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这人极其的卑鄙，毫无底限信誉可言，招摇撞骗，坑蒙拐黑，就没他不敢做的，你要是遇见他，可千万要小心，要么远离，要么死战，可莫要和他混在一起，最终却连老巢都被他坑了去！”
李绩就笑，“和尚，你怕不是和这人有仇吧？何必遮遮掩掩的？话说，这人姓字名谁，到底对和尚你做了什么，才让你怨念如此之深？”
飘渺和尚吭吭哧哧，绕了半天，才把自己的那点子丑事和盘托了出来，
原来，这名在和尚口中十分不堪的剑修名为天秀，初入内景天之后得飘渺和尚所助，慢慢的在内景天中站稳脚跟，展露头脚，渐渐的，其性格中的一些暴虐之处也显露了出来，最终两人因理念不合而分道扬镳，其中瓜葛龌龊，旁人一时半刻也很难说的清楚。
不管原因是什么，最后飘渺和尚在这次的交友不慎中是吃了大亏的，也正因为如此，他才会远避飘渺峰，不僧不道的表象，也未尝不是在忌惮那个现在已经羽翼渐丰的剑修！
而以整个飘渺峰为背景的牵制山压，更大意义上就是为对付纵剑来去逮不到踪影的剑脉所长，只不过还没在天秀身上开刀，却在一个陌生的小剑修身上栽了跟头，数百年对飘渺峰的潜心祭练，却是完全没有达到效果，怪不得对哪怕是两个朋友介绍过来的熟人也爱搭不理，实在是其中不如意事太多，又如何能高兴的起来？
终究，飘渺和尚还是放弃了对剑修的成见，也是缘于李绩比较别致的相处之道，但对两人具体如何交恶，和尚也没详谈，这属于修士的隐私，没人会把这种事挂在嘴边，未来的解决也只能靠自己。
最后，飘渺和尚问了一个他一直有些不好意思张嘴的问题，“你觉得，要对付一个剑修，什么方式会让他最难受？还是我的方法是错误的？”
李绩就认真的看着他，“您自修道以来，决过多少次生死？”
飘渺和尚想了想，“嗯，这个虽然没有仔细统计过，如果不算演法比试，大概是有百次的吧？境界低时多些，到了真君就很少了！”
李绩又问，“你肯定还精通其他的辅助之学，我能知道都有什么么？”
这个问题飘渺和尚倒是没有犹豫，“我素好星象之学，在其上颇有研究，也对炼丹一途兴趣多多，当初在寺中可是数一数二的密阁药师；后来也对一些神秘之学产生了兴趣，这个山压之术，非佛非道，就是我在神秘学上的成果之一……在内景天，我这样的学识真正是不算什么的，我都认识很多涉猎广阔，无所不能的修士，那真正是有经纬之才，嫉天之智，让人自觉形秽……”
李绩就叹了口气，“是吧，我们剑修就和你们不同！
拿我而言，只在成君之后，生死对敌就不低于千次，杀人和被杀就如吃饭喝水般的寻常；我也没有任何其他爱好，除了剑，除了杀人，我其实什么都不会，就更别提你口中的那些五花八门的各色杂学！
所以，如果拿凡世间的语言来形容，你们可能是各种职业，可能是铁匠，裁缝，厨子，秀才，官员，农夫……而我们的职业只有一个：战士！
我们就吃这碗饭，怎么比？”
看飘渺和尚神色黯然，李绩也不好太过打击于他，于是安慰道：
“其实和尚你的思路方向是对的，只不过有两点需要改进，一是山压不能离开飘渺峰太远的弊端，你不可能总是守在这里不动，总要走出去，所以哪怕山压的威力变小些，也一定不要把自己的施法位置拘于一处，这是浪费时间！
二是你的信念观想还是弱了些，而且不够连续，我不太懂你们佛门的这些道道条条，不我感觉你这种四平八稳的出观念罗汉的方法实在是于战斗理念不符，为什么就不能一次性的把吃…奶的劲拿出来，瞬间分个生死呢？”
飘渺和尚就无语，“那要是还没击杀对手，又拿什么来回护？”
李绩，“……”
这就是观念的差别，一个吃斋念佛的，和一个拿刀子的赌…徒，就根本尿不到一个壶里去！
半年后，李绩在剑窟中已经能做到把白日做梦坚持到第二十九间窟洞，总算是有了一丝对当时慈航道人的理解。
理解不是来自于慈航道人在窟壁上的鬼画符，而是这种完全唯心的精神体验，他有意识，这样的体验很有益于他对斩三尸的深入了解，可惜的是，二十九间窟洞已经是他的极限，在想梦的更多更久些，就恐怕需要他在修为上有所提高，简单来说，不至阳神，这地方对他来说就再无意义。
他决定离开这个地方，至于询问飘渺和尚是否愿意一起去内景天核心处转转，他不认为适合和尚现在的精神状态，一名修士，当他遇见左右为难之事时，胆气和自信就很重要，如果没有，就需要慢慢调整，而不是霸王硬上弓。
