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以这个时代中原百姓生活相对之稳定，“人生七十古来稀”，而当草原之民男子中的十五岁以上、七十岁以下，无论多寡，全都需要服兵役时，说他们一生死在兵役之上，并不夸张。甚至男孩仍年幼时，就注定了这个命运，因为他们已经被编为了“渐丁军”。
如果凭上述记载来推断，在草原上拉一支十几万，甚至是二、三十万人的大军并不难。《汉书》上就曾确切记载，当时的匈奴有“控弦之士三十余万”。
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问题在于，成吉思汗临死前，他留下来的本部之兵不满十三万人（“太祖临崩，部兵十二万九千人，……”）。
在东私下里的判断中，蒙古帝国最盛时所拥有的草原之兵，即使加上后来扩张中部族的吞并，恐怕总数上也不会超过二十万。
因为撇开人口本身的稀少不讲，单从人的寿命来看，这时代游牧民族的生存、医疗条件之差，已经决定了他们的人均寿命不可能高出中原百姓，就是婴儿的出生率、存活率也低。
这实际上就是游牧民族千百年来，既罕有人口爆发式增长、数量上也远远低于农耕民族的重要原因。
另一个则是，在宋末之前的一百多年历史中，草原上始终战事频繁，这对草原之民的伤害更大，他们的族群人口不可能上涨，只会出现下降。
成吉思汗登上蒙古帝国的汗位，是在草原上的杀戮中实现的。而上位之后，他一直没有断过征伐。
所以东首先认为，历史所记载的、成吉思汗身后留下的军队数量是合理的，与实际不会有太大的出入。
其次则是他认为，到了忽必烈当政时期，他所真正拥有的草原之兵已经变得更少。
支持他这个判断的原因是，当窝阔台、贵由、蒙哥即位后，他们同样没少发动战事。蒙古兵就是再强悍，战争中的伤亡也不会少。
后世高科技战争时代了，都做不到己方零伤亡，中古时代就更不可能。它所等达到的最佳结果，还是我们古人所说的“杀敌三千，自损八百。”
蒙古人当初在攻城时，之所以经常逼迫当地的百姓上阵，其最重要的原因之一，就是为了减少自己的伤亡。因为大规模攻城战中的损失，是他们绝对损失不起的。
此外，严格来讲，从窝阔台开始，这些后即位的大汗，已不再像成吉思汗那样是真正意义上整个草原帝国的大汗。因为此时的其它金帐汗国，于事实上早已毒 莉行事，这本就导致了草原帝国在力量上的分散。
蒙哥攻宋时，他这个大汗入川所率之军，就仅仅才四万，其中更有像史天泽等人这样的“汉军万户”。
还不可忽略的是，窝阔台汗之后，草原帝国内部的纷争就没断过，忽必烈的上位，更使这种纷争达到了登峰造极。这种内部的自相残杀、反叛、不尊号令，再加上外部征战的损失，到了老忽这里，他手上真正控制的草原部族力量，显然已远不如从前。
东其实一直认为，成吉思汗时代还有草原军力的确切记载，而到了老忽这里彻底变成了一个谜，它很可能已经昭示了蒙古帝国的一种衰落。甚至后人都可以进一步猜测，在老忽内心里面，他实已有某种难以震慑整个帝国的担忧。否则，为什么他要这样藏着、掖着？
除了像伯颜这样的枢密重臣，他不让其他任何人知道北元兵籍的实际数目，怕是担心这个确切的数字一旦泄露出去，只要有人再进行简单的汉军和草原部族之兵力量对比，那么，这个天下蠢蠢欲动、想叛乱的人就更多了。
东让杜浒的军情司查证此事，固然是为了争霸天下，也不是没有满足他某种历史好奇心的小心思。
可这么多年过去了，仍然还是查不出来，这小子在翻白眼的同时，竟然也给了老忽一个狡诈的评语。
东的纠结在于，他内心里的某些想法根本无法向任何人喧之于口，如此，他就只能暗示了，而他暗示的对象就是宋瑞。因为他相信，只要宋瑞一注意，他必然会发现其中的蹊跷。
所以在过去，他几次装作有意无意地嘀咕一句：“奇怪，北朝军力的具体分布，理应为军机，秘不示人。何以它国中兵士之多寡，即使是军中的将领也均不可得知？”
宋瑞多聪明，陛下说一次他都不会不上心，更何况杜浒始终未能查明对方的真相，他早已起疑。
这两个都够狡猾的家伙就此一密商，决定从史格的嘴里看看能不能“套”出实情。
“实话”有时候就是要用“实话”才能“套”，所以，他们将参谋院的策划给端了出来。
但是，在帝国陛下阴暗的内心里，他想听的也就是史格的一句话，而且他认为，这句话只要让文天祥亲耳听到就已经足够了，因为他和宋瑞都已经没有时间可以等了。
