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禹重新将天下规划为九个州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。并制定了各州的贡物品种。
接着收取天下的铜，铸炼成了九鼎，作为天下共主的象征，永镇九州地脉灵气。
禹特别重视恩威并济，加强教化。西部有个部族叫有扈氏，好战而不愿服夏。禹采取一边用兵征服，一边用德政教化的策略，收到良好效果，使有扈氏终于臣服于夏。
东南地区古称“九夷”，即九个较大的部落。禹为加强对其统治，几次出巡该地区，传播中原文化和礼教，受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗，鼓励农耕，告其农时，播种五谷，教化部族酋长们讲礼仪，知法度，不以强凌弱，和睦相处。
同时又宣布，若有不听教化者，要以兵征讨，决不客气。
当时，古越部落酋长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听禹的命令。禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。
由于禹是活动在崇山一带的夏部落的首领，故被称为夏后氏，禹还规定：都城以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。
成为人主的大禹更加勤奋地为万民谋利，诚恳地招揽士人，广泛地听取民众的意见。
有一次，他出门看见一个罪人，竟下车问候并哭了起来。随从说：“罪人干了坏事，你何必可怜他！”
禹帝说：“尧舜的时候，人们都和尧舜同心同德。现在我当天子，人心却各不相同，我怎能不痛心？”
仪狄造了些酒，帝禹喝了以后感到味道很醇美，就给仪狄下命令，却要他停止造酒，说：“后代一定会有因为酒而亡国的。”
禹继位不久，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。
在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人，负责政务。
大禹晚年，本想将天下共主之位传给皋陶，皋陶却先于大禹死去。后又定为辅助大禹治水有功的伯益，然大禹儿子启却是在大禹死后不服伯益。终究造反推翻了伯益。
启即位后，宣布建立夏国，在面对天下共主地选择方法上，宣布以父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。
从此。洪荒正式进入奴隶社会，原始社会一去而不复返。
在这段时间，三教为了享用人族祭祀，往往以仙人之名，将人族之主收到门下，如颛顼、帝喾、尧、舜等后来离奇失踪之人都是最后得了功德，被三皇接走。
因为圣人的交待，所以那些在人界传道的弟子们都不敢随意惹事，与别人胡乱冲突，三界之中一片祥和，难得的又平静了许多年。
颛顼帝、帝喾、尧帝、舜帝、禹帝五人在位期间，对教化洪荒万民分别做出了一定贡献。然其影响之深远却是远远不及天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕三人。
后世将颛顼帝、帝喾、尧帝、舜帝、禹帝五人合称“五帝”，排在三皇之后。即历史上的“三皇五帝”。“三皇五帝”之称也代表着人们对远古时期禅让制度的推崇。
不过天庭就不那么如意了，毕竟人族的上天的修士是比较多，但是高层力量还不那么够，毕竟人族再怎么适于修炼，但是时间毕竟太短了，就算有人族高手也会回人族圣地之中。
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第一千三百二十六章 封神之议 夏亡商起
鸿钧消失后，当下里众圣就在紫宵宫商议起谁人入选事宜了。
六大圣人中，共立四教，女娲圣人没有立教，孤家寡人一个，自不要管他谁人上榜，因此最为轻松。
“这封神一事乃是三教之事，再说了我也未曾立教，那么这商签封神榜一事我也就不参合了！” 说完，女娲道了声告辞，就起身出了紫霄宫，只留下其他五圣相商。
太上老君虽立人教，但如今也只有玄都一名真正的弟子，总不能上榜断了人教道统，因此，太上老君也不甚担心。原始道尊和通天教主门下弟子颇多，特别是那通天教主，自从当年巫妖大战之后，通天教主本着有教无类的思想，收留了不少的妖族为徒。
