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这个道理在现实客观面前成立不成立，北洋没人在乎，他们必须相信。
因为他们的兵本来就不是为吃饭打仗的，他们的作为也许会使国内吃不上饭的百姓有饭吃，但这绝不是他们自己的初衷。
每一个北洋旗军的投军应募的初衷，都是为了让自己吃上肉，才参训出征，才去打仗。
战斗时期，这些受过良好训练的士兵有极高的韧性与组织能力，可一旦明明能吃得好，却因为人为的错误让他们在和平时期过上艰难生活，他们的士气会跌落的很厉害。
而最关键的，就是对他们来说这场仗本身不算什么大义。
大义是个虚词，但不能没有。
占据大义的人未必能赢，夺走性命只要一颗铅丸，但没大义的人根本没机会做大。
因为人天经地义想要的一切，就是大义，解黎民之倒悬是大义、匡正天下是大义、让人吃饱穿暖也是大义。
北洋旗军到英格兰一看，对他们来说大义就有了。
当一支部队能以小分队纵兵劫掠就是精锐时，能耐着性子不纵兵劫掠就是天兵天将。
北洋旗军就是别人眼中的天兵天将，但他们其实并不是……说难听话，这都根本没有值当他们抢的东西。
四百里之地，北洋旗军往返奔走，剿灭盗贼的剿灭盗贼、给百姓帮忙的给百姓帮忙，干了不少好人好事，人们也知道很快旗军交给他们的小画纸就能当钱花，明军给他们的小工艺品也很快就会值大钱。
说起来讽刺，要是英格兰部队拿出小画纸说这东西是钱，谁都不行，哪怕是伯爵来说都没人信。
可东洋旗军一个昨天还给老太太挑水的大头兵说这东西能当钱花，老太太信。
当然也不是明军在这干的都是好事，在约维尔附近的下属农庄，负责勘探测绘当地地形图的旗军斥候跟农庄百姓关系极好，好到坐在教堂里头画图外头都有百姓帮他喂马。
可就这么好的关系，他非要跟人家那小教堂里头的新教神父争论秦始皇和耶稣谁生的早，还把各个朝代的年号给人家排列出来，最后气的修士老爷子把他撵出去，他还兀自不行的在门口叫骂，最后修士半天不吭声，等他把门撞开，修士在里头被气死了。
直接使那个农庄不再欢迎他，也不再欢迎明军，百姓在村庄土路架设拒马、农田外围扎上围栏，就连先前帮他们挖的壕沟都填平了。
最后他跟上级军官反映情况，宣讲官也觉得这事是他理亏，干脆下令把这个农庄隔出去，起名叫修士村，不让军事行动干扰到百姓日常生活。
但封建军队就没这么好运气了。
四面环山的查理姆有个贵族，早前带着部队还没赶到普利茅斯战斗就已经结束，只好顺手收拢了一批溃军，带着部队原路返回，兵力膨胀下当即占了旁边仨死在围城中骑士的地盘，一下子势力大涨，有点膨胀。
因此见到旗军斥候就按捺不住自己激动的心，点起了人马也要追着斥候死命不撒嘴。
拽着三百多人就为追五个骑兵，马还没人家多，死活追不上，当天中午开始追，傍晚步骑脱队，步兵休息时被俩斥候放冷铳打死仨。
重骑兵则被像遛狗一样让他们往哪跑就往哪儿跑，也被扭头打死一骑。
追着追着天黑了，明军斥候也没了踪迹，步骑两眼泪汪汪的汇合，清点一下今日行程与人数，兜圈子追击近四十里路，部队少了五十多人。
又不敢连夜行军，只好就地在野地休息，夜里被一个斥候摸进营地，一个人没杀，只是放了一铳就营啸了。
一时间弓弩齐射、刀光四起，溜进营地的明军摸黑跑出来当场重伤，胸甲腹部被锤子砸凹、胳膊上一根弩箭贯穿了铁臂缚、皮臂垫、薄棉衣与胳膊上的肉又穿了过去，头盔也不知去了哪里。
就这还骑在马上颠了三里，一直跑到就近农庄处理伤口，随后直接用从贵族税官家‘借’了一辆马车送回普利县了。
那贵族的营地则一直闹到第二天早上天亮，喊杀声基本上一直没停，最后各自嘶吼叫喊，贵族死没死谁也不知道，反正在原地留下百余俱尸首，剩下的部队也不知所踪。
留下的四个斥候高高兴兴的又从贵族税官和商人家‘借’了两辆马车稍稍改装了一下，割首级割到手软，装了满满两大车，送回普利县领赏去了。
第175章 证据
万历十一年五月，墨西哥城东洋军府驻地衙门。
武装广场不远处的墨城西街右侧，行来一架架满载货物的马车。
马是混血高头马、车是四轮重挂车，车厢上统统印着朱底黑字东洋军府四字标识，标识下钉一方铸有驮马标准、装载重量的小铁牌。
他们车尾钉着一方有所属、标号的铁牌说明，这些统一制造的制式马车有些是常胜卫下属辎重军车、有些是常胜县下属民用货车。
