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宝志修行四五十年，但始终默默无闻，时人也“未知其异”。他于刘宋太始初忽如僻异，居止无定，饮食无时，常披发赤足，手执挂了刀尺之类玩意儿的锡杖，招摇过市，多与帝王、贵公交往，事颇神异，说出来的话，尤多谶语，呈预见之明。齐武帝初罪其惑众收监，但文惠太子竟陵王萧子良却为其送饭。？至梁武帝时则“尤深敬事”，让他出入宫禁。据载，他曾为修《文选》的昭明太子洗眼明目，浙江东、西天目山即由此得名。
“翩翩舞广袖，似鸟海东来”，这是形容佛教法服海青缝合的广袖。据说广袖的缝合，便是宝志禅师的杰作。梁武帝信佛虔诚，然而夫人郗氏却是生性忌妒，不信佛法。某日，郗氏准备了许多肉包子，请宝志禅师及其弟子们前来应供，心想：“和尚们若吃了肉包子，便是犯戒；若拒绝不吃，便是违逆后旨。”想要陷僧众于两难之中。宝志禅师早已知晓郗氏心怀不轨，在临行前，要众僧将海青广袖的袖口缝合，袖筒中暗藏馒头。当入宫应供时，一手把包子放进空袖筒内，一手取出馒头来吃，终使郗氏的诡计无法得逞。
上千年沿袭下来的寺庙撞钟习俗，也始于宝志。有一次，梁武弹问宝志如何解救地狱中的痛苦，宝志回答：“惟闻钟声，其苦暂息”，于是梁武帝下诏要天下寺院击钟。又梁武帝在即位之初，采用严刑峻法来治理国政，宝志公透过神通力，让梁武帝亲眼见到先王在地下受苦的怵目惊心惨状，终于废除锥刀之刑。
所以这个志公不但法力高深，而且功德无量，是个修为很深的高僧。传说他最终得了正果，白日飞升去了，是以很多人们都愿意供奉他。
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第六章 美人
第六章美人
了禅面壁，找了两个蒲团看看四周没有人，便从怀里摸出来了一扁壶向嘴里灌了一口，这个扁壶里面是装的是酒，平时他藏起来，在没人的时候就会小饮一杯，聊以慰藉。
他并不是好酒人，但是当和尚是在是十分无聊的，若要问这个世界上最闲的人是什么人，那一定是和尚了，当和尚不苦，不累，不操心，不受罪，整天闲来无事，怎么会不无聊呢？除非真的四大皆空，若不然却是无聊得紧的。
所以和尚都不容易守戒律，兰若寺里的僧人虽然并无污秽乃是因为远离尘世，而且寺里人少管理严格。
施耐庵曾在水浒上说：“看官听说：原来但凡世上的人情，惟和尚色情最紧。为何说这等话，且如俗人出家人，都是一般父精母血所生。缘何见得和尚家色情最紧说这句话，这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲，惟有和尚家第一闲。一日三食，吃了檀越施主的好斋好供，住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，无得寻思，只是想着此一件事。假如譬喻说，一个财主家，虽然十相俱足，一日有多少闲事恼心，夜间又被钱物挂念，到三更二更才睡，总有娇妻美妾同床共枕，那得情趣。又有那一等小百姓们，一日假辛辛苦苦挣紥，早辰巴不到晚，起的是五更，睡的是半夜，到晚来，未上床，先去摸一摸米瓮，看到底没颗米。明日又无钱，总然妻子有些颜色，也无些什么意兴，因此上输与这和尚们一心闲静，专一理会这等勾当。”
其实这句话是有道理的，和尚们一天到晚静坐禅房，无所事事，专心养锐，不仅身强力壮，而且精力充沛。再加上他们无妻无女需要供养，欲望无处发泄，有的是空闲的时间，因此，和尚便成为了古代女子们幽会偷情趋之以鹜的首选对象。
若不然寺庙是一群光棍男子居住的地方，却有无数女子往来勤快，难道真的是为了佛法吗？不过为了能与和尚幽会罢了。
烧香结会，男女杂处，最为风俗人心之大害。因此苏东坡学士道：‘不秃不毒，不毒不秃，转秃转毒，转毒转秃。’和尚们还有四句言语，道是：一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。
这个世界上的大齐乃是张士诚建立的朝代，这里不是明朝，所以没有兴起理学，而且理学为伪学，早已被禁止了，‘存天理，灭人欲’并未兴起，但是王族公主、官宦妻妾，还是良家妇女、平民闺秀，许多女人总喜欢与和尚上床淫乐。女人与和尚偷情，尼姑思春之事也使屡有发生，防不胜防，为了防止女人与和尚偷情，官员竟然因噎废食，严禁女人进入寺庙烧香拜佛。
和尚也只是个男人而已，虽然没有这么纯洁，可能也没有那么肮脏，不过是人之本欲而已。
