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我们身为第二波移民，已经在这美丽的岛上落地生根，第一代在这里终老，后代子孙，也已成为台湾宝岛的卫护者。每一个生于斯、长于斯、老于斯的第二波移民，都有神圣义务爱护这块土地，和耕耘这块土地，回馈并感谢最早收容我们的马来族原住民，和赐给我们包容、温暖的第一波移民后裔。
河南省辉县是一个位于太行山东南麓的荒僻小县，贫穷而落后，一九四九年时，全县只有一个初级中学，没有电灯，只有一条四十华里公路，却没有营业客车行驶。然而，在第二波移民行动中，仅就联络上的辉县人而言，竟有一百七十余家，至堪惊奇，这说明当年变乱，影响至巨。
四十年在现实人生上，是一个漫长的时间，有的乡亲已有了第三代，有的乡亲则四代、五代同堂。我们特地编纂本书，留下珍贵的照片和文字纪录，保存初期风貌，使代代世世，永不相忘，若干年后，万一有子孙寻根时，能手执一本文图具备的族谱，契合无间。这是第二波比第一波移民幸运的地方。第一波移民时，照相和印刷，还不曾广泛使用。
我虽忝为河南省辉县同乡联谊会长，又兼这本《台湾河南辉县移民录》主编，但真正主持会务工作的，却是总干事杨道河先生，我们应向他致谢。
──一九八八？六？三？台北新店花园新城
黄河，你就是苦难
多少从大陆传来的信息，有的使我们震撼，有的使我们垂泪。《中国时报》报导说：一部知性的电视节目〈河殇〉，被共产党禁演，胡启立先生并下令全国各报纸不得讨论。国家副主席王震先生，公开抨击两位负责文字解说的学者苏晓康先生及王鲁湘先生：「比柏杨更柏杨！」中共自从开国时抨击过胡适先生之后，四十年来，从不抨击他们势力以外的文化人，尤其是，中共对台湾的统战，正高到沸点，却为什么一再把刀尖指向我的咽喉？我认为这不是中共高级官员疏忽，而是一种文化元素的自然反应，他们身不由己。
大陆这个电视节目，我们看不到，腰斩之后，看到的可能性更低。但苏、王二先生渊博的解说，声泪俱下的历历细数中国的灾难，而最后说出中国大陆人民的希望是：使海南岛变成亚洲第五条小龙，有力的改良中国文化的颜色。这是一个多么低调的希望，可是，仍不能被容忍。当一个病人勇敢的告诉朋友，他患病在身的时候，只有畸形人才会认为他「妄自菲薄」，而中国却多的是这种畸形人，他们认为：一个病人应该把病历表撕掉，把医生的手砍断，拍胸脯宣称他是世界第一健美男人，才算是爱国份子。
五十年来的中国知识份子，只不过创造了更多的书本。当我赞扬日本是一个礼仪之邦时，一位日本朋友说：「我承认日本是一个礼仪之邦，但是日本所有的礼仪全来自中国。」我回答他说：「我承认日本所有的礼仪全来自中国，但你们变成行为，而中国却始终留在书本上。」
两千五百四十年间，黄河决口一千五百九十次。说明黄河像一只在大地上翻腾跳踉的巨龙，为中国人带来无法抗拒的灾难，我真不知道中国人为什么用冷酷而丑陋的龙，象征我们的民族！事实上，龙只能象征我们民族的苦难！一提到「龙的传人」，我就毛发悚然。〈河殇〉电视解说指控黄河是一条暴虐的河，我想它更应该是一条受诅咒的河。
最误导中国人的一种学说是：中国地大物博。中国地固然大，但物绝对不博，美国的可耕地占百分之八十，中国的可耕地不过百分之十五，而油、铁、铜矿，更是不及美、苏的十分之二、三。黄河流域──这个东方文明的发源地上，中国人的智慧能源，早已枯竭。中国人是聪明的，但聪明不是智慧，所以，第一、中国迄今仍没有能力建立一个民主、法治的政府，当然，这个课题太大，那么，第二、中国人迄今也没有能力把城市的交通管好。
这有待我们觉醒，大陆禁演〈河殇〉，以及之前查禁《丑陋的中国人》，说明大陆社会仍不允许中国人面对事实，相反的，在台湾的中国人则逐渐成长健康。
某一次讲演中，听众要求我向我们国人，用最简单的几句话，说出必须用数十万字才能表达的赠言，我整理出来的赠言是：第一、中国人必须从现在起，训练自己听不喜欢听的言论。第二、中国人必须不断去做小事，例如：随时向人笑一笑，或随时把垃圾投进垃圾箱，第三、中国人必须时刻的警告自己：「别人跟自己一样也是人。」
这类建议，可以写出很多，而且每个人都可以写。我不太同意苏、王先生把希望放在海南岛。当然，海南岛开发非常重要，但〈河殇〉这种觉醒的呼唤，呼唤中国人的灵性苏醒，当更重要！
──一九八八？八？二七？台北《中国时报》
有福的人多多珍惜
