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荒地先被开垦了；所谓的军功授田也颁发了；于田赋、兵役上，他更已经在事实上打压了帝国的宗室和士大夫；并且他还在军中弄了什么新军阶，这不就是大秦的军功爵位吗？
眼下他再度抛出一个“依法治国”，在老陈的眼里，这就是要彻底复了秦制。这样下去，大秦帝国算是在这个大宋彻底复活了。
不过陈宜中今ri如此言辞激烈，也有另外一个原因。他现在有种强烈的失落感、以及由此带来的不满。
因为帝国朝堂在景炎十三年的变动，权利真正遭到削弱的，实际上只有一个，那就是老陈和他的礼部。
户部拆分为民部和财部，冉安国被任命民部尚书，连带着原本属于户部的许多人就多有升职，可以说是皆大欢喜。
赵与珞的财部，看起来是被分了权，可在实施了所谓的财政预算举措后，几下一折腾，明眼人都已清楚，掌握了朝廷钱财分配权的老赵，实际权力根本没削弱，而是变得更重。
以后怕是朝廷的各个部，年年都要找、求这个守财奴了，您说是不是？
至于心情最佳的，肯定是以谢枋得、刘鼎孙为首的国学院这帮人。这是由于，无论是国子监也好、太学也罢，以及过去的科举考试，包括现在的国学院，按原本的朝廷体制，它们都属于礼部、更确切地说，属于二十四司中的礼部司所管辖。
按后世的话讲，就是老谢的级别，以前顶多是个“司局级”。
东把国学院单独弄出来另成立一个“部”，这实际上就是一举将他们拔高到与朝廷其它“部”平起平坐的“正部级”，他们当然上下高兴。
可这也就意味着过去礼部的权力、职责范围、乃至于重要xing，均遭到了大幅削弱。
不可否认，在过去的朝廷科举考试体制下，天下学子的命运可以说就掌握在礼部的手中，礼部的职责真的非常重要。
陈宜中是朝廷的元老了，别人在升官、或权力在扩大，他却一直在被削减，他的内心里有强烈的失落感，甚至不满，也就不难理解。
所以，今ri老陈终于放弃了一段时间以来的低调，迫不及待地跳出来开了言。
但老陈既然遇到如此“yin险”、“狡诈”之主，就注定在很多事情上他会杯具。
因为“他的陛下”显然汲取了上次田赋之制廷议的教训，不愿再纠缠于某些细节上。
陈宜中话音还没落，东立马摆了摆手。
老陈，兄弟我也怕了您了，每次只要您一挑头，这个朝堂顿时就热闹了，吵得俺脑袋疼。兄弟我真怕这样下去，会得神经衰弱，连觉都睡不好。老话可是说了：前三十年睡不够，后三十年睡不着。您让咱这么快就进入后三十年，nainai的，这不是在害俺吗？幸亏咱今天仅仅把你们几个朝廷大佬给召集了来。
“陈相，荀子到底是不是儒门中人，其实并不重要。重要的是，治国能否没有法度？”
陈宜中嘴角抖动了一下：
“陛下，朝廷固然不可无法度，但秦政……”
就是其他人也准备愤然而起。
但帝国陛下将他们所有人都给堵了回去。
兄弟我不想和你们这样讨论下去，咱知道，咱说不过你们。这样扯下去，真不知道要扯到什么时候。咱一定会给你们找扯的机会。
“陈相，诸位爱卿，朕今ri可以坦白地告诉你们，朕不会采用秦制，因为它并不是朕心目中的依法治国。”
帝国陛下这句话说出来，众人的神情才稍见松弛。
“朕只不过是认为，既然治理天下必需有法度，那么，真正的问题实际上就两个。”
“一是朝廷法度制定的是否合理，也即是否真的把仁、孝等圣人之意贯彻于其中。”
“至于另一个，就是朝廷的法度一旦设立，能否做到人人都守，并且这点不仅是帝国的宗室，包括朕也必须如此。”
“只有做到了这两点，这才是真正的依法治国。”
是不是有人会冷笑：东就那么有觉悟？
您别说，东还真有这个觉悟。
以后最好啥事都按着法令来，别他妈的什么当恶人的烂事全推到咱这里来，弄得兄弟我里外不是人，你们却个个全都像好人。
再说，就从这时代，再**治，也不可能将咱荒yin无耻的生活给“法治”没了，兄弟我的要求可是很低滴。
况且兄弟我已经在内臧库一事上对皇权开始进行约束，事情当然不会就这样结束。
既然咱已经玩了，怎么能不玩大点呢？不玩大有鸟的意思。
您没见所有人的脸se又有点变白？说实话，不知道为什么，他们的脸越白，兄弟我心里越舒坦、越有洋洋得意之感。
当然咱也知道，有很多事情现在也仅是个开始，要一步一步慢慢来。
听了陛下的斩钉截铁所言，众人都已呆呆地看着他们的陛下。因为虽然他们都已经明白了，这就是他们这个狡诈的陛下在借杨亮节一事所要进行的发挥。可他们怎么也没想到，某人这次不仅拿皇权来说事，更把自己也给抬了出来。
