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现在他知道了；多亏把他教养成人的信仰；他才便让能够活下去。
“假如我没有这些信仰；而且如果不知道一个人应该为上帝活着；而不是为了自己的需要活着；我会成为什么样的人；而且我会怎么度过我的一生呢我肯定会抢劫。说谎和杀人！构成我的生活中的主要快乐的东西也就根本不存在了。“虽然他拚命想像；可他怎么也设想不出；如果他不知道他为了什么而活着；他会成为一个如何兽性的东西。
“我找寻我的问题的解答。可思想却不给予我的问题一个答复。。。。。。它和我的问题是不相称的。生活本身给予了我这个答案；因此我认识了什么是善；什么是恶。而这种知识我是用什么方法也得不到；可却赐给了我；就像赐给了所有的人一样；可有人却赐给我；就是因为我从任何地方也不能够获得它。
“我从哪里得到的呢凭着理智我能够做到一定要爱自己的邻居；但不会迫害他们的地步吗我小的时候人们就对我这么说；而我就高兴地相信了；因为他们对我说的是已经在我的心灵中存在的东西。可是谁发现的呢不是理智！理智发现了生存竞争和要求我们迫害所有阻挡我们满足欲望的东西的法则。这就是理智所作的论断。但是爱人如己的法则是理智不可能发现的；因为这是不合理的。“
“是的；骄傲！“他自言自语；翻过身去趴在地上；动手把叶片打成一个结子；努力气不要把它弄 断。
“不光是心灵上的骄傲；而且是心灵上的愚蠢。而主要是欺诈；简直是心灵上的欺骗。就是心灵上的欺骗；“他重复说。
十三
列文还回想起多莉和她的孩子们中间最近发生的一些事情。孩子们；没人照管；在蜡烛上煮起覆盆子来；仿佛喷泉似的往嘴里倒牛奶。他们的母亲发现了他们在玩这种把戏；就当着列文的面教导他们说；这种捣乱给大人们添了许多麻烦；都是为了他们费力淘神；假如他们打碎了茶杯；他们就没有东西用来喝茶；要是他们泼了牛奶；他们就没有东西吃；会饿死的。
孩子们听他们的母亲说这些话的时候所流露的平静的。无精打采的毫不在乎的神情使列文大吃一惊。他们难过的只是他们的有趣的游戏被中断了；母亲所说的话他们一个字也不相信。他们不能相信；因为他们想像不出他们所能享用的分量；并且也想像不出他们所糟蹋的就是他们用来维持生活的东西。
“这全是自然而然得来的；“他们心里想了。“这一点也没有意思；一点也无关紧要；因为过去是这样；将来也会这样；永远都会这样。这事也用不着我们操心；都给我们准备好了；但是我们却要 发明一些独特的。新奇的方法。所以我们就想起来把覆盆子放在杯子里；放在蜡烛上煮；而且想把牛奶像喷泉一样互相倒在嘴里。这很有趣；并且很新奇；一点也不比用杯子喝差哩。“
“在理智上探求自然力的意义和人生的目的的时候；难道我们；难道我；不都是用这种方法做的吗“他继续想下去。
“当人通过一种对于人来说是新奇而不自然的思路；导向一种他早已知道的。并且他确切知道少了就活不下去的知识的时候；一切的哲学理论不都是这样的吗事先就知道人生的主要意义；像那个农民费奥多尔那样确信无疑；而且一点也不比他清楚；只想凭着靠不住的推理方法回到尽人皆知的题目上去；这在每个哲学家的理论发展上不都是清楚的了的吗
“哦；丢下孩子们不管；让他们自己去取或者去做碗碟；去挤牛奶；以及诸如此类的事。他们还会淘气吗不；他们会饿死的！哦；假如丢下我们；让我们怀着满腔热情和观念；却没有上帝和造物主那种概念；或者完全不明白什么是善；不了解道德上的恶的意义；那将会怎么样！
“没有这些概念；就不用去想建立起任何东西来！
“我们只想破坏；因为我们在精神上是满足的。我们的确像小孩子一样无知。
“我和农民共有的那种可喜的知识；只有它才给了我平静的心情的那种知识；是从哪里来的呢我究竟是从哪里得来的
“我；是受信奉上帝的观念教育大的；是一个基督徒；我的一生中充满了基督教所赐予我的精神上的财富；我的身心充满着这种幸福；而且依靠它生活；可是我；却似个孩子一样；不了解它；想破坏它；那就是说；我想要毁坏我用来维持生活的必需品。可只要一到生命的紧要关头；我就像孩子们饥寒交迫的时候一样；我就转向了'他；；并且我还不如那些因为淘气而挨母亲责骂的孩子；我不觉得我的那种幼稚的胡闹想法对我是不利的。
“是的；我所知道的东西；我不是凭着理智明白；而是因为有人赐给我了；显示给我了；而且我是从记在心里的。由于信奉教会所宣布的主要的东西才知道的。“
“教会教会“列文重复说。他翻过身去；用胳臂膊支撑着身子；开始眺望远方；望着正朝那边的小溪走来的一群牲口。
