字我全部都认识。”
华澜庭撇撇嘴：“识字只是第一步，要知道文字的前世今生和字里字外的意思才行。”
“你什么意思？瞧不起人？不信你考考我啊！既然认字，还能不知道字的意思？”
华澜庭转转眼珠，微微一笑：“那好，我就考考你。请听题，你来告诉我两个人的这段对话是什么意思，是在何种场景下发生的，说的是什么意思。”
阿布闺秀来了兴趣，侧首看着华澜庭，华澜庭道：
“甲问：兄弟，你这是什么意思？”
“乙答：哥们儿，兄弟我没什么意思，就是意思意思罢了。”
“甲说：不好吧，你这就不够意思了。”
“乙接着说：哎呀，别和我客气，小意思，小意思啦。”
“甲说：这样啊，你这人可真有意思。”
“乙道：好说好说，其实也没有什么别的意思了，你懂我意思的。”
“甲笑：那成，好吧，既如此，哥哥我就不好意思啦。”
“乙说：哪里哪里，应该是我不好意思。”
阿布闺秀已经听的是一头雾水、一脸茫然：“你这都是什么乱七八糟的意思啊，意思两个字我懂，但他们说的是什么意思啊……”
华澜庭坏笑：“看看，傻了吧，一个送礼的场景你都听不出来，其实我没什么意思啦，根号二而已。”
“啥？啥是根号二？”
“开根号是数算里的一种，根号二约等于一点四一四，根号二而已的意思就是，一四一四而已，意思意思而已的意思啦……”
阿布闺秀头都大了，娇嗔道：“这个不算，太绕了。你你，再换一个。”
华澜庭无奈，翻着眼睛想了想：“行，那你听这道题，是父亲和儿子之间的对话，你告诉我儿子到底在三次考试中到底有没有进步。”
“第一次儿子说：老爹，对不起，这次测试中我有一半题目没有回答上来。”
“父亲说：没关系，下次继续努力。”
“第二次儿子说：老爸，这次我有一半题目都答上来了。”
“父亲说：不错嘛，有进步啊，再继续努力，你行的。”
“第三次，儿子汇报说：父亲，这一次我只差一半题目就全答对了。”
“父亲很开心，鼓励道：行啊，干得漂亮！我早说过你可以的。”
阿布闺秀有些凌乱，自语道：“第一次是一半错了，第二次是一半对了，第三次是差一半全对……你讨厌，这不是一个意思嘛！”
华澜庭颔首：“然也，有进步，孺子可教也。”
阿布闺秀恼了，一跺脚：“没你行，你最牛，你人定胜天。”
“不敢不敢。”华澜庭摆手。
“你还不敢？你能把天儿都聊死，还不是人定胜天？”
阿布闺秀又道：“这些只是日常俗语，哪里谈得上是什么文明和文化了，再换一个，有没有高雅一点儿的？”
华澜庭：“那好，来个有文化的，回文诗懂不？”
阿布闺秀切了一声：“小意思，不就是什么人过大佛寺，寺佛大过人嘛。”
“那是小儿科，我有个更复杂更有意境的，且听这首：
枯眼望遥山隔水，
往来曾见几心知。
壶空怕酌一杯酒，
笔下难成和韵诗。
途路阻人离别久，
讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂，
夫忆妻兮父忆儿。”
阿布闺秀在心里跟着默念两遍，喃喃道：“这首诗是在思念妻子。”
“双眼都望得干涩了，但山高水阔，人来人往，并无知己。酒壶已空，不忍再斟，提笔对笺，难和成诗。山遥路远，离别已久，鸿雁传书，漫漫无期，长夜独守，孤灯寂寥，作为夫君和父亲思念妻子与儿女。”
“也还好吧，用词直白，不难理解，不复杂啊。等等，你说是回文诗？我反过来读读看。”
“儿忆父兮妻忆夫，
寂寥长守夜灯孤。
迟回寄雁无音讯，
久别离人阻路途。
诗韵和成难下笔，
酒杯一酌怕空壶。
知心几见曾来往，
水隔山遥望眼枯。”
“妙啊，绝了！眨眼间就从思妻诗变成了思夫诗。”阿布闺秀不由睁大了眼睛。
华澜庭笑而不语。
阿布闺秀瞧着华澜庭得意的样子，心里仍旧不想服气，说道：“你说得都是些文字游戏，和我族命运没什么直接的关系，我想知道的是你们道门里的道，而不是语言的小术。另外，我对你们道家的符箓之术非常感兴趣，你讲讲这个。”