对飘渺和尚来说，不解决怎么应对剑修之前，他出去就是个凶多吉少，不是说就必须找到对付剑修的办法，至少，在心里他必须这么认为！
这样的队友，不要也罢，关系归关系，战斗归战斗，对李绩来说，他需要的是对自己拥有无比信心的同伴，如果没有，就还不如孤身上路！
他其实并不是个喜欢配合的人，从来都是这样。
第1737章 思考
李绩离开了飘渺峰，方向却不是正对内景天核心而去，而是改内切为弦切，先在内景天的外围好好转转。
他早就意识到这么瞎头懵面的生往里闯不合适，这里是内景天，不是外面的主世界！
信心这东西必须有，但太大了就是膨胀！是取死之道！
而且，他现在最想经历的，其实也并不是什么瀚海风潮的仙迹再现，那东西离他还太遥远，对他来说，逛一逛远古前贤的发迹之地对他来说更有意义，就像飘渺峰的慈航上宫。
反正他的时间多的是，又何必把自己逼的手忙脚乱的？
他已经大致了解了内景天修士的大概层次，第一阶层，就是那些在升仙之路上斩过一，二次尸，踏出一，二步，就差最后一哆嗦的那些修士，他们是这方天地金字塔顶尖的一批人，当然，最后一步是最难的，据说百万年来还没有成功的范例。
但这种说法还未见考证，因为对古法修士来说，并没规定他们就必须一定要在内景天中成就这一切，他们完全可以在别处，在主世界，或者其他的什么不可知的地方。
他们是人数最少的，用飘渺和尚的猜测，应该不会超过三十个，这样的人所关注的目标，早已不是什么门派势力争霸之类的东西，在仙门面前就差临门一脚的他们，没有什么能够转移他们的注意力。
第二阶层应该就是那些已经完成了阳神本我自我超我的修士，他们具备了踏出那一步的基本条件，剩下的便要看天意，也看自己的运气和悟性，对他们来说，可能是最坚定滞留内景天的群体，因为年纪都不小了，再踏出一步就有五千年，否则，一切成空！
最后一个阶层应该是那些只开始修习古法，却没有完成过去未来分神的修士，他们的路还很遥远，所以很珍惜现在的机会，这类修士的数量，在整体近九百名修士中也是最多的，金字塔嘛，下面总是要宽大些。
当然，如果一定要硬分仔细，那么还应该有第四个阶层，像李绩这样的元神修士，阳神都没上，八字没一撇，纯属来凑热闹的，因为人数实在太过稀少，所以也没人拿他们当回事。
这是通过境界的分层，当然境界有时并不代表战斗实力，所以也无法细分；但李绩仅从进入内景天后的两次战斗就能感觉出，这里没有绝对的弱者，和他在主世界碾压的表现相比，这里就算是最弱的修士，如老君怪，飘渺和尚，都能在一对一中给他造成伤害，那么其他更强的呢？
尾巴要夹起来，这是李绩对自己的提醒！
他开始在外围转圈，不放过每一座路过的古迹，不管是自己喜欢的，还是不欣赏的；游山玩水，需要一颗懂得大自然的心，幸运的是，李绩在这方面是强项，
从前世穿越过来的他，对这种原生态的景致充满了感恩，而不是觉得一切都理所当然，因为他知道，随着人类的历史进程，这些大自然的瑰宝，终将被人类亲手毁掉，不管是采用什么方式，是工业革…命的方式，还是修真的方式！
这就是人类永远也无法改变的劣根性……为了自身，过度的压搾大自然的潜力，也包括他李乌鸦在内！
你能不搾么？大家都在搾！
所以，趁着还有这个机会，那就好好享受大自然的赠与吧，没有什么东西是永恒的，星体不是，连宇宙都不是，就更别提内景天了！
在内景天中，李绩发现了一个奇怪的现象，他绝大部分的剑法都和在主世界一样，没有区别，就只有他独创的天象剑法，黄金起源，生命之光，却没有了在主世界虚空时施展的那么毁天灭地，无可阻挡，这其中的原因在哪里？是内景和外景的区别么？
如果天象剑法是属于外景剑法，那么什么是内景剑法？是他一直勤修苦练的轩辕西昭剑术体系么？还是，还存在着其他他还没有搞明白的东西？
内景，外景，到底怎么区分？只是因为环境的不同？还是有其内在的差别，或者联系？是否存在在内外景都能完美发挥威力的剑法？如果有，该怎么融合它们？还是，需要境界再往上走一，二步才能真正摸到仙剑的真谛？
有太多的疑问，但他不在乎，因为这是他喜欢的，前世喜欢，这一世同样如此，他很愿意在剑的道途上倾其所有。
李绩开始了独属于他的游山玩水，寻幽览胜；内景天中有三千六百座古迹名胜，却只有近九百名修士在空间中生存修行，也就是说，每四个古迹中也就只有一座是有人的，如果再加上大部分修士都聚集在内景天靠近中心位置的区域，实际上在内景天的外围，连续探寻十数座古迹都未必能找到有人居住的迹象