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理查森声称事先声明并亮出法宝是为了战斗的“公正”，在这种情况下，吴戈本该也亮出自己的法宝。可是，跟这件流光溢彩、充满贵气的十字架相比，吴戈那“法宝”……
他决定还是不拿出来算了。
“那么，你也已经看到了这件由圣殿骑士流传下来的神器。”理查森笑容满面地说，“我可以明确地告诉你，这件神器是我最大的倚仗。你是否同意我在接下来的战斗中使用这件神器呢？”
你要用我还能拦着不成？吴戈嘀咕。
这话听上去有点挑衅的意味，难道我害怕你使用这件“神器”么？吴戈暗想。再说了，他也听师傅们谈到过，西方巫师过于注重外物，离开了这些外物他们几乎一无是处。自己不是希望有机会试炼的吗？想试炼，自然应该让对方把全部本事都使出来。
于是，他轻轻点了点头。
“那，我们就开始吧？”
理查森征询地说。
“好吧，开始。”
吴戈冷然道。
计策成功了，理查森反而变得有些紧张起来。他舔舔干涩的嘴唇，微微颤抖着高举十字架。
“以圣父、圣子、圣灵的名义，我们斩妖除魔。”他挺直腰板，以一种庄重的语气，一字一句地念道。“圣光照耀圣殿骑士。主的光辉……”
“停！”
吴戈大声喝道。
“充满仁慈……呃？”
吴戈出离愤怒。
“你什么意思？”他指责道。“不过就是……嗯，切磋一下，你还要先做祷告？你知不知道对于修行者而言，时间……”
理查森也跳了起来。
“谁做祷告了？”他气愤地回击。“我这是在念咒语……使用这件神器先要念一段咒语才行知道吗？”
“……咒语？”
吴戈一时之间有些迷糊。
“那……你这段咒语有多长，得念多久？”
他试探着问。
“呃，大概五分钟。”
理查森看上去有些尴尬。
“五分钟？！”
吴戈不相信的惊呼道。
“是的。要知道神器是很强大的……呃，所以咒语也必须复杂而精妙。”
理查森低声嘀咕着说。
吴戈总算明白为什么理查森一开始跟他那么客气了，居然还在使用“神器”前征询他的意见……启动个法宝居然需要念五分钟的咒？要是他不愿意，理查森还真是用不了！
所谓“神器强大咒语也必须复杂精妙”的说辞，吴戈完全不相信。理查森的咒语显然属于法宝的开启咒语，也就是说只是一个口令。口令为什么弄那么复杂？难道说是害怕口令简单了，一旦法宝落入外人手中会为他人所用？
那也不至于要五分钟嘛！
另一方面，理查森本人也开始有些疑惑。这段咒语是他们家族口口相传的，要求念诵时必须态度端正、一字一句，严格要求使用法语，而且必须是正宗巴黎口音。小时候，他在自己父亲的指导下学习这段咒语，只觉得荡气回肠、慷慨激昂，但现在……自个儿先祖为什么要给神器设这么长的咒语？这不二缺吗？
难道说，家族的传说……仅仅只是一个传说，实际上是假的？
吴戈脸色相当难看。一方面是因为要忍受“五分钟”咒语，另一方面是因为意识到自己刚才上了理查森的当。
“好吧，那你就继续念吧。”他说。
还能怎么样？
理查森镇静一下，再次颤抖着举起十字架。
“以圣父、圣子、圣灵的名义，我们斩妖除魔。圣光照耀圣殿骑士……”
吴戈急的原地打转。
五分钟……？
理查森也有些不安，原因之一在于他现在对自己祖传的这件神器变得有点不那么有信心。原因之二在于，他很担心吴戈会忍受不了，再次打断他念咒的进程。
这种担心随着咒语将近结束而愈发强烈。
……
终于，理查森将咒语念到只剩最后一句话。带着心中一块巨石落地后的轻松，带着苦熬之后终于看到曙光的欣喜，他以迷醉般的口吻念道：：
“……神的旨意。”＇注一＇
理查森语气的变化在第一时间引起了吴戈的注意，让他意识到“史上第一又臭又长咒语”终于结束了。果然，在理查森吐出最后一个字之后，十字架光芒流动、熠熠生辉，一道淡黄的光线从十字架上发射出来，将理查森笼罩于其间。之后……
之后什么都没有发生。
“靠。”
打开护身咒之后，吴戈足等了一分钟之久，才最终确定：自己苦熬了五分钟，等来的只是一个魔法版的手电筒。
恼火的吴戈抽出扳手，向理查森掷过去。他知道自己的扳手在战斗中起不了什么实质作用，他这种做法的唯一目的就是向对方宣示：
你那是什么破“神器”？连我的扳手都不如！
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【注一】神的旨意：这是当年圣殿骑士作战时的常用口号。（未完待续。）
、第二百七十一章 咒语玄机
由于只是一种表达鄙视的象征性进攻，扳手的力道并不足，飞行轨迹也并不刁钻，理查森很轻易地就避过去了。不过吴戈还是很真切地看到，扳手毫无异状地穿过了那层黄光，就好像那不过是再正常不过的空气。
