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蒯鳌，宣城人，善属文，南唐承唐末，文体织丽之弊。士率不能自振。鳌独不事华藻，以理趣为本，有承平余风。然居乡饮博无行，不为人士所容，乃去。入庐山国学，亡赖尤甚，晚乃励风操，尚信义，一言之出，必复而后已，尝蓄龙尾砚，友人欲之而不言，鳌亦心许之，未及予也，一日友人不告而归，鳌悔恨，徒步数百里追之，授砚而还，犹以素行为有司所摈。终国亡不仕，久之，游京师，擢进士第，仕至殿中丞，樊若水欲荐于朝，鳌耻之，亟致仕，归隐庐山，数年卒。
陈乔，字子乔，庐陵玉笥人，父濬，事吴为翰林学士，烈祖时，以兵部尚书卒，乔幼敏悟，文辞清丽，事亲以孝，闻濬死，抚恤族党，均财给之，亲疏无间，起家为太常寺奉礼郎。历屯田员外郎，中书舍人，淮南兵兴，元宗忧蹙，不知所为，陈觉李征古请以宋齐丘摄政，元宗怒，度群臣必持不可，乃促召乔草诏，如觉征古言，乔请对，未报，排宫门入，顿首曰：陛下既署此，则百官请朝，皆归齐丘，尺地一民，非陛下有，陛下纵脱履万乘，独不念先帝中兴大业之艰难乎，让皇幽囚丹阳宫，陛下所亲见也，他日垂涕求为田舍翁不可得矣，元宗笑而止，引乔入见后及诸子曰：“此忠臣也，及齐丘党与皆斥，乔与齐丘尤亲厚，独得不坐，迁都豫章，以乔辅太子留金陵，后主嗣位，历吏部侍郎、翰林学士承旨，枢密副使，遂以门下侍郎兼枢密使，贬制度改右内史侍郎，兼光政院使辅政，乔风度淹雅，小心守法度，然短于才略，吏胥多交通权幸，侮文法，不能察也，太祖遣使召后主入朝，后主欲往，以乔为介，乔曰：往必见留，知社稷何，后主惧见讨，乔曰：陛下不得已，当以臣为解，及兵围金陵，太祖又遣进奉使江国公从镒论指，欲后主自归，且命曹彬缓攻以俟之，而乔坚持不可，刘澄以润州降，后主方惶惑，欲置其家不问，乔愤切曰：人臣受重寄，一旦开门迎敌，此岂客容，悉取其父母妻子斩之，于是人皆知乔必死国事矣，及城将陷，后主自为降款，命乔与清源郡公仲寓诣曹彬，乔持款归府，投承●中，复入见云，自古无不亡之国，降亦无由得全，徒取辱耳。请背城一战而死，后主握乔手涕泣，不能从，乔曰：如此则不如诛臣，归臣以拒命之罪，后主又不从，乃掣手而去，至政事堂，召二亲吏，解所服金带与之曰：善藏吾骨，遂自缢，二吏彻榻瘗之，金陵平，家人谋改葬，求尸不获，或见一丈夫衣黄半臂，举手障面，及发瘗，如所见云
陈起，蕲州人，性刚硬，尤恶妖异，升元中，以进士起家为黄梅令，时县境独木村有妖仁诸佑，挟左道，自言数世不食肉能使富者贫，贫者富，俚民稍从之，初有徒数十人，积数年，从者至数百，男女无别，号曰忍辱。夜行尽伏，取资于盗，相与倡言佑有神术，能升虚空，入水火，州县亦惮之不敢问，起到官，邑人举贺，佑独延蹇不至，起乃按户籍，取佑为里正，不服，嫚言曰：吾且断令头，起告巡检使州邺，出兵捕佑等，获之，不能神，皆就执缚，搜其家，得乘兴服器，遂斩之，邺欲宥其妇女童稚，起曰：此皆渎乱人伦，不可使有遗育，并斩之，由是知名，官至监察御史，卒。
卷十五 周郑李三刘江汪郭伍萧李卢朱王魏列传第十二
周惟简，鄱阳仁，隐居明易，后主闻其名，召至金陵，起布衣为集贤殿侍讲，以虞部郎中致仕，还山，金陵受围，间道召还，入后苑讲否卦，后主思得奇士能使兵间者，张洎荐惟简可以谭笑何解，乃授给事中，副使徐铉使京师，后主手疏言惟简托志妙门，存心道典，伴臣修养。不预公途，盖为之声价，冀动朝听，比至，太祖召见诘责，铉恳奏不已，惟简惶恐，反言曰：臣本野人，未尝仕宦，李煜强遣来，未尝预闻使指，伏闻终南山多灵药，愿得楼隐，太祖许之，金陵平，命为国子周易博士，判监事，或谓曰：“终南之言不（言州）。且得罪，惟简不得已上表求解官，以遂初志，改虞部郎中致仕，授其子缮京兆（hu）县主簿，使就养，太平兴国中，复表求仕，授太常博士，迁水部员外郎，卒，缮后举进士中第，仕亦至尚书郎
