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而那男子转头问那妇人道：“夫人，这贼和尚，真的没骚扰你吧？”
“没有。”妇人见他这般冲撞，大为尴尬。当下那妇人和小丫鬟一齐向他解释起来，告诉他刚刚了禅不过在解签罢了。
过了一会儿，那人虽然知道了事情的原委乃是误会，可是怒气未消，一双眼睁着了禅瞅了瞅。像一个护食的猛犬一般，但是对了禅总是疑心疑鬼确实不放心，不由犹豫起来。
那人身边陪同的僧人正是了真，见此当下也赔笑道：“王生这其中莫不是有什么误会，这个乃是我寺里的僧人，却不是坏人。”了真说罢，了禅这才知道这是寺里有名的‘土豪’王生啊！
‘生’是一种对读书人的尊称；例如这王生；他姓王，名成，字子明，了真称呼他为王生；就相当于是称呼为王先生的意思了。
怪不得寺里的大师兄了真专门出来陪伴，这个王生的祖父做过府里的仪宾，家里留下来的东西，到了王生这里虽然家中不如以前了，但是他还仍然是山下的一个地主。王成乃是膏粱子弟虽然家中落寞，但是出手阔绰，而兰若寺里却好有人愿意来，是以他算是寺里一个‘大主顾’了，每次他来寺里总能宽敞一两天。
王生扶着妻子，了禅惊奇地看着他的……妻子，心中略有失落，毕竟知道名花有主总是一件令人伤心的事情，尤其是这个人并不是一个知道珍惜的人。想起刚刚王生痴痴的向他询问女子踪迹，了禅不由向这妇人惋惜。
当下王生的眼睛狠狠地瞪了他一眼，了禅本来正在自我感觉良好，见他等瞪过来，心中恼怒，不由暗嘀咕道：“瞪什么？和尚不是人啊，爱美之心人皆有之，光头又不是太监，和你老婆聊几句怎么了！”这般想着，当下不甘示弱的往回瞪。
眼见了禅如此无耻，面皮如此之厚，王生一阵气急，不由恼怒的别过头去。了禅见此顿时得意洋洋起来，但是此时那王生眼珠一转，忽然一转头来看着了禅，阴阴的对着了禅一笑。
感觉他不怀好意的目光，了禅顿时心中一阵不安，感觉王生没有什么好心眼，果然在他惊讶的目光中，只见王生对身边的了真故作无知的问道：“大师，和尚可以杀生吗？”
了真疑惑的看了王生一眼，不明白他是什么意思，了真感觉出了了禅和王生之间有些诡异。当下了真疑惑的看了二人一眼，却不知道他所问何意，他经常过来兰若寺与他时常畅谈佛经，虽然不是一个佛门信徒，但是他常常谈佛论道，如何不知这些东西了？但是既然人家已经问了，当下了真便老实道：“阿弥陀佛，佛门五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。所以佛门弟子是不能杀生的。”
好行善道，不自放逸，是名尸罗。或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸罗。
了禅眼皮一跳，顿时一阵咬牙切齿，如今他哪里还不知道王生的打算？原来他是想以他偷吃荤腥、杀生，触犯佛门戒律来整治他。
众生平等，众生皆具佛性，众生皆可成佛。这个众生，不单是指人的，而是胎卵湿化，鳞甲羽毛种种众生。因此出家人要时时要慈悲为怀，念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。
杀生戒乃是佛门第一戒，杀生戒不单是不伤害人的性命，进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。不但戒直接的杀害，并戒杀因杀缘；如渔猎者为直接杀害，而贩卖猎具鱼网者亦为间接的助杀。
当然佛门戒杀无碍于保卫国家，佛戒以一已私欲而伤害生命，至于执干戈以卫社稷，正是慈悲勇猛的表现。
但这绝对不包括了禅为了口腹之欲而杀生的事情。
心中暗骂道：“不好，这个伪君子要玩阴的。”了禅没想到王生竟然打小报告，一个不妨竟然被他阴了，顿时牙齿一咬，狠狠的瞅着他。如果可以用意念杀人，用眼神灭口的话，那么王生此时一定要被了禅灭口了。王生看着了禅阴沉的面色，得意的看着了禅一笑，对他的眼神置之不理，又指着了禅对了真问道：“大师，这个和尚刚刚吃鸡烤鱼，被我发现了，不知是不是该责罚他呢？”
了真闻言面色一黑，双手合十道：“阿弥陀佛！寺中弟子犯戒，自是应当的。”
了禅闻言神色一苦，顿时怒视着王生，王生却想在示威似得点了点头，对了禅微微一笑，当下带着身边二女转身就走。
王生一走，了真冷这个脸，转头向了禅看去。了禅心中暗叫：“苦也！”他知道自己要去面壁思过是免不了了，当下连忙把头别到一边，像是再研究天气是否晴朗一般。
