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建立在强大的经济利益基础上的秦军，横扫**，一举统一了六国。有着丰厚赏赐的汉军，喊出了“犯我强汉者，虽远必诛。”
《汉书食货志下》中记载：军功多用越等，大者封侯，卿，大夫，小者郎，吏。整个汉代，除了秦时创立的封爵，分田制度外，还厚赏军人金钱。哪个打得匈奴抱头鼠窜的卫青部下将士，四年间受赏黄金达到二十余万斤。
就是到了二十世纪四十年代，南方政权的著名五大主力，他们也是领双份军饷的。
后世的一些文人、砖家叫兽真的不怎么样，他们的历史学得真不咋地。他们忘了在东亚这片土地上，帝国争霸的游戏上演了几千年了，还需要向别人学习？如果你在打天下的时候，都不愿意将东西拿出来分给弟兄们，打下了天下你就会？有谁会信呢。
但光物质利益不够，你还要提高军人的地位。大宋一个非常令人诟病的社会观念就是：好男不当兵。什么叫万般皆下品，唯有读书高？你让那些说起来能得不行的酸儒去对付蒙古人试试？
反过来，您去翻翻历史，中原强悍的秦、汉、唐的军人地位根本就不是如此。因此第二件要做的事，就是改变帝国的这种状况。不改变军人的社会地位，就根本不能完全调动军人的积极xing。
有了这些你已经有了建立一支一流军队的基础，但是，还缺一样东西，这件东西远比利益、地位的威力更大，只有有了它，在这个时代建立最顽强的军队基础才算全了。
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第四十三章 最强军
（ ）在二十世纪的武侠小说领域里，古龙绝对是高手中的高手，在他所写的几十部jing妙的武侠小说中，《七种武器》是其最著名的系列作品之一。// //在这个系列作品中，古大侠创造xing地用不同的兵器描述了人类的各种情感，表达了他对人生深刻的体验。
古龙在第四种武器《多情环》里，曾经下过这样的结论：“仇恨的本身，就是种武器，而且是最可怕的一种。”
无敌天下，一统**的秦军，在反抗“秦人暴虐”的号召下，即使秦始皇收缴了天下的兵器，立国15年就成为了历史的遗迹。
同样，横扫欧亚大陆的蒙古人，也收缴了各地的兵器，甚至几家共用一把菜刀，为什么又被并不是生于马背上的、同样是农夫组成的明军给撵出中土？徐达、常遇chun等可都不是职业的军人。
就是满清的努尔哈赤也懂得玩一把什么“七大恨”。
二十世纪前半叶的中国，洋人们在这块东亚的土地上横行霸道不算形容过分吧？当这种屈辱与仇恨被激发出来后，他们终于在哪个半岛上领略了什么叫愤怒。
为什么后世某支军队要新式整军？为什么要进行述苦？因为它们激发出来的是愤怒和仇恨。快意恩仇才是最令人致命的。
在人的情感中，仇恨这东西，有时候只有人死才仇消，血流才恨灭。
如果在这片土地上有第一强军的话，那么在东自己的心目中，它绝对是后世战斗在眼下称为高丽的那只军队。无论条件多么艰苦，无论自己的武器和对手相差多么大，在零下三、四十度的气候下，即使身穿单衣也决死进攻。哪怕对手的炮火再怎么铺天盖地，哪怕他们承受的是联合**平均每秒五发炮弹的打击，他们也依然顽强的坚守着自己的阵地，绝不屈服。那是一只什么样的军队？他们同样是由一群农夫组成。如果自己眼下的军队有一半那样的jing神，蒙古人的铁骑又算什么呢。
何况，蒙古军队就真的是不可战胜的吗？就是这个所谓的懦弱大宋，蒙古人也花费了50多年的时间，而且还搭上了他们的一个大汗。
有些东西该变变了。
帝国的朝堂又多了一个人，他就是帝国太后的弟弟杨亮节。杨淑妃对弟弟的担忧，致使东暗中指示杜浒，在安排人向福建沿海渗透时，顺便寻访一下。无论怎么说，他也是端宗皇帝即位的功臣，又是国舅，如果自己漠不关心，那不太符合人之常情。
好在杨亮节以教书先生的名义，就躲在福州郊外的一户人家哪里，找到他到也没有花费太多的周折。但这位国舅爷到了琼州，仗着太后和帝国君主的关系，就又有点露出喜欢揽权的味道。他当时就是因为这，被陈宜中等人一起借着筹粮款的由头给排挤出朝堂的。而让东更头痛的是，这家伙还指点东要加强对宋军的控制，实际上是他想掌握监军的大权。
在琼州的行朝，现在名义上是个朝廷，其实也就是架子，根本就不正规。陆秀夫负责朝政，管的也就是琼州这点地方，他又是帝师，杨亮节总不太好抢他的位子吧？那么另一块就是军事，文天祥虽然是枢密使，和枢密副使张世杰一起主管军事，但按宋代规矩，军队出征总是派有监军的，由于监军通常是皇帝指派的，因此他是有实权的。按杨亮节的想法，皇帝年纪还小，把这个交给“自家人”还不是应该的吗？