这间大殿似乎很久没打扫了，门上糊的纸也破掉了，连桌子上都布满了蜘蛛网。可能是因为周围都是停灵的房间，所以不经常通气的关系，大殿里有一股令人不舒服的气息，有些阴冷。
寺庙并不是什么善地，在古代，寺庙往往是停灵场所，而且死者的棺材常常会停放数年。人的尸体一定要尽快处理，如果长期暴露在空气中，尸体腐烂过程中，这样就会出现传播疾病的可能，所以寺庙是为极阴之地。
呆在大殿里了禅觉得这里怪怪的，不想住在这里，但是又不能到别的地方去住。他大殿打扫一遍，把床铺好，再把桌子擦干净，把经书都放在上面摞成枕头。天也渐渐黑了，了禅一时也睡不着，感觉有些闷热，便在院子里纳凉。
凉风从他身上拂过，使他感到一阵寒意从脖根窜到了脸上，他不禁打了一个寒颤。就在这时，他听到了一个年轻女子柔柔的声音在叫自己，便答应了。迷迷糊糊中了禅刚开始没有注意，后来蓦然间脑中闪过一个念头，不由疑惑的想：在这个地方怎么会有女子呢？顿时疑窦丛生，便四处观望起来。
忽然他见到了一个美女的脸露在墙头，寺院北墙上年久失修，原本有一个墙上的孔洞，现在却已经形成了一个酒盅大小的窟窿眼。突然有一个女人从里面伸出了脑袋，这个女子，仅十五六岁佳人模样，头发扎成个凤髻，髫发飘洒，秀美温柔，风姿无限。面上艳若桃李，貌美非常，光洁白皙恰似美玉吹弹可破，非常漂亮。
忽然看见一个家人，了禅有点发呆了，惊喜望外，吆喝，这里还真有美女！
怪不得王生向他询问美人的踪迹，想到这里，看着眼前佳人，了禅没有一点怀疑了。
当下遂问道：“女施主从哪里来啊？”
然而那女子却不说话，仿佛十分害羞一般，眼睛一眨不眨地盯着他，看了很长时间，双目水汪汪的，也不说话。
了禅喝的双眼迷离，醉醺醺的刚想过去亲近她，乐呵呵地起来迎接。但是眨眼之间，只见倩影一闪，她就已经缩了回去。
了禅以为她不愿意见他，不由失落的又走了回来。
过了一会，那女子笑盈盈地把头又伸了过来，顿时了禅转惊为喜，面对佳丽，看着女子的面孔只感觉她巧笑颜夕，眼神楚楚动人好似会说话一般，包含多情，心中大喜在此扑向她，佳人却又消失了。
了禅恍然若失，赶紧住了过去希望能追到佳人，但是只是隔壁也找不到她的身子，当下失魂落魄的又走了回来。
然而他一进来，那女子却又再次出现，了禅这次不敢鲁莽便道：“女施主是来上香的吗？”说罢看见那女子站在那里，他便壮着胆子又向前走了两步，向那女子靠近。
这次这女子并不躲藏，待了禅走进女子忽然樱唇微启，露出一排雪白的银牙，一阵像花粉似得粉色雾气当头罩到了禅面上，此时一阵异香钻进鼻子里，了禅好像喝醉了酒一般，不由心神晃荡，恍惚之间，天昏地转，头晕目眩，眼中只剩下那佳人的模样，心都要被美人勾走了，只感觉喜悦非常。
那美女微微地向他笑了笑，便隐去了。
只留下了禅一个人怔怔的出神。
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第七章 蜈蚣
第七章蜈蚣
夜遇佳人，桃花朵朵有艳遇，对此了禅觉得很高兴。
这时，院子里来了一个老和尚。
了禅闻声转头一看，原来是他师父智真长老来了。
智真长老过来看见了禅，上下打量一下，忽然面色凝重，眉头紧皱，似乎有很危险的事情要发生。
了禅见此心中十分疑惑，智真长老修为高深已经到了筑基期还有什么事情令他烦恼呢？当下便站起来，行了一礼，开口问道：“阿弥陀佛，师父为何深夜来访？”说罢却在心里想，难道是自己刚刚偷酒喝被发现了？
智真长老闻言一言不发，紧紧打量着了禅。了禅被他看得发毛，此时身上一身酒气未散，到底他刚刚喝了酒有些心虚，渐渐地有点经不住师傅双眼长久的打量，便赶紧开口笑嘻嘻的说道：“既然您不愿与弟子说话，那我就乘凉去了。”
“慢着！”智真长老眼睛一闭，倒是没有像往日一般笑骂他两句。
只见他一反常态，此时面无表情，半闭着眼睛神情十分严肃，终于开口了，“你刚刚遇到过怪事吗？”
了禅本就心中忐忑，此时闻言一愣，怪事？
碰见你算不算怪事？这般想着下意识的便答：“没有。”这时说完，了禅发应过来，忽然想刚刚就答应了一位陌生姑娘的问候，难道这也是怪事？
这般一想，这时的了禅心里就有点发虚了：师父为什么这么怪？难道除了什么问题？
智真长老想看出了什么，但他实在想不通，便对那智真长老说：“师傅，您有话不妨直说。”
智真长老沉声说道：“我见你身上有一股妖气，便猜测你遇到了什么怪物，但不能确定，所以才问你。你能将今晚发生的事情说出来。”
了禅闻言，心中一惊，