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最大的钱监。
所以，他至少能合理地推断出，只要琼州控制了福建、广南，在掌握了这些地方的钱监之后，琼州足以偿还所谓的国债，以及支付相应的利钱。
作为一个对江南、对宋帝国比较了解之人，叶李的确是很能看出很多事情。
从另一个方面讲，自古以来，所有战争的双方其实都在相互学习。只要你摊出来，别人不可能不琢磨。
罗马人就曾以汉尼拔为师，chun秋战国时，也有赵武灵王的胡服骑she。至于后世，制度、做法上的模仿，更在世界各国中是家常便饭。
“琼州之措的妙用，丞相万不可不察。”
叶李在最后长长地叹了口气。
因为到了此时，他在内心里已经承认，自己是远不如文天祥和陆秀夫的，特别对于文天祥。
叶李和文天祥有一个共同的经历，就是他们当初先后都得罪了权臣贾似道。宋瑞这个状元公被迫致仕回家，而他作为当时的太学生被流放漳州，直到贾似道败亡之后，才分别被起用和放回。
不提宋瑞在朝廷危难之时的种种义举，仅仅是这个经历，叶李讲宋瑞果敢、有担当，就不是他的吹捧之言。
当他看了琼州这些胆大包天的举措后，的确认为它们主要来自文天祥和陆秀夫两人的策划。在他的看法中，宋瑞胆大，陆君实稳重，只有他们两人共同设计，这些异乎寻常的举措才能完整的出台。
但是，他本已在朝廷危难之时，表现就不如宋瑞和陆秀夫，而眼前的这些规措，明白归明白，他自己非常清楚，根本就不是他能想出来的。这就让他内心里的自负，受到了严重打击。
叶李没有提田赋之制，是他很难相信这个大元朝真能实施，所以他根本不愿多说。只不过他离开安童的宅院时，心情真的有些萧索。
但他的所言，的确给安童带来了更强烈的震撼。如此就导致了他迫不及待地求见了大汗，极力建议尽早实施类似于琼州之策。
忽必烈其实知道安童突然变得激进的原因，他淡淡地问到：“你见过叶李了？”
安童并没有隐瞒，他也清楚，有很多事情你是瞒不过大汗的。
“是的。臣为了琼州的规措，曾向叶李再度征询。”
在叙述了叶李所言后，他也叹到：“臣以为，文天祥和陆秀夫这二人，实不愧为天下奇才。”
听了他所言，忽必烈闭上了眼睛，然后说道：“伯颜有眼，却无珠。”
安童沉默。
是的，的确可惜了，如此大好的人才，已经送上门来，却让他们又飞走了，且今ri还给这个大元朝带来了远超他人的威胁。
宫殿里一时陷入平静。
良久，仿佛在闭目养神的忽必烈说道：“粮食一事，还是让桑哥的尚书省来办。你继续给朕细查琼州的做法，特别是国债和宝行，务要细致。”
当帝国大汗再度睁开眼时，哪里面有厉se一闪。
“朕授权与你，可以不惜一切代价。”
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第二百五十九章 真正的高人
（ ）叶李的确是有才的，问题是他并不清楚，在琼州所有规制的背后，还有一只邪恶的“黑手”，所以，他也绝对不可能知道很多事情的真相。
事实上，如果仅仅是论钱的多寡，即使是陆秀夫、文天祥、赵与珞等行朝最核心的大臣也不了解，自“他们的陛下”推出新的币制后，流亡的宋室已经不太会出现严重的“缺钱”情况。因为到现在为止，这个新的钱币之制仍只用了还不到一半。。。
很多人都知道，后世共和国所发行的钱币，是以“一元”为基础货币，上有五元、十元、二十元、五十元和一百元；下有辅币五角、一角、五分和一分。“一元”以上为纸币，“元”以下、包括“一元”，为硬币。
它其实是在著名的“十八块八毛八”上改进而来的。
也就是，共和国立国之后，它最初真正定型的货币发行制度，是由“十元、五元、两元、一元、五角、两角、一角、五分、两分、一分”这十个货币单位所组成。
后来随着经济的发展，又进行了改进，取消了“两元”、“两角”和“两分”，代之于“二十元、五十元和一百元”这三个货币单位。
（喜欢收藏钱币的兄弟们注意了，n年之后，真正宝贝的怕是“两元”、“两角”和“两分”，因为它们可能再也不会有。）
而宋和宋以前的历代货币，它们的基础货币应当是“一文”。如果用后世的货币和大宋来对比，则为：十贯、五贯、一贯、五百文、一百文、五十文、十文、五文和一文。
这里面实际上的含义就是：后世用十个货币单位，来行使了一万六千六百六十六个铜钱的流通职能。