这说明，黄光既无攻击力，无防御力。
吴戈懒得再跟理查森费什么唇舌，随意凝练了三个小火球向理查森攻过去……速战速决算了。打倒这个家伙——假如有埋伏一并收拾——然后就从这里启程回家。
出乎吴戈意料的是，理查森居然躲过了两个小火球。最后一个小火球穿过黄光，击打在理查森的护身咒上，也只是令对方护身气场崩溃而已。
更令吴戈吃惊的是，理查森在短时间内，就再次凝聚了一个护身气场。
还真是有点古怪啊，吴戈嘀咕。即便是他，护身气场崩溃之后也需要过段时间才能再次凝聚的。
理查森脸憋得通红，不是因为吃力而是因为兴奋。咒语念完，十字架放射光芒的时候，他明显感觉一股力量涌进了他的身体，而且随着时间的推移越来越强……传说是真的、先祖留下的神器是真的。今天，神器在手，他将稳cāo胜券！
吴戈的面色开始变得凝重。
“唏嘶嘘弥哜。”
吴戈使出了掌心雷。对一个凡俗界的修士来说，这招算看得起了。
理查森没能躲开。掌心雷将他刚刚凝练的护身气场击溃，他本人也被炸得飞出去六、七米远。
这一记打击看上去令理查森受了很重的内伤。倒地的同时，他“噗”的一声喷出一口鲜血。
不过，他很快就爬了起来，呵呵傻笑着，嘴角还带着血。
这算啥……无敌僵尸么？吴戈有些惊疑。
理查森祖传的这件“神器，”的确是相当“神奇”。这件十字架上刻画有众多法阵，首先就是能与使用者本身气场相互激励，最大限度激发潜力；其次能活血通脉，使使用者处于一种亢奋的状态，作用类似于魔法兴奋剂；第三，是能提供疗伤的功能，保证使用者保持清醒，至少在战斗阶段能支撑着继续战斗。而最为神奇的一点，是这件神器不是仅能对一个人起作用，而是能对己方阵营中至少数十人同时起作用。
蒙吉萨战役在历史上十分出名，但令众多历史学家感到疑惑的是：所有史料都提及鲍德温四世在此役中造成萨拉丁精锐部队二万余人伤亡，但是他本人手下的兵力是很有限的。而且据说在战斗中，他的三千步兵主要是结阵护卫“真十字架，”没有投入进攻，冲锋陷阵的仅仅只有375名骑士加80名圣殿骑士。虽说步兵阵也确实遭到对方小股部队的袭扰，但规模都不大，次数也不多。也就是说，这二万伤亡中的绝大多数，都是由那不到五百名骑士造成的……这可能吗？即便是以“真十字架”所激发的宗教狂热也无法解释这种结果，要知道人不是机器，体力终归是有限的。
即便是在当时，蒙吉萨战役就是疑点重重，没人能给出令人信服的胜利理由，倒是各种宗教传说大行其道。最流行的说法就是：真十字架显灵了。它自己飞上天空，伴随骑士一起冲锋，并发出耀眼的白光。所到之处，敌人悉为枯焦，连点渣都没剩下……当时的人们就是这么解释这场战争的。
没有一个严肃的历史学家相信这种胡话……果真如此，那哈丁战役的时候真十字架为什么不显灵？上帝恰好打瞌睡了么？
事实上，有很多人甚至质疑蒙吉萨战役中的“真十字架”到底是真是假，他们认为那只是鲍德温四世匆忙间顺便找两根木头钉的，然后串通随军主教一起来蒙哄人。
而对于修真界而言，这一切不是什么难解的谜题。他们知道，那时确实有一个十字架在跟随骑士们冲锋陷阵，但那不是什么“真十字架”，而是理查森先祖手中的那件神器。前面说过，理查森先祖这件神器能为多达数十人同时提供类似魔法兴奋剂的支持作用，那么，在这件神器的帮助下，80名圣殿骑士能做到长久、持续作战也就不足为怪了。
何况这80名骑士本身还是修行者。
那么，再来谈谈那个“史上第一又臭又长咒语。”
作为开启法宝的口令，咒语确实不需要那么长。其实，这段咒语中只有几个关键词起作用，即开头的“圣父圣子圣灵”以及最后的“神的旨意。”中间部分完全可有可无。那么，理查森的先祖为什么那么二缺，要传下那么长一段咒语？这是因为：
一、该神器在启用前，必须在持有者的cāo作下对己方阵营中的人进行逐一扫描，以免在随后的战斗中误把魔法加成加到敌方人员身上。这个过程需要时间。
二、这段咒语本身不失为一个出色的战前动员，对鼓舞士气大有帮助。而且，作为虔诚的基督徒，这篇咒语能使人把之后将要发生的奇迹归功于上帝，加深他们的信仰。这也算是对教派的一种贡献。
三、既然是打算以此来宣扬神的威力，那么战前念这段咒语也就变成了一种宗教仪式。而作为仪式，就必须冗长、繁琐、讲究细节。任何简短、方便、可cāo作性强的仪式都会令信众对你、进而对你所表的宗教产生怀疑和轻慢之心，这是世界上所有神棍都谙熟的、规律性的事情。
作为圣殿骑士，理查森的先祖主要任务是护法。而护法这种勾当么，一般来说不会是什么大规模的战斗。即便是偶尔参加诸如蒙