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即使这样，那钱塘江也不是怕水的鞑虏敢过去的，但是一群民间的二货们出现了，他们好死不死的在这个时候在对岸洗澡。
博洛统率的鞑虏哨兵一看，发现那面水深不过马腹！
鞑虏们放心了，于是分兵两路，一路由主力马步兵组成，从杭州六和塔、富阳、严州一线涉水过江大举进攻；另一路由水师组成，从鳖子门沿海而进，二十九日东西会合，全线出击。
所谓的钱塘江防线顿时瓦解，各部明军损兵折将，纷纷逃窜。
那个鲁王鲁监国在张名振等护卫下离开绍兴，经台州松门卫城乘船逃往了海上的舟山岛。
一些军民跟着走了，但是大部分只能留下，船上没位置了。
就这样了，还抵抗个屁啊，鞑虏来了就全体投降了，叫剃头就剃头，叫编入战队就编入战队，叫捐献粮草就捐献粮草，松门卫城没放一箭，没开一炮，完完整整的交给了鞑虏。
鞑虏一看，好啊，当时就把主力带回北方，那一阵子山西声势大，不平定不行。
所以只在台州府地界留下了一个正牌镶蓝旗牛录，剩下的都是各战场上收编的战兵了。
一个牛录额真就管了这一片区域，治安还不错，扬州、嘉定的屠杀效果还是有的。
以那个牛录额真的战略眼光看，他也知道这个松门卫城很重要。
他就派出了十几个人，又随便认命了一个指挥使在那里看护。
后来就派来了文官来。
再后来，福建发生了重大的事变，鞑虏强盗集团的满朝文武没有一个人可能想到，一条咸鱼还能翻了身！
也许一条咸鱼有了梦想，虽然它在别人的眼里还是咸鱼，但是却不同于一般了。
那个现在仍被软禁在北京的郑芝龙也是纳闷，这个族弟何曾有过这样的雄才大略，整个福建都拿下了，还兵逼江西和浙南！
这个时候满清主力好容易从北方战场脱出身来，接着又镇压了以“大国贼”多尔衮为首的反那啥组织，这样才基本把军队的内部整肃干净，统一了思想，提高了作战力。
这时候，他们把眼睛重新投向了南方。
四川地区依然纷乱，但大局已定。
1649年开始，他们制订的“民与贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女”的政策开始出现效果了，四川的抵抗越来越弱，已经出现了“弥望千里，绝无人烟”的场面了，当然，这个责任以后可以由他们的后人推到张献忠的身上。
广州城依然胶着，而且竟然让伪国姓郑成功给成功的增援了！
但是平南王尚可喜却密奏说是找到了办法，指日可破，大可放心。
人人皆知，这个平南王尚可喜是对朝廷忠诚不二的人物，智谋百出，或可放心。
西南之地则有些乱。
1652春3月，鞑虏大举进攻贵州、川南。
李定国率部突进广西，七月，定南王孔有德与李定国战于榕江，李定国用战象突阵，清军狼狈逃窜，尸横遍野，定南王孔有德负伤弃甲，仅以身免，退守桂林。
几日后，李定国包围桂林，并以云梯攻城，迅速攻破武胜门。
定南王孔有德仓皇计穷，手刃其家室后自焚而死，据说只跑了一个女儿孔四贞，此女儿后来又演义出不少故事。
这个桂林失陷，定南王孔有德自焚的消息传到北京，清廷朝野震动。
清廷为挽回败局，急派敬谨亲王尼堪为定远大将军，率师前往湖南、贵州征讨大西军。
1652冬11月，谨亲王尼堪在进军途中，在衡阳遭李定国伏击，又被李定国亲手斩于阵前，据说是一劈两半。
一年内斩杀两位名王，这成就可以名垂清史了。汉唐集团知道这段历史，但是却不想去抢下它，因为这是人家货真价实的功劳。
如果此时再推进一下，湖南可以拿下，因为李定国的名气此时如日中天，再说了，那时地方上的官员早都吓跑了，根本没有组织起反抗的能力，这也就是为什么当李定国转战千里杀入湖南时，几日便可以占一座大城。
比如个把月内李定国就连取全州、永州，进攻衡州时，守将和巡抚以至监司以下官员都逃遁一空，早已经是“兵锋未至，千里无人”了。
那么战局或可以重新回到与鞑虏隔江相拒的局面，若是再加上此时已经有的福建之地的永胜伯郑彩的侧应，鞑虏不好玩了。
但是，明末的时候，就怪了，一到关键的时候一定会有二货跳出来，绝对是卡着点出现的，还总选错的，一次也不选对。
二货年年有，明末特别多。
本来李定国还安排了冯双礼、马进忠在侧面掩护，到时候好一拥而上。
但这一计划却被冯双礼透露给孙可望，孙可望来了个“不欲定国之成功，而思陷之败死”。
便密令冯双礼退出伏击，那时马进忠见状也撤离了战场。