“可是我能够相信教会传的全部真理吗“他想着；想用各种各样能够破坏他现在的宁静心情的事情来考验自己。他有意回想着一向最使他觉得奇妙和迷惑不解的教会的教义。“创造世界不过我怎么解释生存呢用生存吗什么都不用吗还有魔鬼和罪恶呢我怎么理解罪恶呢。。。。。。救世主呢
“可我什么都不知道；真的什么都不知道；除了对我和对所有的人都讲过的；什么都不可能知道。“
于是他现在觉得没有一条教会的教理会破坏主要的东西。。。。。。就是作为人类唯一职责的。对于上帝和对于善的信仰。
教会的每条教义与其说是表示为个人需要而服务的信念；倒不如说表示为真理而服务的信念好。每一条教义不但不会破坏这种信念；而且在完成那种在世界上不断地出现的伟大奇迹上是必不可少的；这种奇迹使得每一个人；千百万不同种类的人：圣贤和愚人。儿童和老人。农民们。利沃夫。基蒂。国王和乞丐都可能确切地明白同样的事情；并且构成一种精神生活；只有这种生活才值得过；只有这种生活才是我们所应该看重的。
仰卧着；他现在注视着那高高的。无云的天空。“难道我不知道这是无际的空间；而不是圆形的苍穹吗但是不论我怎样眯缝着眼睛和怎么使劲观看；我也不能不把它看成圆的和有限的；尽管我知道无限的空间；可当我看到坚固的蔚蓝色的穹窿的时候；我毫无疑问是对的；比我极目远眺的时候更正确。“
列文不再朝下想了；只是好像在倾听正在他心里愉快而热切地谈论着什么的。神秘的声音。
“这真的是信仰吗“他想；幸福得不敢相信了。“我的上帝；我感谢你！“他说；吞下涌上来的呜咽；用双手擦掉满含在眼睛里的泪水。
十四
列文直视着前方；看见一群牲口；随后又看见套着他那匹乌骓马的马车；还有那个走到牲口跟前；正和牧人说什么话的车夫；随后他听见附近发出车轮的轰隆声和毛色光滑的马的鼻息声；但是他沉浸在自己的思想里；所以他并不奇怪为什么车夫会到他这里来了。
当车夫靠得十分近了；招呼他的时候；他这才想起来。
“太太派我来接您。您的哥哥和另外一位先生到家里来了。“
列文乘上马车；接过缰绳。
仿佛大梦初醒一般；列文好久都清醒不过来。他凝视着那匹肥壮的马；它跑得连被缰绳磨伤的臀部和脖颈都冒出汗来；并凝视着坐在他身边的车夫伊万；于是回想起他正盼望着的哥哥；想起来他妻子大概为了他久久不回去而担心了；他试着猜想和他哥哥一道来的那位客人是谁。他哥哥。他妻子和那位不知名的客人现在在他的心目中似乎都和以前大不一样了。他觉得他和所有的人的关系现在都将改变了。
“我和我哥哥之间现在决不会再有那种老架在我们中间的疏远态度了；不会争论了；和基蒂永远也不会口角了；对那位客人；不管他是谁；我都会是亲切而友善的；和仆人们；和伊万；一切都会两样了。“
拉紧粗硬的缰绳；勒住那匹焦急得喷着鼻息。仿佛只想要奔跑的骏马；列文不住地转过头来望着坐在他身边的伊万；伊万空着两手不知该做些什么才好；不断地把他那被风吹起来的衬衣按下去；列文极力想找个借口好和他聊天。他本来想说伊万把马鞍的肚带勒得太紧了；可这听起来好像是责怪的话；而他是希望说些亲切的话的。但是他又想不起别的话可说。
“请靠右边走；那里有一截树桩；“车夫说；揪了揪列文拉着的缰绳。
“请你别碰我；不要教我！“列文说；因为车夫的干涉而愤怒了。就像往常别人的干预总让他恼怒一样；他立即就忧愁地感觉到；他认为他的心情接触到现实时；他的态度马上就会改变的那种推论是多么荒唐。
离家还有四分之一里的时候；列文看见格里沙和塔尼娅向着他跑来。
“科斯佳姨父！妈妈来了；还有外祖父。谢尔盖。伊万诺维奇和一个什么人哩！“他们喊叫着；爬上马车。
“那是谁呀“
“一个非常可怕的人哩！他的两只胳臂总这样；“塔尼娅说；在马车里站起身来；模仿着卡塔瓦索夫。
“年纪大的呢；还是年轻的“列文笑着问；塔尼娅的手势使他想起一个什么人。
“啊；但愿不是一个令人讨厌的家伙就好了！“列文想。
他们刚由路的转弯处转出去；就看见一群人走过来；列文认出来卡塔瓦索夫；他戴着草帽；两只胳臂就像塔尼娅所模仿的那样挥舞着。
卡塔瓦索夫爱好谈论哲学；他从那些从来不研究哲学的自然科学家那里得到一些概念；在莫斯科列文最近曾和他争论过四五次。
列文认出他以后想起来的第一件事就是；曾经有过一次争论；在那次争论中；卡塔瓦索夫显然认为自己赢得了胜利。
“不；不管如何我现在也不争论和轻易发表见解了；“他思索。
下了马车；同他哥哥和卡塔瓦索夫招呼过之后；列文就问基蒂在哪里。
“她抱着米