按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
谢枋得，字君直，号叠山，江西信州弋阳人，他和宋瑞、陆秀夫是同一年的进士，南昌有一条叠山路就是用来纪念他的。
老谢是宋末一奇才，宋史称他“每观书，五行俱下，一览终身不忘。”而且他“xing好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任。”和您辩论，他老人家不仅吹胡子瞪眼，一激动还要跳到桌子上，有个xing啊。
老谢的个xing还表现在，他在宝？年间中进士后，“以言不用，遂挂冠，赋诗曰：玉皇殿下卸恩袍，羞见冥鸿惜羽毛，天地有心扶社稷，朝廷无意得英豪。早知骨鲠婴时恙，何似山林遁迹高，次第秋风到兰菊，归家痛饮读《离sao》。”瞧瞧，什么叫真名士，这才是真名士。
谢枋得与吕师夔的关系最好。不太明白这两人是怎么成了朋友的，宋史上也没交代，估计也是吕大帅装酷。吕师夔投降北元后，与元军攻掠江西各地，他传檄信州，要当地上供军衣粮草。这时候老谢以江东提刑、江西招谕使知信州，老谢就也张榜：“信州米留供太皇太后皇帝御膳，信州绢留供太皇太后皇帝御衣，平生朋友，遂尔睽离，一旦相逢，惟有厮杀。”吕大帅这个气啊，真是太不咱面子了，他挥师攻打老谢。
老谢真的不太懂军旅，他领兵迎敌，使前锋呼曰：“谢提刑来。”咱估计后世罗贯中等人书中的“某来也”就是学老谢的。在这种情况下，最妙的是吕师夔拉开阵势，阵前和老谢叙叙旧，先来一段舌战，再接一场割袍断义，如此最后无论谁胜谁负，这场战斗都将成为千古之佳话。但吕大帅太没品位了，他一点都不配合，上来就she箭。“吕军驰至，she之，矢及马前。”
老谢手下多是民兵义勇，哪经得起人家这样打，老谢一战败走安仁，再战失信州。等端宗即位，“以谢枋得为江东制置使，进兵饶州，”但老谢实际上已没有力量了。“时枋得败走，已不能军。”
但老谢不愧为忠骨之人，他与文天祥约定：“宰相努力在朝，我等努力在野”，他始终活动于闽浙皖赣的边界地带，联络义士，图谋配合文天祥勤王，恢复帝国江山。但文天祥的兵败被俘就义，？山之战的大难，使他的jing神支柱就像杜浒一样几乎崩溃，他ri披麻衣朝东痛哭。
“枋得乃变姓名，入建宁唐石山，转茶坂，寓逆旅中，ri麻衣蹑履，东乡而哭，人不识之，以为被病也。已而去，卖卜建阳市中，有来卜者，惟取米屡而已，委以钱，率谢不取。其后人稍稍识之，多延至其家，使为弟子论学。天下既定，遂居闽中。”
即使是到以算卦为生，人家老谢还是没有收钱，只留了点米而已。老谢的夫人李氏落入敌手，有北元的官员看上她的姿se想强迫她为妻，李氏自杀。
谢枋得的名气太大了，他高低还是无法幸免。至元二十五年，福建行省参政魏天？迫使六十多岁的老谢前往大都。
福建行省参政魏天？见时方以求材为急，yu荐枋得为功，使其友赵孟？来言，枋得骂曰：“天？仕闽，无毫发推广德意，反起银冶病民，顾以我辈饰好邪？”及见天？，又傲岸不为礼，与之言，坐而不对。天？怒，强之而北。枋得即ri食菜果。
二十六年四月，至京师，问谢太后？所及瀛国所在，再拜恸哭。已而病，迁悯忠寺，见壁间《曹娥碑》，泣曰：“小女子犹尔，吾岂不汝若哉！”留梦炎使医持药杂米饮进之，枋得怒曰：“吾yu死，汝乃yu生我邪？”弃之于地，终不食而死。
名士风流，他们有很多事的确做的不好，但这种风流是后世的名人能做到吗？后世哪还有什么名士。
当然，在我们这个已经被改变了的时空里，老谢没有死去。宋军在？山胜利的消息，还是慢慢传到了建阳，特别是泉州之战，更是震动了整个福建地区，老谢闻讯，他千里跋涉步行赶到沿海，最终找到一条船跑到了琼州。
东还是非常看重老谢的，这样的典范和楷模你不重视，你还怎么笼络人心？只是这朝廷里的位置多已有人，他一直没有想好怎么安排老谢。听了老谢的话，他眼珠子转了转，回头对谢枋得说到：“谢爱卿言之有理，朕一直再想，朝廷的国子监也该恢复了，学子们如此荒废学业，实在是不妥啊。”
闻言，大臣们均点了点头，跟随帝国的学子不少，可是现在都没事做，朝廷到现在也不知道该怎么安排他们。不过这国子监的祭酒，可也是比较显赫的一个位置，从宋代设立太学和其他各类学校之后，国子监就成为掌管全国学校的总机构，有点像我们后世的教委。
东看向了陆秀夫：“老师啊，朕有个提议，您和大臣们可以商量一下，朕以为这国子监称之为国学院好象更合适点。”