如今的截教早已经是万仙来朝。可是，这门下弟子那个上榜都是从自己的身上割肉一样，他们也只是低头不语。
准提见三清迟迟不肯签押封神榜，心下一狠，开口道：“我西方教身处西方，如今门下弟子却是寥寥，却是万万不能断了道统。再说了，老师也说了，我西方教不在此次大劫之中，三位道兄还是早些决定，以免误了大事啊，我等就告辞了。”说完两人离开了。
三清圣人谁也不愿自己门下吃亏，但是既然鸿钧道祖拿出了封神榜，那便是想不遵命也不行，总得有人出来顶这个周天之数。大家各自盘算，看哪些人手能牺牲，那些必须保留。良久，原始与通天随便报上了几个名字，都是那些与两教沾了一点点关系的人，但是就这几个人，却连零头都不够。
原始首先说道，“我门下云中子、燃灯、广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、惧留孙、清虚道德真君、道行天尊、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师都是道德高深之人，不当入封神榜。此次大劫，便要看通天师弟的了，况且，你门下俱是卵化湿生之辈，道行浅薄就由他们来上榜吧。”
通天本来知道了这次应劫之事，心中就有不甘，现在原始随便说了几个炮灰，马上将阐教撇开，摆明了就要要截教充大头。虽然说圣人无情，但是又有哪个真正能做到，其实一个个比凡人还能护短。截教弟子虽然多，但是也不是拿来给大家的当劫难的。
通天教主一听原始道尊的话，怒火立马就上来了。“哼！原始，我观你门下个个福缘浅薄，因果深厚，还是他们上榜的好。”
“通天，你好生不知好歹，让你门下上榜，乃是看在你的面子上为他们谋得一线生机。要不然，就凭他们，哪有资格上榜啊！”原始道尊也没好气的道。
“好啊，既然我门下没有资格上榜，那么就由你门下来填满这三百六十五位周天正神之数吧！”通天教主笑道。
原始道尊没有想到，通天教主居然抓住自己的言语来反驳自己，一时之间也不知道该说些什么。
这个时候，老子实在看不下去了，开口道：“既然大家商议不出个什么，这封神榜还是不要签了，日后就让门下弟子各凭机缘去争取吧！”
原始道尊和通天教主听闻了老子此言俱是一惊，他们还是以怀疑的口气问道：“大师兄，这样做是不是有违鸿钧老师的旨意，恐怕会惹得老师不喜吧？”
老子摇了摇头道：“鸿钧老师即已合道，那就只是掌管天道大势。只要最终能凑齐封神所需之数，其他的老师是不会归罪的！”
听了老子这话，通天教主和原始道尊也仿佛恍然大悟了一样。随即两人一齐道：“善，就依大师兄的意见吧！”
正在这个时候，鸿钧却又再次出现了，三清一见，立马又行礼参拜了起来。
鸿钧也没有理会三人，扫了一眼封神榜道：“尔等身为圣人，当体谅天心，既然你们不愿自己的弟子上那天庭任职，那便算了。我化身合道，就是为了补全天道。所立天庭，也是为了天道秩序。而今天庭无威，不能号令三界，至使天道秩序混乱。而人间教派纷争，天地不得清静，皆是天道秩序混乱所至。我让你等派门下弟子入天庭，就是要你等自行弥补天道秩序，没想到你等执意于教派之争，视天道秩序为无物。岂不知，天地不仁，以圣人为刍狗。就怕你等所为，在天道之下也只是一声空而已。”
鸿均又道：“既然你们执意如此，我也不好说什么。日后谁人上榜封神，谁人遭劫陨落就看他们的机缘了，你们可不要后悔！”
后又说道：“你等身为天道下的圣人也该为天道想想，莫要再做出那不尊天数之事。我为天道，只管天道大势，只管这神位齐全，完成这一量劫。你等可莫要使得这一量劫演化为无量量劫。”
“老师全且放心，我等自然不敢！”三清齐声答道。
“那你们就都各自散了吧！”说完，鸿钧又消失不见了。
随后各自离开，不过通天与原始却是脸色难看了，这也难怪他们吗，
最后老子带着封神榜和打神鞭回去了，就看着封神之人进入谁的教派，那就是谁主导。
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第一千三百二十七章 朝歌城外朝山上
商汤立国后，汲取夏代灭亡的深刻教训，废除了夏桀时残酷压迫人民的暴政，采用了“宽以治民”的政策，使商王国内部的矛盾比较缓和，政治局面趋于稳定，国力也日益强盛起来。他对四周的许多国家进行了征伐，取得了一系列胜利。
到了即将封神的时刻到了，千年即过。
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