手中攥着签纸一下捏在掌心里，心中却暗暗咬牙道：“可恶的王生，签上说‘你家中将有危难！’要是你家里发什么，算你倒霉，别怪我没告诉你，是你自己不愿意听的！”
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第五章 面壁
第五章面壁
王生一走，当下了禅便‘呵呵’干笑两声，眼神闪闪烁烁左右乱看，忽然抬起头看着天上的白云仿佛发现了什么稀奇的东西，眨巴着眼睛道：“哎呀，师兄你看看这天气真好哈！”
了真看着了禅袖子上的油渍道：“阿弥陀佛，师弟肥鸡烤鱼很油腻吧！”
了禅妄图蒙混过关，便笑嘻嘻道：“没事，师兄，我不介意。”
了真怒道：“你不介意，我介意，你看看，你的所作所为成何体统？你说说，你哪里还有点出家人的样子？”
了禅指了指光头道：“这里有出家人的样子……”
真是岂有此理。
了真的鼻子都快要被了禅气歪了，当下拉达个脸，沉声怒道：“师弟，这就是你在这里修炼的结果吗？我看你都要入魔道了！”
了禅不由大为尴尬，他并不觉得自己做的有什么不妥，佛祖也是吃肉的，满天神佛都是吃肉的，而且还都是食物链的顶层。但是在了真眼中却是大为不妥，仿佛他成了外道邪魔一般。
了禅的想法与了真的想法是不一样的，是以总让他感觉生气。但是智真长老却并不见怪，因为长老的修为已经很高了。
其实有些东西越是境界浅的人越是不能看开，但是到了以后境界到了就自然看开了。
仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛也是道，道不同，不过是在苦海到达彼岸道路的不同。
什么是仙？什么是魔？什么是妖？什么是佛？路不同，不过是度过苦海达到彼岸的人不同。
不论是什么道，不过只是一种方式而已，一个过程罢了。只要谨守本心，自己还是自己，不是仙，不是魔，不是妖，不是佛。
见到师兄了真发怒，心中一摒，赶紧俯身低头，口中说道：“师兄，师弟知错了。”两人的道不同，又怎么能够说服复对方呢？这时了禅赶紧服软，有时候不争，或许要比争更好的，毕竟不争的话还能消弭一场真火，保留二人情分。
了真闻言脸色稍好，了禅态度很好，了真便冷哼一声，道：“既然你知道自己错了就对了，这是很好的。但是国有国法，寺有寺规，我还是要惩罚你的！”
了禅老老实实道：“是。”
了真道：“师弟既然犯戒，那么就去闭关三日反省一下吧！”
了禅双手合十道：“是，师兄。”说罢了禅又道：“师兄，这个王生便是山下的王成，王子明吗？”
了真道：“正是，他见过你吗？我看你像见过他的模样。”
了禅道：“今天刚刚见过。”说罢便将王生向他询问美人踪迹的事情讲了出来。
了真闻言不由奇道：“哎呀？我们兰若寺后山只有深山密林，了无人迹，哪里会有美人呢？”这却是要避嫌的要是被人以为寺中藏有美人的话，那兰若寺里的僧人真是要身败名裂了。
只是了真心中疑惑这兰若寺本就人迹罕至了，更别说兰若寺的后山了，这里只有和尚活动，又怎么会有女子进入后山呢？莫不是王生与人相约私会于此？
想到这里了真的脸色也难看起来了，佛门清净之地，怎能成为如此污垢的场所？
了禅看到了真脸色阴晴不定，便问道：“师兄，这个王生跟他妻子来干什么呢？”
了真道：“是来停灵的。”
古代的人是不兴火葬的，是故人死之后是要停灵的，而停灵是一件晦气的事情，是以多放在道观或者庙里。
经过了真解释了禅这才明了原来却是王生的叔母亡故了，因为他的叔母丈夫早亡，也没有什么后人，是以王生和他的妻子陈氏是来停灵的。了解到此中因果，了禅便被了真赶去面壁去了。
在寺院北边，不但有棵白杨树，而且那也有间大殿，因为外面有一片荒冢，所以北边房里是没有人住的。于是这里便做停灵的房间，只有一间大殿是空着的，了禅便到这里面壁。
大殿中塑有志公的像。两边墙壁上有精美幻妙的壁画，里面人物栩栩如生。寺里有志公的像，是因为兰若寺虽然是智真长老建的，但是这里原先本是志公供庙。
志公禅师即僧人宝志，南北朝齐、梁时期的一个僧人，传说他水火不能燋濡，蛇虎不能侵惧，众人争问祸福，所言均验，便称其为“神僧”。
据《宝华山志》载：一日，当地妇女朱氏“闻古木鹰巢中儿啼，梯树得之，举为子。面方，莹澈如镜，手足皆鸟爪。”宝志的父母在他七岁时，就送他到南京道林寺，随法俭和尚出了家，“修习禅观，坐必逾旬”。可见，这是个很循规蹈矩的好和尚。？
宝志修行四五十年，但始终默默无闻，时人也“未知其异”。他于刘宋太始初