大臣们听了都楞了一下，小鬼头又来事了啊。但陆秀夫却隐隐猜测到，陛下这除了要安排谢叠山之外，很可能他在张弘正面前所提的几个问题，怕是将来都要让这个国学院来完成了。他猜得没错，在后来的南北学术论战中，南方的领军人物就是老谢。
他的宝贝学生接着说道：“谢爱卿，朕想让您担任这个国学院的院长，您看如何？”教育天下，首先就要用忠义之人来教育，难道教出来的个个都是见风使舵的家伙就好？不提忠义，哪是扯淡，后世的企业老板都不干。
谢枋得躬身回道：“臣义不容辞。”教化天下，也是道义所在，这可不是随便哪个人就能干的，这是一个重任。
“各位大人，朕的意见是，这些书分成三个部分，国学院里建个书阁，书籍中的大部分放在哪里，我们要让每一个臣民都可以前去研习。”古代的藏书阁历代都有，宋代国子监里的书也不少，但它们都只起到了藏的作用。藏书只有让每一人都能看到，才能真正有益于文化知识的普及，在这上面，中国古代是有缺陷的。这个缺陷造成的后果，是知识的垄断，而知识的垄断对中国古代社会的影响是极其恶劣的。
东转过头来看了看边上的张德：“张将军，武学院里也要建一个书阁，另一部分书籍就放在哪里，要让军中将士都能前去观看，明白了吗？”
张德一挺胸：“臣明白。”宋军出动前，苏刘义告戒张德，务必要加强对陛下的安全保护，他现在是只要陛下一出去，那就形影不离。
剩下的一部分，当然就是兄弟咱的了，咱当然不能全要，哪不合适。“老师，赵大人，这皇宫里也建一个书阁，恩，朕看就叫皇家书院吧。”
大臣们一听，小鬼头又折腾新花样了啊。但是这还没完。
………………………………
第八十九章 教育与民政
（ ）回到了朝堂上，帝国的大臣们还在猜测，小皇帝开口了：“各位大臣，朝廷要教化天下，首先就要从这里做起。// //琼州和流求现在有了那么多的百姓，他们中很多人都拖儿带口有孩子，朕希望这些孩子都能上学。”
这点大臣们没人反对，教化天下本来就是圣人的理想，但他们也已经隐隐约约猜到了陛下的打算。果然，小皇帝接着说道：“朝廷要在琼州和流求两地多建立学校，让孩子们上学，学子们可以到哪里当教习，朝廷给他们俸禄，这俸禄由各位大臣来议定。”
这帮学子你就是给了他们地，他们中不少人也是租给别人来种，既然这样，你们就为咱的教育大业做点事吧，至少你们还能向孩子们灌输点忠义之心。
陈宜中、杨亮节、谢枋得等人互相看了一眼，他们异口同声地回道：“臣赞同。”
但小皇帝随后的话就又有点出格了，因为他说道：“诸位大臣，朕希望不仅男孩子都必须上学，女孩子也要让她们上学。”
中国的家庭传统是男主外、女主内，孩子出生后和母亲待在一起的时间最多，母亲对幼儿的影响最大。从教育上讲，母亲的教育作用甚至要高于父亲。儒家的祖师爷孔子就有个好母亲；帝国另一个死难的重臣陈文龙，在福建兴化被俘之后，坚贞不屈，也是绝食而死。他的母亲当时被关押在福州尼寺中，“病甚，无医药，左右视之泣下，母曰：‘吾与吾儿同死，又何恨哉？’亦死。众叹曰：‘有斯母，宜有是儿。’”
母亲在教育中的地位非常非常重要，很多中国古代的名人身后，都有一个杰出的母亲。咱这是在从教育的源头抓起，就是从胎教的角度来看，这也是必须滴。
宋代以前的中国社会并不像后世所想象的那么封建，流传下来的唐代仕女图中可以看到，淑女们哪个时候经常露出一点香肩，只是到了后代的明清，才变得淑女们把脚露出点来也成了天大的事。
宋代开始的时候，社会习俗同样也没有那么严酷。唐婉和陆游分离后，再见面也没见当时的人说啥，唐婉也没有来个什么一女不侍二夫，赵士程不仅没有因唐婉是改嫁就嫌弃她，更没有因前情敌在，就故意找茬，相反他还善解人意地让这两人待了一会，要不凄美千古的《钗头凤》怎么会写出来的？不过就是程朱理学出来后，世风开始有点改变，元明清三代更是强化了这种趋势。
后世这些儒生们的脑袋也就是糨糊，修身齐家治国平天下整不出花样来了，改找女人的碴，实在不行了干脆将她们的脚都裹起来了。女人们个个颠着个小脚走路，大门不出二门不迈，哪身体素质能好？她们的身体素质差了也就不说了，可是婴儿的体质就容易造成先天不足；再加上什么女子无才便是德，智力低下的人生出来孩子，从优生优育的角度上讲，整体智力也就难以提高。一代一代下来，人的总体素质只见下降没见提高。这帮鸟人对东亚的这个民族犯的事大了，后世“东亚病夫”的帽子，与这帮鸟人不是没有关系。
虽然宋代士大夫的观念还不像后世哪样，但对陛下