然而，他们的帝国陛下仍然觉得不够，还要给他们重重的一击。
“各位爱卿，朕想知道，有些事情，您是乐意于由朕、以及将来的国君来决定，还是乐意于由朝廷的法度来决定？”
某人淡淡地问道。
这次在场的所有人心中均一凛，官家这句话问的含义就真的太深了。
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我把本来的一章给拆成了两章，因为觉得有些内容还是分开来比较好。
总觉得生硬了点，兄弟们见谅。
下一章就叫《秦制之谜》，其实它已经算不上是一个“迷”了。
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第二百八十八章 秦制之谜
宋景炎十四年的这个廷议最后，所有人终于明白了他们这个狡诈的陛下召集众人前来的“真实”用意，那就是又要给他们找事做。
针对廷议中的如下议题：
治理天下要不要法度？
法度应如何制定、或怎样制定才合理？如果已定的法度如果不合理，是否要修改？如何修改？
朝廷已定之法度要不要人人都守、甚至包括帝国的君主？
谢枋得的教部被要求在《国学月刊》上讨论。
陈宜中等人没有尽言，（那是，某人就根本没让别人多说话，）可以著文在大宋邸报上刊出。按他的话说就是：
“只要有自己看法的，不管是对秦制、秦法，还是本朝，甚至于先秦的诸家，都可以著文。一旦刊出，礼部还要给润笔费。”
兄弟你一定要理解，咱当然不会立马就弄什么“依法治国”，做到这一步，绝不是一朝一夕之事。但这事情完全可以先讨论，以求达成某种共识。
什么事都要舆论先行，这其实就是咱们中国人的老套路。
古时候出师，先来一段吊民伐罪是为什么？还不是先造舆论。后世国外也都在跟着中国人学。
您没见西方想对别的国家动手之前，舆论动不动就铺天盖地？眼皮子浅一浅的都要被他们迷惑。
说实话，在这时代就“依法治国”这件事，您只要能把观念竖起来、或留下来，您就已经成功了。
以兄弟我所见，不见得是百姓做不到守法，往往还就是那些士大夫们会有问题。只要您一提到法律、**治，他们在潜意识里面就认为您是要采取高压政策。而且他们还有一个潜藏更深、甚至连他们自己都未必意识到的惯xing思维：别人受约束是应该的，自己受约束是不对滴。
今ri的廷议，您还没有看出来有些玄机？
向谢大侠、陈宜中交代完之后，帝国陛下又转向了其他人。
徐宗仁领衔的刑部，以大理寺为主，从现在开始，对朝廷过去的法令、法度全面梳理，重新正式制定《大宋律法》，并将在以后刊印成书。
凡《大宋律法》涉及到各部职责范围内的，各部要仔细审议并书面提出意见给大理寺。
（这其实也是应该的，你比如说民法，民部显然要比刑部更了解民事，他们就应当参与进来。）
同时他还交代夏士林：“《大宋律法》成稿之后，御史台负责最终的复核。”
“在此期间，任何人都可以以书面形式向大理寺、御史台提出异议，并阐述自己的理由。御史台认为其中有不当之处者，也可以提出异议和驳回。”
由于有杨亮节这个上司在，夏士林一直在朝廷里没有太显山露水。因为老杨近来正“闭门思过”，所以今天是他来参加了这个朝会。但夏士林实际上也是行朝当中的一个方正之士。
依法治国固然不是短期内就可以达到，但眼面前的重新拟定大宋法律，实已到了刻不容缓。老杨这事说明了什么？法律有漏洞。
有漏洞当然要补上。再说，兄弟我真没有时间等了。
……
朝堂里已经没有人了。
不管帝国陛下的用意究竟何在、众人是否明了，反正某人是又折腾了，而折腾出来的事，自然仍会是落到了朝臣们的头上。
可拿着朝廷的俸禄，您不做谁来做呢？
当离去的众人背影消失后，目送他们的帝国陛下与陆秀夫开始在殿堂外的回廊上漫步。
漫步自然随意，可这俩人竟也一时无语。但这种情景显然不可能持续很久。
在踱出了十几步之后，陆秀夫率先轻声言道：“官家如何看先秦之法家？”
帝国陛下抿了抿嘴唇后，淡淡地回道：“作为先秦之一家，法家自有他们的可取之处，因为他们制定了天下的第一部法典。”
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所谓的法律，大约就是从人类早期的部落习俗、惯例、做法等等逐步转化而来的。自人类形成族群、或部族开始，它实际上就已经存在。