马脖子上挂着的征字圆牌则说明此时此刻他们出现在这并非常胜卫军事公干，而是被征用了。
驾车的御者一路沿着石板路上的轨道行进，每经过一处街口，御者便要小心地让马匹放慢速度，经轨道中三尺缓上坡驶出，而后再转向驶入其他借口由宽至窄的缓下坡轨道。
整个城市皆在大兴土木之中，炎热的天气中空气都像蒙着一层厚重的烟尘，东洋军府把墨西哥重新塑造了。
过去的墨西哥作为新西班牙总督区中心所在，来自殖民者将老城夷为平地后数十年如一日的改造下，完美继承了文艺复兴时期西班牙城市的一切。
它的城中心有繁荣的武装广场大市场，不亚于欧洲王宫般富丽堂皇的总督府，还有那正在兴建看上去永远无法建造完成史无前例的奇观级大教堂。
还有数不尽的西班牙官员、商人，各个富得流油，打造起集欧洲建筑花费巅峰的庄园式府邸。
同时，也有和马德里一样阴暗逼仄的拥挤街道，不论西班牙的下层百姓还是阿兹特克遗民都只能与饥饿、死亡、贫穷为伍，人们终日食不果腹，衣不蔽体。街边灰扑扑的瘦削脸庞、阴影里饥饿凶狠的目光、还有角落里呻吟的妓女和没完没了的病人。
把一切毫不费力地割裂成数个紧紧依偎又泾渭分明的冰冷世界。
从大明来的移民们，没人喜欢这座城市的感觉。
或者说没人会喜欢亚州任何一个受到西班牙人殖民影响的城镇。
东洋军府一直想在一定程度上重建这座城镇，却苦于无从下手。
城里有太多人，要想重新规划，最大难点有二，一为占据城镇各街道最好位置限制城镇规模的富贵宅邸，二为大量服务上流阶层的穷苦百姓。
前者多为与军府关系不错的西班牙人，撵走他们把宅邸推平不难，但势必影响后者，也会让新西班牙总督区的共治假象破灭。
而后者的数量又太过庞大，短时间内不易安置。
契机是去年哥伦比亚边境上的枪声，大明借此再度与西属秘鲁总督区爆发局部战争，局势变化令居住在墨西哥的西班牙贵族感到危险，大量从墨西哥城主动撤出。
总督杨廷相一直以来等的就是这个机会。
对他来说别人能主动走是最好的结果，最后剩下少数人，也让他借给他们提供更安全环境为由收回土地，转将他们集体迁至大西港的西人坊，为老城改造铺平道路。
而后就是真的修路了，种植园主的缺失令总督手上有了大片闲置土地，也让城中的贫民真正成为无业游民。
凭良心说自杨廷相上任西班牙总督区总督，城内原住民的生活条件已有显著提升，至少在律法规定下，他们的劳作有工资了。
尽管少得可怜，还容易被雇主克扣。
但从无到有，是巨大的进步。
这一次，杨廷相再次将大量土地以常胜那种承包形式分给来自大明的移民，并强迫他们想要拿走土地必须雇佣一定数目的城内原住民，土地与大量无业者的问题便都迎刃而解。
在那之后，陈沐领军回还，墨西哥城迎来大兴土木的新建时代。
他们打算拓宽围绕广场的八条主干道，修缮贯通东西的湖上长桥，并在石板路的基础上增设双向马车轨道、并在轨道两旁铺设土马路，并规范了城内车辆使用律法条文。
得益于西班牙人在墨西哥城修建的大教堂，他们连铺路的石料都不需要再去城镇东西两侧的山挖掘。
只是顺手将大教堂改为碎石场，从常胜运来一套用于切割石材的人力设备，很快就有源源不断的石板能拿去铺路。
眼看着石料用完，直接搭起脚架与悬吊力臂把房顶拆了，陈沐是越看教堂越顺眼。
可别提他有多喜欢西班牙人爱盖修不完的大教堂这一习惯了。
他一边在这拆教堂，一边派陈矩到罗马鼓励大祭司继续在大兴土木的路上快乐起飞，在这一点上，东洋陈沐大帅再一次精神分裂。
努力的结果也显而易见，如今东西两条路已铺设木轨与马路，专门供应常胜新造双马大车在城内行进，沿途各街口皆有停车站点，将人行道、马行道、车行道用矮木栏分开，使街道井井有条。
而对于主干道内部街坊的修建，东洋军府各级将官经过商讨，决定规划街坊大小、位置、屋舍规制与公务衙门的建造设计尽数交给宗室大学建筑系来完成。
同时开放对墨西哥城宅基地购买与建筑公司的申请，准其自募工匠、承接城内移民百姓的屋舍修造，并对所有建筑公司出台律法约束。
等这些工作完成，墨西哥城区即完成进一步外扩，依过去西班牙人的主要规划，呈环状城镇分布，以环路分内八坊、外八坊，共十六坊、十六街，修出一座容纳六万人的大城。
过去墨西哥城还是阿兹特克人都城时，这里曾容纳二十万人生活，但那二十万人的生活水平差异极大，城镇管理亦较为粗放。
至西班牙时代，这里生活着十万之众，但绝大多数人的生活水平有减无增。
如今陈沐要