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“你可想好？机不可失，你真的要和老祖这处道场的机缘失之交臂？”
“嗯……我意已决，还请器灵大人成全。”
“哈哈哈，好好好，恭喜过关通过考验。不管你心里到底怎么想的，形式和结果上是做对了。”
“来来来，本器灵可以答应你三个要求。事先说好啊，要求要在我的能力范围之内，不能过份，要是你在当下，此时，不经过思考最想知道的三件事。”
华澜庭这下喜出望外，他念头急动，眼珠一转，心里咂摸着器灵话里的每一个字，嘴里却慢悠悠问道：“那，他们三个，怎么办？会有危险吗？算闯关失败了？”
“不会的，这三人也是有缘人，都会有收获，你就不用管了。”
华澜庭虽然宅心仁厚，但并不蠢笨，多了这两句话的时间，他琢磨器灵刚才话里的意思，说道：“当下想知道的，没说最想得到的……那我的三个想知道有这些。”
“在门口我看到了《道德经》首章，虽然自幼熟读，先生也有讲过，然书不在多，在于读透，既然写于此观，不知您可有教我？”
“第二，我于空间穿梭多有模糊感悟，却苦无切实所得，这里诸多袖珍空间，您可肯点拨一二？”
“最后，我想知道那六名同门现在何地。”
器灵听罢，笑道：“算你小子聪明又狡猾，知道咬文嚼字揣度我的用词。”
“问得好。如果你上来就索要直接提升修为战力的功法秘技灵宝，我也会给，不过那未免落了下乘，丢了西瓜，捡了芝麻。就冲此点，另有奖赏。”
“同门的下落，待会儿会指引你方位去汇合。”
“至于这道德一章么，这里正好有份玉简，是老祖当年一位友人教导弟子时留存下的，你且先自行体悟吧。”
华澜庭伸手接过，置于掌心，催动灵力激发。
居然是份有声玉简，一个人很口语化的声音释放出来：
《道德经》第一章，用咱们现在的话翻译过来，可以这么讲。
道这个玩意儿，能说，但不好说。
我要一说吧，就得整很多新词儿出来。
不好整啊，不准确。
因为，宇宙开始的时候是没有名字的，后来咱管它叫宇宙，咱还给世间万物都起了名。
这些先入为主的辞汇带来了形质上的局限，使我们很难看到事物本来的面目。
你以为的你所熟知的事物，只有摒除情之所好，忘却它的名，才能看到你所不曾看到的精、微、深、远。
以名称的局限和自我的态度去审视，你只能看到事物的表象。
这里面有起点有终点，而我要说的好像是没头没尾的事情。反正挺玄的，挺神妙，挺深奥。
本质的深微和过程的归终是一个妈生的，起了俩名字罢了，归根结底都叫个玄。
简直了，玄得不能再玄。你要想从这玄里头得点妙处，就从这道门进来吧。
再具体点儿讲。
任何的道理都是管一时之用，天底下没有一个道理是绝对的，所有可以说明白、解释得通的道理都不是一以贯之的道理，都不是恒定恒常的道理。
比如，父母对子女应该慈爱，但是不听话的时候就必须予以管教。子女应该对父母孝顺，当做了有违人伦常理的事，儿女就应该大义灭亲。
我们讲慈悲为怀，应该帮助穷人，而当大家都去帮助穷人的时候，就会培养懒人了。
我们说三角形内角之和是固定的，可在球形和立体的情况下呢？
道可道，非常道。
没有一个道理是恒常的，就看多快变了，会如何变了。
名可名，非常名。
华澜庭，来到这里之前是你，现在是你，逛丽春院的是你，杀人见血的是你，在父母师长眼中是你，同门心目中你还叫华澜庭。
到底哪个是华澜庭？都是，又都不是。
树，矮小的时候是树，高大的时候也说是树，枯死的时候还是叫树。
无名天地之始，有名万物之母。
一颗树种，是这棵树的母亲，那么树又怎么会产生种子呢？先有鸡还是先有蛋，就在那一刹那间，怎么成为天地之始？什么关系？恐怕就是那个过程。
树之前是什么？树种。树种和长成树之间的关系是什么？种子和树苗之间的关系是什么？你能无限细分下去吗？
我们只知道，只看见它的形状变化，长叶子了叫苗，没长叶子叫种。
但种是一夜之间变成苗的吗？不是，可能三十天才变。第一天叫种，第二第三四天叫种子，就在你看见叶的一刻叫苗？
在那个无名的时候，才是万物的开始，才是天地的开始，叫得出名字的都是后面的。
种子之前是什么？也许是树籽，树籽是种子吗？又不是……
所有可能的变化和孕育才是天地的开始，叫得出名字的时候，已经是具象的，那一刻是万物之母了。
故常无欲以观奇妙，常有欲以观其徼。