华澜庭作深沉状：“文以载道，大道至简。怎么能说这些日常朴素的语言文字是小术呢？也罢，你要听大道，我就试着说说。”
“你喜欢符箓之术是吧，那就先说这符好了。”
“何为符？有符号、符节、符箓等等。从字源看，符字最早从竹而来。远古，人们在竹子上结绳记事，再后发展到在竹简上书写文字。”
“后来，有人将其一分为二，一半自己留着，一半送给别人保留。等到需要传话办事的时候，就让人拿着自己这一半过去，如果可以和另一半对上，则可以确认是约定的人来的信息，值得信赖。此处，符，表征为信。军中的传令虎符也是由此出现的。”
“这就叫符，符合之符，符是一种确信，是对彼此认同的规则的一种确认。”
“就如同匹配的钥匙和锁头一样，它们之前是一体的，是互为阴阳和表里的。”
“一把大锁，一把任凭你使出牛劲敲打锤击都打不开的大锁，只要钥匙对了，轻轻咔哒一声就应声而开，毫不费力，自然而然，豁然开朗。”
“大道亦如此。道门修炼的精神和身体状态也好，日常使用的语言和文字也好，所谓春天花会开，当你所坚持做的和你追求的东西暗暗契合的时候，一切都会被‘打开’”。
“我想阿肯部族也是如此，大的方面要开化进化，小的方面要找到制约束缚潜能开发的那个症结，若是真有什么钥匙或者符箓之术能够解开对上，也许问题就解决了。”
华澜庭只是信口胡诌一说，走在两人后面的阿布扎比听到，却是心里微动，虽然还是没有头绪，不知怎么解决，抓之不着，却隐隐感到有什么东西，似乎在他眼前的冥冥之中晃动。
第246章 胡说八道
阿布闺秀没有阿布扎比想的那么多，点了点头说：
“原来符字在源头上是这么解释的啊。不过，以前老族长在教我认字的时候曾说过，语言是灵魂的监狱——最高级的东西是只能意会不可言说的。”
华澜庭回道：“那是你的理解有误。老族长并没有说错，到了至高境界，语言和文字往往就表达不清了，靠的是意念和感悟——悟了就是悟了，不理解的话，怎么都捅不破那层窗户纸。”
“但是在初级阶段，语言文字的力量是巨大的，是通向无法言说阶段的阶梯。语言的确是灵魂的监狱，那意思是说，贫瘠的语言束缚了有趣的灵魂的表现。”
“看到竹林、水潭、月色，你不能只会说：哇塞，这也太特么好看了。你要会说：竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。”
阿布闺秀不以为然：“附庸风雅，做作。”
华澜庭笑道：“别闹，能够朴素而优美地把话说清楚是本事。当然，日常生活中，简单的语言有时候也足以扭转乾坤，但那是丰富前提下的简洁和直击。我给讲两个小故事。”
“有一次，我有个朋友带着他的夫人路过柳巷，两人间隔大了些，一个打扮的花枝招展的妖娆女子招呼他进去：大官人，进来耍一耍么。我朋友当然不能理她，等着他夫人跟上来。于是那女子转而说道：小帅哥，再进来耍一耍么。”
“就是这一个无中生有的再字，成功地借他夫人之手报了不理之仇。”
“又有一次，还是我这个朋友，在路上看见两个路人正揪着一个小偷在狠揍，我朋友心软，上前说道：别打了，滥用私刑不好，还是送官吧。”
“那小偷一听，扭过头来就是一句：别管我，快跑！结果呢，那两个路人瞬间就扑上来把我朋友按倒在地，而那小偷嗖地一下窜了起来，拔腿就跑没影儿了。”
女人的脑回路和男人不同，阿布闺秀听了故事却道：“你们男人，不是想着柳巷花街，就是要打打杀杀。你看，今天在我们圣地是情人节的日子。话说，你有没有相好？”
华澜庭脸色一僵：“我不知道，我也不说。”
阿布闺秀问他：“没有？长得不差，不会吧？那你每年怎么过仙洲里的七夕节的？”
华澜庭道：“额，这个，话不是这么说的吧。如果你家清明节当天没死人的话，难道还要现弄死两个再过节？”
阿布闺秀怒道：“华澜庭，我已经忍你好几天了！”
华澜庭弱弱地问道：那你，想咋样？”
阿布闺秀的声调一下子弱了下去：“我……我还想再忍个百八十年。”
华澜庭略感尴尬