他更认为，这其实在将来对他的文帅哥也极为重要。
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本想一气将这章写完，有事，明日再补。
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第二百七十三章 信心
东在这场争霸天下的游戏中，与其他人最大的区别，绝对是他令人不可思议的信心，以及由此带来的野心。// 欢迎来到阅读//
因为客观地讲，对当初行朝所有的人来说，他们的目标也就是复国江南。而且这个目标曾经一度越来越渺茫，甚至后来连活下去都成为了一种奢望。可到了他这里，目标早已不限于此，不知道要大了多少倍。
行朝之中固然当时已经有人觉得对此难以理解，就是后世，也颇有人认为不可思议。
但他们并不知道，东的这个信心、乃至于野心，是建立在与所有人见识、或信息的不对称基础上。讲白，就是有太多太多的事他知道，别人不知道。
事实上，当年刚到琼州的那段时间，他明着是在养病，暗中脑子里却一直在盘算着未来。
在他的盘算中，那时他实际上有三种选择：投降、跑路、继续争霸这个天下。
“投降”首先被他放弃，甚至他连考虑都没考虑。
忽悠谁都是可以滴，千万别来忽悠我。兄弟我这样做了，于这时代，小命能否最终保的住，真的要另说。
“跑路”他确实认真考虑过，这自然是由于眼下能让他玩的地方有很多。
真这样干，也不过就是带着所有人进行了一次另类的、这时代的地理大发现。
但他最终还是决定继续进行这个争霸天下的游戏。
促使他做出这个决定的理由之一是：对故土的情结，使很多人未必愿意远离，一旦出现这种情况，有可能会导致整个行朝分崩离析，人心彻底散了。
至于最重要的原因，就是他坚信自己知道北元的弱在哪里，更有信心找到必要的策略和方法来战胜对手。
然而，东有信心，并不等于别人也有他同样的信心。
因为自大宋立国以来，在与北方游牧民族的对决当中，它始终处在一种弱势的地位，这就在客观上、让所有人内心里或多或少会留下阴影。而宋军后期的一连串失败，更对所有人的信心造成了严重打击。
宋末历史上的焦山之战和厓山之战，其实已经揭示了这。
如果您细细体会当时张世杰、刘师勇等人临阵的战法，不难发现，他们实已都有了“拼了”的念头。而抱有这个念头的人，无论如何是不能说他有成竹在胸自信的。
相比之下，项羽的“破釜沉舟”看起来似乎也是“拼了”的意思，但楚霸王那样做，是要进攻、进攻、再进攻，直至彻底打垮对手。这两者之间在精神气上的差别是显然的。
东是清楚信心重要性的，不提古龙已经在他的《七种武器》里讲到过这，就是他自己也知道：只有有着信心的人，他才能在逆境中坚持，并想尽一切方法来最终战胜对手。
另一个时空里的刘师勇、张世杰，包括陆秀夫和谢枋得，以及行朝更多的人，他们先后的死去，都可以说是在某种程度上失去了最后的信心和希望。
甚至这里面还包括了文天祥。
《宋人轶事》就曾记载：
宋文丞相被执至燕京，闻军间之歌“阿剌来”者，惊问曰：“此何声也？”众曰：“起于朔方，乃我朝之歌也。”文山曰：“此黄钟之音也，南人不复兴矣。”
宋瑞是否真的听过所谓“黄钟之音”，没人知道，但以他的聪明，是不是从别人质朴的歌声中，听出某种与南宋的奢靡在精神上的不同，从而有了“南人不复兴矣”的感叹，实在是值得令人深思。
反过来讲，如果宋瑞能够知道北元实际存在的种种弱，并能从更深的角度理解有些事，他还会不会发出那样显然失去了信心的感慨，真的就不好说了。
东不会苛求身边的人完美，因为他不是不清楚，一直以来，他之所以显得高人一筹，凭仗的就是知识、信息的绝对不对称。他根本没资格来苛求别人。
假如真和这些实际上属于自己先人的忠贞之士生在同一时代，他绝对不敢保证自己能有着高于他们的见识，更对自己能否也在别人的情况下慷慨就义要打个问号。
但他是真心希望能将某种信心传递给他周围的人，从而避免某些另一个时空中出现的、在他看来本不应当有的悲剧。
就是从他争霸天下的小心思来讲，这仍然还是必须的。
信心可以从多方面来树立，方法并不单一。
东为此所做的努力之一，就是尽最大可能、使其他人也能看清对手的弱。
所以他当初才会提醒刘师勇，对手应当比自己更不适应海战。
所以他也曾暗示张世杰，北兵有水土不服的弱。
所以福建之战中，他更于众人面前**裸地揭示对方补给的短处。
他眼下做的事，还是要告诉文