八○年代以还，台湾忽然财富堆积如山，几乎每个人都有钱。有钱当然是好事，但有钱也同样是糗事，尤其对一个长期穷困艰难的社会，一旦暴发户充斥，准丑态毕露，比富人乍贫时的丑态，还要使人失笑。
有一则故事，两个穷措大在那里做白日梦，一个说：「有朝一日发了财，我就天天摆酒席，吃了就睡，睡了就吃。」另一个唾他说：「到那时候，我吃了又吃，哪有功夫去睡！」这是穷人的丑态，穷人乍富，一定吃为第一。觉得人生只有一个目标，那就是除了吃，还是吃。
中国本来就是一个吃的民族，几乎把全部精力和财富，都投到吃的上面，于是，除了吃，再没有别的文化。前年（一九八七）在台北举行的国际狮子会，我们这个世界上最古老的东方国度，立刻露出洪荒面貌。有些外国朋友打听有什么歌剧上演？回答是没有。有些外国朋友打听有什么音乐会可听？回答是没有。有些外国朋友打听有什么球赛可看？回答是没有。有些外国朋友打听到哪里欣赏中华民族（占中国人百分之九十八）的舞蹈？回答是没有。一连串问题提出后，使外国朋友发现，中国人只有口腔文化，使人倍感羞惭。
一提起财富，就想到钱，很少人想到优秀的灵魂是更大的财富。一个人看重身外之物，竟超过身内之物，他过的一定只是动物生活，而不是人的生活。有一次，一个朋友告诉我他选择女婿的条件，他说：「我要我女儿嫁给一个身体强壮、心灵健康的青年！」我们全家人对他兴起崇敬。这世界充满了「我要我女儿嫁给有钱的」市侩心理和言论，才是灾祸之源。
社会主义社会太相信权力万能，资本主义社会太相信金钱万能。其实天下没有万能事物。权力可以使人恐惧，金钱可以使人屈服，但权力抢不到尊敬，金钱买不到尊敬。大爷活得可能威风，但没有尊严。
时代潮流跟隆隆前进的战车一样，肉体之躯，挡之者死。当世界文明日益提升之际，台湾却想靠那几个不稳的钱，「吃了又吃」，就想成为一个文明人，根本不可能。提高自己的品质，要靠青年朋友们的觉醒。安徽省有句谚语：「有钱三代，才会穿衣吃饭！」另一则北京谚语说：「有钱十代，才会看画！」人要突破动物的上限，不全靠两条腿走路，更要靠高度的文化。
当大家生活无虞的日子里，财富的意义包括一个人的品质。一个暴发户，如果不能沉醉在书籍阅读中，即令过了三代，仍不会穿衣吃饭，过了十代，仍不会欣赏画！仍是一群族居的野人。
只有书籍，和由书籍延伸出来的读物，才可以把一个人的钱，转变成身上的教养，把一个人从动物界提升到人类，从野蛮界提升到文明，创造出另一种新的财富。有福的人，会多多珍惜。
──一九八九？三？台北《出版情报》
红色恐怖
──《家园》日文版序文
《家园》中文版出书后的第十五天，北京发生天安门六四惨案，一声天崩地裂，中国大陆重又回到文化大革命时代同样可怕的红色恐怖之中。筑波大学教授张良泽先生从东京传真告诉我：日文版《家园》将于八月出版，并改名为《绝望的中国人》。我去年（一九八八）前往大陆，当亲自观察共产党在世人面前，所呈现改革的成果，不断升高之际，曾经心情沉重的提出：「大家都认为中国再也不会发生文化大革命之类的暴乱，但我的看法恰恰相反。我认为像文化大革命那种反潮流、反人性的暴乱，恐怕仍然随时都会发生！」这项隐忧，竟在今年（一九八九）六月四日不幸应验。张良泽先生和已经读到译稿的日本朋友，认为天安门事件，应属《家园》的一章，要我特别为日本读者朋友，写几句话。
对整个天安门运动，不是几句话可以表达无遗，几百万字和盈眶的眼泪，都不足以倾诉内心的感受，我深为中国有这么一个野蛮政府，感到羞愧。我对所有帮助中国年轻学生、和中国民主志士的外国朋友，充满感谢。当我接到一位来自中国大陆，而目前居留日本的朋友，在给我的越洋电话上，告诉我他如何受到日本朋友的庇护时，我激动得流下眼泪。虽然，仍有人认为有些国家表现得太软弱，但是，这种残暴的杀戮，发生在共产党政府对待中国人民身上，应是中国人应哀痛沉思的时刻，而不是一味乞求外国朋友同情的时刻。邻居可以供给我们棒棍，但不能每天到我们家除暴安良。中国人肩上的责任，要自己承担。
我无法回答一个问题：「中国共产党政府为什么不惜与全世界正义为敌，公开屠杀徒手学生和手无寸铁工人？」我只能悲痛的告诉你：中国人受了诅咒！从我有记忆的时候开始，中国人站起来又跌倒，再站起来再跌倒，而每一次都比上一次跌得更重，这诅咒可能来自「塔什干屠城」，但也可能来自其他难明的原因。否则的话，谁能解释中国人永远不能站起来的事实！
没有制衡的权