东改动币制的真正目的之一，是要借鉴后世的做法，将大宋的货币改为以“元”（百文）为基础单位来发行。
因为在他的反复评估中，他认为，这个经改进后、以“十元、五元、一元、五角、一角、五分、一分”为单位，且“一元”（包括一元）以下均为硬币的货币发行制度，是最适合时代要求的。甚至完全可以说，它既容纳、又兼顾了大宋过去的“铜钱”和“会子、交子”两种货币发行体系。
至于“二十元、五十元和一百元”这三个货币单位，以时代的实际情况还用不上，所以他根本没有考虑。
可以告诉您的是，行朝的状况仍没有被逼到位，真到了山穷水尽的时候，那小子立马就将“五百文（五元）和一贯（十元）”给整出来，绝对不会犹豫。
如此，行朝以新的本币——“龙币”为基础，拥有的货币量将是过去以“文”为单位的铜钱百倍以上，足以满足这个时代的战争所需。
只不过当初行朝所拥有的弹丸之地和人口，再加上新、旧铜钱的不断地兑换，仅仅是他在硬币上玩的手脚，已经将有些事情应付了过去。
东为了和已被百姓厌弃的“会子、交子”以示区别，固然暂时没有端出“五百文（五元）和一贯（十元）”的纸币，但他的路子，按后世的话来说，仍然是“超发”货币。
而“超发”货币肯定会导致货币贬值和物价上涨，也就是琼州同样会出现“钞法虚弊”问题。因此，他首先控制粮食，稳定物价；其次发行国债和推行“宝行”，以求更合理地利用已发行的货币，并降低行朝发行新货币的需求和速度。
但上述举措，其实仍不足以解决他所面临的“钞法虚弊”问题。
（您千万不要被这小子忽悠了。）
因为“钱”作为人类发明的一个“量化社会财富”的工具，它数值上再多，也不过就是数字。
就算是黄金，它也一样，关键的时候它是能穿、还是能吃？真有人吃下去，那是他在求死。
“钱的多寡”有时候是一个伪命题，如果它不能与一个国家实际拥有的财富相匹配，在大多数的情况下，它所带来的仍然是通货膨胀。
历史上的战争期间粮价暴涨，除了它是人生存的第一要素外，同样也有社会财富大量损失的因素。所以，仅仅通过粮食来压制，并不能确实解决“钞法虚弊”的问题。
东非常明白，他为大宋推出的新币制，要想在以后真能执行下去，一要扩大行朝的地盘，恢复故土，使之容纳更大的社会财富，另一个，就是要极力促进社会财富的增加。
而增加社会财富的真正途径，就是要发展制造业。
因为在纯农业社会的体系中，社会财富的增长是缓慢和有限的。在一个“男耕女织”的社会里，土地中的产出，占据了社会财富中的绝大部分。从一定的程度上讲，只有开垦的土地越多，社会的财富才会增加。
（请注意这里用了一个“纯”字来假设。）
而制造业不仅扩大了产品的范围，更提高了它们的价值。
中国古代的工商业当然有，但主要是手工业，其整体水平和规模真的不要太幻想。
（东就说了，凭咱在这所见，和后世相比，泪奔啊，说一般般都过了。）
这小子早已准备动手，只不过他要寻一个契机，来引发一些事情而已。
广州，皇宫。
东走在前面，朝廷的文武两重臣陆秀夫和文天祥、户部的赵与珞、工部的王德、御史中丞杨亮节，还有兵部的茅湘，均一头雾水地跟在他后面。
今ri帝国陛下将他们招来之后，说是要带他们去见一个人。可什么样的人竟然要劳动到他们这些人？
等众人到了皇宫的一个偏门，就见殿前将军张德已经在哪里。他一见陛下，立刻“咔”的一个立正。
陛下投去一个问询的目光。
张大嘴立刻回道：“末将均已安排妥当。”
宫门外的禁军早已三步一岗、五步一哨，戒备森严。
您不要怪咱摆谱，这真的不是咱事先授意。说实话，咱这个当皇帝的，有时候还真的不得不受人摆布。
要去的地方其实并不远，就在离皇宫不远的一个小院子里。等在哪里的，还有军情司的谢明。
陆秀夫和文天祥等人更吃惊了。此人绝对不是一般人。
谢明在给陛下行礼之后，亲自推开了一道房门。
陆秀夫和文天祥终于见到了这个神秘人物，但他们是真的大吃一惊。此人不过一女子，而且还是一个道姑。
黄道婆，这个来自于后世上海徐汇区、一个对中国古代的纺织业做出了杰出贡献的女子，其实是一个真正的民间高人。她不仅处于宋末元初的时代，而且她离家出走以后，落脚的地方就在琼州。
其它地方的人咱不好找，这样的眼面前人才，兄弟我怎么能忽略？
有谢明这个地头蛇在，找到她并不难。她到琼州之后，就落脚在某一道观。咱早已令谢明将她保护起来。
黄道