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如果他是怕别人看不清路，那是儒家；
如果他是预防别人撞到他，那是墨家；
如果他认为晚上就该打着灯，立下规矩要遵守执行，那是法家；
如果他觉得想打就打，随缘自在，那是道家；
如果他以此启悟众生，那是佛家；
如果他是装瞎，在表演行为艺术，那一定是政治家；
如果他是真瞎，还非打着灯笼给别人引路，那就是本器灵砖家了。”
“任何的道理都有道理，任何道理的反面也都有其道理，一切没有道理的背后也许都有道理，一些道理换个背景没准也没有什么道理，正确道理的对立面有时候也是正确的。”
华澜庭鼓掌：“您真说得一嘴好绕口令，贯口活儿一级棒……”
器灵分身：“好了，现在我来说说这里是怎么回事儿。说来话长，咱们长话短说。”
醒木一响：“想，当，初……”
“我自在万象门一代老祖道函真人在飞升之前，曾于世间布下了七大秘境，留待门下有缘弟子造访，赐予福缘。这里是第一处，名为山河落座迷你小洞天。”
“还有其他六处？都在哪里？”华澜庭问道。
“你问我，我问谁？都说过了有缘自会得见，无缘对面不识。再说了，其他秘境的具体地点和内中情况我是真的也不清楚，只知道我这一处是最初级的，身份验证和过关考验都相对简单，给你的体验和奖励也不复杂。”
华澜庭说：“体验指的是我去到的那个叫地球的异度位面世界吗？可惜时间太短了，而且我现在能记住的很少啊？”
器灵分身说：“我也不知道你去的是哪里。以前我还可能说得清，我曾随老祖去过很多世界游玩，但是老祖飞升后回来过一次，对这里进行了新的设置，我就说不清了。”
“至于你记得不多，那是因为你的修为太低，能容纳和沟通的很有限。”
“我能告诉你的是，理论上，不论多少个大千世界，其实就是一个世界，它客观存在，不以人的意志为转移。你看到和经历的不同世界，都是无数投影的相而已。”
“就好像在你的面前放置很多面不同的镜子，你在其中，不管是镜子动，还是你动，你会看到很多镜像世界，它们相互交叠，又产生更多的世界。你看到无数个自己，有大有小，有好有坏，有美有丑，它们是你的影子，是你的影子的影子，的影子……”
“本质上就是镜子和你，世界没有变，变得是你看世界和感受世界的角度，相应地，外部世界反馈投影给你的角度也就变了。”
“世界的本质，一个叫本，一个叫质。本，就是把质连在一起的外部要素信息和相互组合搭配的方法。”
“全息世界，人工智能么？随意模拟和乱真？”华澜庭在心里想着。
“随着你修为的强大，你能容纳、记忆、理解、分析、掌握的‘本’自然就多了。”
“然而老祖说过，人力有时而穷，一味地增强容纳能力是一方面，还有更巧妙的方法。”
“比如说，你记不住想不起的那个地球世界的信息是你装不下，但它并没有消失，而是散逸在空间里。只要你有能力找到、识别、提炼、抓取、沟通、利用，就不必强自留在意识里，想用的时候随时拿过来，用完再丢出去就好。”
“云端处理，万物互联吗？随时下载和上传？”华澜庭又胡思乱想着。
“这些存在于不同空间内的信息，以佛教的观点看，或许可以称之为阿赖耶识，指代过去、现在和未来，一切有情和无情众生所有信息的集合。”
“它无色、无形、无相，但是能够生成一切，拥有一切，容纳一切，显现一切。”
“这不是数据包和服务器么？”华澜庭自行脑补。
就这样，器灵分身滔滔不绝自顾自地说着，华澜庭一言不发自顾自思考对应着，时间很快过去。
最后，就在华澜庭晕头樟脑、一知半解、似懂非懂的时候，器灵分身的声音戛然而止。
“就到这里吧，休息休息，我老人家累了，任务完成，本灵要回归梦笔生花山去也。”
华澜庭急道：“等等，不是说还有奖励吗？”
器灵分身：“额，讲得脑子都不转了，你不说我倒忘了，你转到石壁后面，自己去选一种吧。记住，不可贪多，就一样。”
华澜庭又问：“您老有什么提示吗？听从自己内心的召唤？”
器灵分身回道：“话是如此。但是，我要提醒你，你认为的内心的声音，你的直觉，有些时候也可能是假象。”
“我如果把两根蜡烛放在你眼前，一根距离较远，一根在你身边，你会觉得近的那根更加明亮，更加灼热，但当我把他们放在一起后，亮度和热度其实是一样的。”
