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心匙讲解-第1章

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   原著:帕绷喀仁波切 
   英译:梭巴仁波切 
   中译:心月 

  仁慈的上师,请垂顾这个可怜愍者…… 
  我这一生的作为,是如何地自欺! 
  请您慈悲,垂视这个愚痴凡夫! 

  这是给你自己的至要忠告--心匙-- 
  谨记在内心深处。 
  切莫掉以轻心!切莫掉以轻心! 
  打从内心最深处,慎重地省思这一生的境况。 

  无始以来的轮回,直到现在还没有终止, 
  虽然流转生死无数次, 
  多生多劫经历种种苦乐, 
  你却始终没有从中获得丝毫利益。 

  虽然现在你获得这么难得的闲暇和幸运, 
  可是,直到目前都是这样, 
  空洞而无意义的虚掷生命。 
  善业才是尽未来世安乐之本。 

  你看起来很精明能干, 
  不过,只要还执迷现世表相的儿戏, 
  就是傻瓜。 
  你会束手无策地,突然被恐怖的死神吞没, 
  毫无希望,无法苟延残喘。 
  这将会发生在你身上! 

  虽然你一直都安排著「明天,明天」, 
  就在那时,突然间你必须马上走了。 
  这将发生在你身上。 

  你杂乱无章地抛下工作,剩余的饮食, 
  毫无选择地,必须离开这个世界, 
  这将发生在你身上。 

  从今以后,你再也没有时间铺床、睡觉了。 
  你像老树般,倒在最后的床上。 
  别人没有办法用他们最柔软的手为你翻身, 
  只能用力拉你的衣服和毯子, 
  这将发生在你身上。 

  虽然最后的内外衣,把你的身体全部包起来。 
  从今以后,就由不得你穿这些衣服了。 
  当那具躯壳僵硬得像土石, 
  你第一次注视自己的尸体。 
  这将发生在你身上。 

  虽然你挣扎着,要说最后的遗言, 
  并表示哀伤, 
  可惜舌头干燥,讲不清楚, 
  你深陷在强烈的哀痛中。 
  这将发生在你身上。 

  虽然别人把最后的食物、圣物、舍利子, 
  和着水滴,送进你的口中, 
  你却连一滴都吞不进去, 
  水从尸体的口中溢出来。 
  这将发生在你身上。 

  虽然四周围绕着近亲、知友,以及贴心的人, 
  他们怀着慈爱、眷恋, 
  为这最后的相聚伤痛、哭泣, 
  就在那时,你必须永远别离。 
  这将发生在你身上。 

  虽然经历像浪潮汹涌般的恐怖幻相, 
  饱受不堪忍受的剧苦, 
  你却无计可施。 
  今生的景象,像太阳一样隐没。 
  这将发生在你身上。 

  虽然上师和金刚道友, 
  出于忍无可忍的大悲心, 
  在你耳边祈求,以期唤起一丝关键的善念, 
  虽然他们满怀慈心地这么做, 
  可惜无济于事。 
  你就是提不起善念。 
  这将发生在你身上。 

  死时,你的呼吸愈来愈急促, 
  发出刺耳的「嗦嗦」声, 
  最后像琴断了弦, 
  走到人生的尽头。 
  这将发生在你身上。 

  时候到了, 
  往昔你珍惜的可爱身躯, 
  而今可悲地丧失了, 
  被称为「死尸」, 
  腐坏而令人作呕; 

  时候到了, 
  那连一根刺都忍受不了的身躯, 
  会被剁成碎片,骨肉被撕开。 

  到时候,那连虱子、跳蚤都忍受不了的身躯, 
  会被鸟、狗吞食,直到一点都不剩。 
  这将发生在你身上。 

  虽然你「噗……噗……」地费力吹着, 
  穿上最好的衣服。 

  时候到了, 
  那个躯体会被放入火化室。 
  那连一支香的星星之火,都受不了的躯体, 
  势必要在熊熊烈火中焚烧。 
  这将发生在你身上。 

  时候到了, 
  那连粗糙的衣服,都无法忍受的躯体, 
  所有的骨肉,都会在烈焰中烧成一堆灰; 
  或者被紧紧楔入土中的一个洞。 
  这将发生在你身上。 

  时候到了, 
  宣说你甜蜜的名字时, 
  首尾会冠上「已故的某某,他或她」, 
  这将发生在你身上。 

  到时候, 
  到处充满你挚爱、亲密的伴侣以及仆从的呜咽声。 
  这将发生在你身上。 

  时候到了, 
  你会面临恐怖的四大敌: 
  陷在满是岩石、瓦砾的土堆, 
  及埋在爆裂的崩土中, 
  这样的景象出现时,你怎么办? 
  漂流在海面上,被强烈的旋浪卷走, 
  这样的景象出现时,你怎么办? 

  心和耳被嘶嘶劈拍作响的炽火震裂, 
  那时,你怎么办? 

  被劫末的黑旋风卷起、扫荡, 
  这样恐怖的经验出现时, 
  该怎么办? 

  当你被强大的红色业风吹袭, 
  被恐怖的黑暗吞没时, 
  该怎么办? 