李定国乐呵呵地缴获了尼堪的铠甲、绣旗后，正准备乘胜追击，这时才发现冯双礼、马进忠两支兵马未到，派人侦察说已走湘乡。
李定国才知自己是孤军作战，无法扩大战果，只得收兵了，等着鞑虏的反攻，战场出现了混乱对峙的局面。
福建之地不必多说。
打福建还是打西南之地？这是一个问题！
这个时候洪承畴出了个主意，先打福建！
其他势力都是乌合之众，唯有这福建之地，唯郑家所有，若是日久，恐成大患！
这时的洪承畴兼管都察院左都御史事，甄别诸御史为六等，这是一个得罪人的活儿。
原因很简单，当初他和多尔衮摄政王走得太近了。
强盗集团里也是分帮派的——
御史张宣等弹劾洪承畴与尚书陈之遴屡集议火神庙密谋反叛，又未请旨私送其母回闽。
洪承畴辩白：火神庙集议即为甄别御史差等，非有他故；送母未先请旨，自甘服罪。
顺治谕：“以庙议事，不必悬揣；为亲甘罪，情有可原。着仍留任，以观后效。”
这话洪承畴就听明白了，你过去的事情不追究了，但是你要好好表现，1652年五月，洪承畴母丧，奉旨私居持服，照常入值。
所以洪承畴就当然积极表现自己了，出了这一个先打福建的建议。
众人商议了一下，觉得有理，顺治便派出信宣和郡王多尼担任靖远大将军率领三个贝勒、八固山一共二十万精兵，号称五十万朝着福建扑来，暂时在杭州地区整顿。
永胜伯郑彩知道这个主意是洪承畴出的后，跳脚大骂。
为何要先打我呢？！我族哥郑芝龙都将你家眷送到北京，你还不思郑家的恩情？！
永胜伯郑彩气得不行，便命人去泉州南安县找寻一些姓洪的，全都发配到煤矿上去了。
这样，他心情才好受些，便和两个弟弟积极准备抵抗了，当然用了不少手段。
第五百二十九章 汉唐集团的身份证
这一天早晨醒来，松江卫城的指挥使宋山坳感觉心里不太对劲儿，他早早地就穿了衣服，想再去那个监狱看看那些商人。
被褥仍是湿漉漉的，中午还得好好晒一下。
这个鸟天，这个鸟地方！
他皱着眉头出了门，外面是一片浓雾。
他原先是河南嵩山人氏，全家租种山上少林寺寺庙里的佃田生活。
他出生的时候，他娘正在山坳里采浆果，肚子一痛，生下了他，于是以后便呼他作宋山坳了。
他的父亲宋佑青有眼光，觉得不能让这个孩子在田地里荒废了，便想尽办法，倾其全家所有送他到一个书生家里求学。
奈何那个书生是一个屡次科举不中之人，大概是才华也有限吧，或者说那个宋山坳天资平平，学了些字后，所写的文章总是文理不通，那书生想尽办法调教也改不过来，最后不了了之。
他的父亲宋佑青便又想着让他学一手好拳脚，将来哪怕给大富大贵家当个看家护院的差使，也比这种地强。
少林寺里还真有武僧，他父亲宋佑青便拉他跪在人家面前，非要学学武术。
那个武僧看到宋山坳后眼睛一亮，又把他全身摸了一遍，说：“有骨根，留在我这里，做个学艺童子吧。”
这样宋山坳就留在了山上，每天都跟着做各种动作。
那个武僧也每天都摸他全身一遍，特别是跨下那话的地方，然后总是说，你骨根真是不错。
少林寺健身术始于元代禅宗开始首次入住少林寺之时。
初始时，禅宗初祖达摩根据印度婆罗门瑜伽术而改创出了12势易筋经，但他不久后可能被佛门其他流派下毒致死，福裕禅师便将这12势易筋经带入了少林寺。
从此，每天早晨都可以看到少林寺的僧人们做着各种身体导引之姿势。
到了明代中叶时，明英宗被蒙古人掳走，明廷便在全国范围内提倡“武备”。
彼时，正好有民间喜爱剑术的武术家“某严州公子，因犯事而剃度出家到少林寺”，而他所在少林寺还没有武术这个概念，于是他想要让少林寺也有武术，也能“武备”，并能名扬四海，但自知自己功夫有限，于是“夹巨资出游，访民间高手”。
在甘肃一带他访到因犯事而逃至西北隐姓埋名的中州人（河南人）“李叟”，“李叟”是元代发源于山东一带大红（洪）拳、太祖棍的传人。
以前因元廷禁止汉人持带刃的铁器、兵刃，汉人为了反元复宋，保存战斗力，于是托名“宋太祖”，编创空手拳套“宋太祖32势长拳”及不带刃的“太祖盘龙棍”以避开蒙古人怀疑，开了大明套子武术的先河，明代发展成大红拳，一直流传到今天。
“李叟”也自知水平有限，遂又推荐散尽家产到处学艺，不久大功告成，这时他又遇到了寄住在洛阳一个寺院中的太原人白峰。
于是白峰、“李叟”、“严州公子”三人同赴少林寺，“李叟”的儿子也随去。
他们一起研究编创武术，白氏创“五拳”，传剑术、武功等；“李叟”未创新，只传红拳、棍术；“严州