“又好像一天早上你醒过来，发现被子短了，露出马脚了，你以为你长大了，实际上，不过是被子盖横了罢了。”
“在你做不出选择的时候，有时候选择放弃是对的。当然，放弃选择肯定是错的。”
“孩子，回见。最后在走之前，嘱咐你一句，此处洞天和这堂课是最基本的，如果你有幸碰到其他六处秘境，考验不同，难度各异，风险加大，需要见心明性，方可有所收获。”
四周沉寂下来。
华澜庭把器灵分身讲的东西回想吸收数遍后，起身转到了石壁后面。
这里有很多光团，在他身边慢慢旋转飘浮，上面有字迹，或是功法术法的名称，或是灵器法宝的名字。
没有其他暗示，华澜庭一时踌躇不决。
功法术法不嫌多，灵器法宝不嫌少，要怎么选择？
肉眼看名称判断不出好坏，内心感受还可能是假象，难道要随机选择……
华澜庭思忖片刻，决定还是要跟随心里的感受，依据自己现在最迫切的需求去选。
两根蜡烛的亮度和热度是差不多，但是距离自己近的，总是比远的能提供给自己更多的光明和温暖。
这，也是不假的。
想到光热，经过传送后的这一顿折腾，华澜庭忽然就觉得口渴了。
抬眼，正前方的光团上，一行字迹忽隐忽现：二十杯具。
下有小字：此套茶具茶器为吾早年在俗世界修炼闲暇所制，寄托当时状态下对雅致生活的体会——
高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂廖，孤独时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
能大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
后在仙洲中重新祭炼，留之后辈，以念。
第171章 以一敌七
就是它了，华澜庭伸手入内，托出一个盘子，上面大大小小很多套茶杯，有字迹飘洒而下：
二十茶器，可以之饮茶，可攻击，可御敌，作炉铸器亦可，可大可小，用心体味，各具妙用。
华澜庭依次观之。
头一个是建盏：传统名瓷，皇室御用，口沿釉层较薄，其内底釉厚，外壁多施半釉，有挂釉现象，俗称“釉泪”。
可作暗器，釉泪超高温。
二一个是钟式杯：倒扣似钟形，杯身高挑，器形俊逸，便于拿捏、闻香，集锁香、闻香、品饮多功能为一体。
具识毒、鉴毒、解毒之效。
第三个是压手杯：口平坦而外撇，腹壁近于垂直，自下腹壁内收，圈足，握之口沿压合于掌缘，稳贴合手，故名。
可接收锁拿攻击器物。
四是六方杯：六方形，造型挺拔，线面清爽，棱角分明，方中带曲，圆润耐看。
此杯透明，可做铸炉，便于观火候。
五是斗笠杯：形如蓑翁之斗笠，口部大，底足小，线条简洁优雅，不易烧制。
可干扰天机预测类术法。
六是花神杯：以各色釉水制瓷，画有各式纹路，属于釉下彩，花纹清晰，简约大气。
杯身花彩可外放丹气药气，并可掩盖其气息。
七是圆融杯：肚子略外鼓，口径略内收，纳天地于圆融，品人间于百味。
可藏物聚气。
八是竹丝杯：沿袭竹编精选料、特细丝、紧贴胎、密藏头特点，竹瓷浑然一体，宛若天成。
防御韧性极佳。
九是羽殇：可做酒具，器身椭圆，两侧有对称的小耳。
可幻化放大为飞行辅佐之物。
十是鸡缸杯：敞口、浅腹、卧足，以斗彩绘画雌雄雏鸡，间以山石、兰草、牡丹，价值惊人。
鸡身可离体攻击，鸡喙极利。
接下来是爵杯：口沿外撇，圆腹略深，前尖后翘，下承三高足，口沿两侧有对称立柱。
可做铸炉用，耐高温。
下一个是高足杯：杯身下有高足，口微撇，近底处丰满。
炼化药草佳品。
第十三种是卧足杯：杯底无圈足，卧足呈内凹。
与马蹄杯合用，具移形换位奇效。
十四是罗汉杯：源于罗汉缸，以粉彩工艺和釉下工艺结合，细腻粉润，晶莹透亮，不易褪色。
可破除幻象。
十五为铃铛杯：杯口外撇，深腹，圈足，倒置似铃铛。
其音穿透力强，兼具伤敌之效。
十六为马蹄杯：敞口，斜削腹，内凹小平底，形状倒置似马蹄。
与卧足杯合用，具移形换位奇效。
十七为高足碗：造型与高足杯相同，略大。
炼石化物佳品。
十八为宫碗：口沿外撇，腹部宽深丰润，造型端正。
对五行功法术法均有一定压制作用。
十九是葵口杯：杯沿呈葵花口状纹，釉色蓝中泛青，青中有白。
此杯具迷幻特效。
最后是冰裂杯：以杯身裂纹出名。破碎效果极佳。
看毕，华澜庭又存心一一试用了一番