无欲观其妙。无欲，没有欲望，不关切，没有寄托。妙指的是变化，万物的变化。
商人待价而沽时，坚信会涨，会有意识地忽略坏消息只关注好消息，而空仓的时候坚信会跌，每一次跌的时候又都觉得该补进了。
极其有欲望的时候，叫徼，意思是边界、大小、，是这个时间点下的状态。
有欲望的时候关心当下的情态，无欲念的时候关注发生的长远的变化，
此二者同出而异名。
道，规律；名，称谓；妙，过程和变化；徼，当下实物的存在。
种子是树，树苗是树，树是树，三十年前是树，烂掉了做成桌子也还是树。
都是一个地方出来的。
徼是静止的、当下的存在。妙是从微小种子到参天大树，再到一张桌子的过程。
两个东西从一个地方出来的，这个地方是哪儿？就是道。
从道而出，同出而异名。
徼是不变的现时，妙是变来变去，什么关系？
是玄，玄是相互作用相互关系。
玄之又玄，是不断地相互作用相互关系。
众妙之门，这才是种是苗的源头，打开往里看，这是得道的不二法门。
华澜庭听罢，在心中说道：“这位大师好碎的嘴，不过好像有些门道。”
“玄之又玄，众妙之门……修真求道就是探究事物间不断关联不断作用的变化之道……”
第194章 仙家秘术
华澜庭闭目体会，然后问道：“那么空间之奥呢？”
器灵答说：“你还是没有悟透啊……道可道，非常道。时空之道，岂是言语所能描述。”
“众妙之门，那也是不得不用门这个字来勉强说明。大道，其来无迹，其往无崖，无门无房，四达之皇皇也。”
“门是出入口，房是有形的空间。道来的时候，没有痕迹和具体的样子，走的时候也不会打个招呼后穿房跃脊，它上天入地，进出自由，天上地下，畅通无阻，不能双规——不能在规定的时间和规定的地点现形和停留。”
“它一如我们的念头和意识，来无影，去无踪，忽闪忽灭，自在无羁，无形无迹，不可琢磨。好比只要你敢想，思绪瞬间就可以回到自在万象门。”
“人人随时都有百千的念头，你可以控制它，谁又能真的限制你思考或发呆呢？但你又不能完全控制它，每个人都有局限，会有诸多的想不到，人人都有想得到后悔药的时候。”
“有形的空间之术，可以教你，但那只是术，而无形的空间之道，其实，你刚才不是已经触到了吗？”
“刚才……触到了时空之道……”
华澜庭如遭棒喝，似有所悟，脱口说道：
“是呀，《道德经》成书数以千载，李聃下笔写下第一章的时候，必有他自己的想法。那位大师也是百千年前的人物，他的讲授是他自己的理解。而我，藉由文字和声音，刚才已经跨越了千载时空，代入其中，聆听了教诲，和他们进行了交流。”
“如果时空真的可以折叠，我们已经相会和交互过了，这不是比穿越小空间的壁障更为神妙的事情嘛。”
听了华澜庭的自语，器灵似乎抚掌而笑：“妙哉，你已对时空之道初窥门径，那我又怎会吝啬时空之术。现在，就传你一手仙家手段。”
“这一门术法，即便在仙界，也不是人人都会的。虽然比不上一个筋头十万八千里，但瞬息百里千里还是不成问题的，只是你的修为，还只能修习这仙家秘法的人间入门版。”
“你且听好，此法练到极处，唤作纵地金光法，而我道门的凡间版本，要先学会最基本的空间折叠，其名叫做——寸步千里，缩地术！”
华澜庭接收到了术法秘要，稍加思索，已明其理。所谓缩地，就是以精妙的技巧和力道把目的地的空间坐标折叠过来，达到转瞬即达的效果。
以他现下的修为，估计修到小成之后，在同一时空下，应可实现几十丈距离转念之间的横渡，这还比不上一些精深的空间系修真术法，但已经比普通的轻身功法要高明且快得多了。
等他感受了一会儿，器灵又说道：“这是对你悟性的奖励，先前也说过了，你能提出这样三个不那么势利现实的问题，本器灵还有馈赠。这次你，就不要拒绝了。”
“实话说，光幕里那三个人，他们能达到现在的修为，和他们各自有缘获得并秘而不宣的东西有关，而这东西于我，嗯，于你，于你胸口之玉其实大有关联。”
“你没有选择进入光幕，所以，他们三人的这层气运我要拿回来归属于你。有了三份助益，加上我会指点你本门五气朝元境的修炼窍诀，用不了多久，你就能连跨数关直升进阶了。”
没有人对于境界的快速提升不心生向往，华澜庭问道：“那对他们自身有没有损害？”
“没有任何损害，无非就是以后要靠他们自身的努力，实打实的修行来提高而已，减缓进步的速度罢了，他们之前已经受益良多了。”
华澜庭犹豫道：