  当牛头、蝎头的狱卒, 
  以种种可恶的方式折磨你时, 
  该怎么办? 

  当你在死神阎罗王面前, 
  被估量善恶的黑白业时, 
  该怎么办? 

  当阎罗王揭穿你的谎言, 
  说你把生命虚耗在贪、嗔、虚伪中, 
  那时,该怎么办? 

  在阎罗王的法庭上, 
  恶业成熟的果报被判决,遭受处分, 
  那时,你该怎么办? 

  当你光着身体, 
  被摊放在热地狱中,炽热、烧红的铁板地上, 
  那时,你该怎么办? 

  虽然身体被如雨的兵器切碎, 
  却仍然活着受罪, 
  那时,你该怎么办? 

  虽然被放在熔铁中煮, 
  直到肌肉剥落,骨头散开, 
  你依然要活着受罪, 
  那时,你该怎么办? 

  虽然身体和燃烧的烈火,难以分辨, 
  你依然要活着受罪, 
  那时,你该怎么办? 

  当身体被冻人的寒风刺骨, 
  裂成千万片, 
  那时,你该怎么办? 

  一旦堕落到饿鬼的惨境, 
  饥渴交迫,必须挨饿好多年, 
  那时,你该怎么办? 

  当你变成愚蠢、痴呆、不幸的畜生, 
  活生生地互相吞食, 
  那时,该怎么办? 

  当恶趣难以忍受的诸多苦难, 
  实际降临到你身上, 
  那时,该怎么办? 

  现在,切莫掉以轻心! 
  「拉-乌-拉-乌-」 
  快一点!现在是你立下遗嘱的时候了。 

  不但时候到了, 
  简直已经太迟了! 
  就在当下!就在当下! 

  拉-乌-拉-乌- 
  好自为之吧! 

  这是上师--慈父的圣诫, 
  胜者罗桑权威教说的心要, 
  清净、圆满的经续道法门。 

  这是在你的心流中,注入实际经验的时候了! 

  死神阎罗王,或者 
  你每天尽力地修行心要, 
  实现永恒之梦--自他的福祉, 
  那一个会先到呢? 
  结合身语意三门, 
  倾全力修行吧! 

  梭巴仁波切1995年北斋开示录--心匙 
  心月笔译 
  念死无常 
  禅思无常及死亡,力量很大,尤其当我们的心,变得很懈怠,修行很困难,内心愈来愈远离佛法,失去激励的力量,生活变得散漫、无意义。在日常生活中,行住坐卧、工作等等,虽然有时也能够生起清净的发心,不过内心逐渐退转,烦恼越来越重。那时,最有力的禅思,最佳的药方,主要就是禅思无常」死亡以及关连业果的三恶趣苦。这样,便可以带来鼓舞的力量,改变心态,断除懈怠以及贪执现世等等的烦恼,这些都会干扰我们,使我们的日常生活和发心不清净。一旦内心变得怯弱,激励自己修行的力量,转移到别的方向,那时念死无常的禅思,以及恶趣苦,连带业果,当做主要的归依。 
  我们往往不忆念佛法。即使忆念佛法,却不去修行。即使设法修行,却修得不如法、不清净。那么死的时候会怀着三毒的心等等,脾气很不好,嗔心等等。由于这些烦恼,因而造下许多重恶业,死时会非常慌乱,经历极严重的业的折磨,见到非常恐怖的业的景象。 
  是什么使人生空空洞洞?虽然修行菩提道,所修的道却没有形成成佛的肇因;虽然修行佛法,却没有形成自我解脱之道;或者甚至没有办法修行佛法。基本上,这都是由于贪执现世,世俗法的恶念在作祟,才使得人生空洞。即使受了别解脱戒、菩萨戒、密乘戒,却不能奉行,这也是出于世俗法的恶念,贪执现世。甚至一个人懂得各种修行法门,还是没有办法起修,把时间耗在其他事情上面,造恶业或者做无意义的工作,随顺贪执今生的恶念。由于这个恶念,使得内心毫无证量。纵使一个人通晓菩提道次第的禅修,记得整部经典,可以靠记忆讲得头头是道。不过,事到临头,碰到问题时,却用不上。甚至不记得念死无常。在烦恼有生起的危险时,或者可能涉入造恶业时,甚至无法应用像念死无常这么简单的禅修,不记得了。这一切都出于世俗法的恶念,贪执今生。即使设法闭关,却不圆满,没有办法专心,内心非常散漫,分心到贪着、烦恼境上面。虽然持了许多咒,对内心没有产生多大的效果,没有出现梦兆。这一切都是由于不念死无常,以及世俗法贪执今生的恶念所致。而贪执今生的恶念,也是不念死无常使然。即使设法修行,其实只是做表面功夫,貌似修行,并不是真的修行。这一切都是世俗法贪执今生的恶念造成的障碍和伤害。 
  因此,禅思死、无常、恶趣苦、因果业报非常要紧。禅思这些道次第,使我们立刻了解,能够看到自己的心,有自知之明,马上规过向善,转变自己的心态和行为。
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