郑彦华，福闽仁，祖父世为福建诸州刺史，彦华少隶节度使李弘义帐下，常射杀乳虎，以勇闻，元宗出师攻福州，大将王崇文遣卒李兴，登楼车骂弘义，弘义不胜愤，募生得兴者，彦华请行，夜缒出城外，伏濠傍，兴犹嫚骂不已，彦华操长钩钩得兴，挟以登城，城上皆鼓噪，弘义得兴而甘心焉，崇文不能下城，遁去，岁余，剑州刺史陈诲，以水军来攻，彦华适出屯候官。以所部降诲，诲与语，奇之，署军校，南唐与周师相拒淮南，彦华大小百余战，身被五十余创，累迁至镇海军节度使，加同平章事，后主见讨，王师自采石作浮梁渡江，后主命彦华督舟师万人，又遣别将杜贞率步兵万人，同逆战，后主亲遣行，戒之曰：水陆两军相表裹，则吾事济矣，比与王师遇，贞以所部力战，彦华拥兵不救，贞败而溃，金陵闻之丧气，遂闭垒自守，以至国破，亦不能正彦华之罪矣，彦华从后主入朝，为右千牛卫将军，太宗征太原及幽州，用彦华为将，无功，犹历诸卫将军，至左千牛卫大将军，卒年七十三，子文宝，初仕后主，以文学选为清源公仲寓掌书记，迁校书郎，归朝，南唐故臣皆许录用，文宝独不自言，后主以环卫奉朝请，不纳客谒，文宝乃被蓑荷笠，作渔者以见，宽譬久之。后主叹其忠，后中进士第，仕至兵部员外郎，国史有传。
李贻业，故唐时同平章时蔚从曾孙，父戴，唐末第进士，奔吴为起居郎，贻业事烈祖，至翰林学士，烈祖晏驾，大臣欲奉宋后临朝，命中书侍郎孙忌草遗制，贻业独奋曰：此奸人所为也，大行常谓妇人预政，乱之本也，安肯自为此，若果宣行，贻业当对百官裂止，会宋后亦不许，于是临朝之议遂寝。元宗语贻业曰：疾风知劲草，于卿见之，保大中，以兵部侍郎卒，谥曰简，初戴为人简率，无威仪，贻业又甚于父，平居颓然，不言是非，国有大议，必首断之，尤好饮酒，常折简招亲友曰：今夕佳月，能相过乎，比客集，贻业已大醉，指酒壶曰：本用相待，酒兴忽来，自倒之矣，其疏豁大抵如此。
刘崇俊，字德修，楚州山阳人，祖全，以功臣为濠州刺史，有威名，全卒，子仁规继其任，为政苛虐，及卒，崇俊继之，尽反仁规之政，人怀其惠，数年，渐专恣不法，多畜不暹，使过淮剽掠，获美女良马以自奉，元宗升濠州为定远军，因拜崇俊节度使，以其子节尚太宁公主，然元宗亦恶其为人，会寿州姚景卒，崇俊厚赂权贵，求兼领寿州，元宗乃阳若不解其意，命移镇寿州，而遣楚州刺史刘彦贞驰入濠州代之，崇俊自悼失计，颇革心循法度，未几得疾，卒年四十，赠太尉，谥曰威。
刘洞，庐陵人，隐居庐山二十年，能诗，长于五字唐律，自言得贾岛法，后主嗣位，尤属意诗人，或以洞言者，洞遂献诗百篇，卷首石城篇，其词，石城古渡头，一望思悠悠，几许六朝事，不禁江水流。后主读之。感怆不怡者久之，因弃不复观，洞亦不复见省，金陵受围，洞犹在城中，国亡，洞过故宫阙，徘徊赋诗，多感慨悲伤，不以不遇故有怨怼语。未几卒，与洞同时有夏宝松者，亦隐庐山，相与为诗友，洞有夜坐诗，宝松有宿江诗，皆见称一时，号刘夜坐夏江城云。
江为，宋人，避乱徙闽，元宗初设贡举，为屡为有司所黜，有题白鹿寺诗，元宗南迁，过而爱之，为由是愈自负，傲睨一时，卒无荐引者，居怀忧愤，束书欲东走吴越，为同谋者所发，按得其状，伏诛。
汪召符，歙人，能属文，烈祖初，尝上书论事合指，宋齐丘颇抑之，召符贻齐丘书，誚其疾己才，齐丘大怒，密使人诱召符乘舟痛饮，至石头（虫可）（虫皮）矶下，沉杀之。
郭昭庆，庐陵人，博学能自力，尝著唐春秋三十卷，保大中，献所著治书，补扬子尉，辞不受，后主时，复献经国治民论，擅著作郎，时方奉中朝，凡岁庆贺贡方物笺表，及廷劳宴饯之辞。率命昭庆为之，一日方晨起造朝，暴卒。
伍乔。庐江人，居庐山国学数年，力于学，诗调寒苦，每有瘦童羸马之叹。山中浮屠，梦仰视见一大星，芒色甚异，旁有人指之曰：此伍乔星也，既觉，访得乔，乃倾资奉之，使入金陵，举进士，及试八卦齐后望钟山诗，故事，中选者，主司必延之升堂，置酒。时有宋贞观者。首就坐。张洎绩至。主司览其文，揖贞观南坐，引洎坐于西，酒至数行，乔始上卷，主司叹其杰作，乃徙贞观处席北，洎处席南，以乔居宾席，又覆考榜出，乔果为首，洎贞观次之，时称主司精于衡鉴。元宗亦大爱乔程文，命勒石以为永式，仕至考功员外卒。
萧俨，庐陵人，幼举童子，中其科，稍长，为秘书省正字，烈祖初，历大理司，自刑部郎中，以乎怒称，烈祖晚服金石药，多暴怒，近臣数被谴罚，宣徽副使陈觉不自安，称疾在告者数月，及闻遗诏，即以其日造朝，俨劾奏觉倾耳私室，以幸祸变，宜重置于法，不报，烈祖辅吴，设法，禁以良人为贱，至是冯延巳、延鲁欲广置姬妾，辄矫遗制，托称民贫许卖子女，俨驳