当杨亮节提出这个建议的时候，东笑了笑没有说话。太后还在那里，面子还是要给地。但心里面，他早就有其它想法了，只是这更刺激了他的步伐而已。
军队的基础您有了以后，另一件同样重要的事就是军队的组成和结构。从中国古代的历史来看，唐代重武，却导致后来武人乱政，许多军事科技落入游牧民族之手。明军武器极为先进，但放任边军形成家族派系，最后一旦边军投敌，华夏大地就此沉沦。这些事例充分说明，中国历朝历代始终没有建成一个与zhong yang文官政治相称的军事制度。
东要改变的东西很多，但他也不过是一个二十一世纪的废才，他所能做也就是借鉴后代的军事制度，毕竟哪些要更合理和科学。
东回过头来，对文天祥说道：“文相，我们大宋的军队应该变一变了。将士们在疆场上拼命，待遇低了可不行啊，先贤可是告诉过我们，重赏之下必有勇夫。还有军械也要改进，训练更要加强。”讲到这，他看了看文帅哥。这大半年在军中待下来，文天祥身上已经有了点军人的东西，英气多了点，嘿嘿，更帅了点。
“另外就是将士们的地位，文相，虽然您说了要为朕扫平胡虏，但朕不想见到您因为身在军中，就此在朝中低于其他人。”您看看，拉拢文帅哥了啊。先把你的地位提高，军人的地位自然就可以水涨船高。
就算不想超越别人，这个世上也没有几个人愿意在同等条件下，自己的地位低于别人。文天祥作为一代文魁，不说其眼高于顶，放眼天下，也不是什么人他都高看一眼的，委屈他低人一等，他心里会没疙瘩？更何况，不为他自己，他也要为那些跟着他的部下着想，别人都跟着他低人一等？听了陛下的话，他心里大为感动：“陛下眷顾，臣没齿难忘。”
东摆了摆手：“文相，朕决定成立军械装备司，恢复禁军武学，建武学院，他们都将由您负责。”
宋代的确是中国处于一个大变革的时期，它有很多举措都是当时世界上最先进的。
宋仁宗庆历三年（1043年），仁宗皇帝鉴于边关军事形势吃紧，在施行庆历新政的同时，于东京成立了历代都没有的“武学”，从而开创了中**事教育的先河，但可惜只办了三个月。
三十年后，宋神宗熙宁变法期间，又再度恢复了武学，定学制为三年，每期只选收学生百人。学习内容主要是历代兵法，即包括《六韬》、《孙子》等在内的武经七书，以及弓矢、骑she技术等。武学里教授们还“篡次历代用兵成败次第及前世士大夫忠义之节足以训者”（《宋会要辑稿》），向学生们讲解。同时，学生还可以学列阵、cao练，并有一定的兵士进行实兵演习。
东京武学和太学一样，都实行三舍三等，三年后考试，决定升迁。上舍生优异者，由枢密院审查合格后录用，按其出身、经历、才能委任武职。考试不及格的，留学一年再试。后外舍生改称武选士，内舍生改称武俊士。
宋史志第一百十选举三：神宗熙宁五年，枢密请建武学于武成王庙，以尚书兵部郎中韩缜判学，内藏库副使郭固同判，赐食本钱万缗。生员以百人为额，选文武官知兵者为教授。使臣未参班与门荫、草泽人召京官保任，人材弓马应格，听入学，习诸家兵法。教授纂次历代用兵成败、前世忠义之节足以训者，讲释之。愿试阵队者，量给兵伍。在学三年，具艺业考试等第推恩，未及格者，逾年再试。
因此，无论从理论上、实战上，还是从忠义思想教育方面、人才的选拔上看，宋代的武学制度都是相当完善的。宋室南迁后，迫于形势的需要，再度恢复建立了武学，并一如北宋旧制。
现在这个穿越者的心思已经明了，他一是要建立总装备部，二是要建黄埔军校。nainai的，要想建立自己的嫡系武装，不建黄埔军校，也要建琼州军校，用人还要用像文帅哥这样的忠义人士。武器越是先进，后勤供给就越重要，从某种意义上，控制了装备就控制了军队。
文帅哥这样的聪明人立刻就明白了其中的含义：“臣谢陛下信任。”
东没有含糊，立刻补充道：“文相记住，军械您可以和老师协调，但朝中大臣没有人可以指使你，朕也绝对不会允许。”
现在东的意思已经明确，他要直接控制军队了，但另一方面，文天祥的地位也就无形中提高了，因为在军政两大块中，他肯定是军中的首席大臣了，而且陛下的意思很明确，即使是陆秀夫和他之间，也是协商，不能指挥他，这当然和以前不一样，他会反对吗？
景炎四年二月下旬，帝国君主颁布诏书，任命文天祥为兵部尚书。这并没有什么特殊，因为在德佑元年七月，朝廷用人之际，早