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券矣。篇中又自言後空之訣，已見言篇，然恐人铡J，只取坐後無來茫阍朴袣猓恢ㄡ岜仨毸С筛C鉗之形，而後謂之到宮，若但云空耳，非坐水之空，空何貴焉。砂揖水朝，羅城擁衛，皆就水神而論；穴正居中，指坐穴也。此節直說出王侯將相大地局法，非泛論也。
【天機妙訣本不同，八卦只有一卦通，乾坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宮，甲庚壬丙來何地，星辰流轉要相逢，莫把天罡稱妙訣，錯將八卦作先宗。乾坤艮巽出官貴，乙辛丁癸田庄位，甲庚壬丙最為榮，下後兒孫出神童，未審何山消此水，合得天心造化工。】
蔣裕В阂徊繉氄战洠幌聰登а裕园牒胪拢链撕鋈宦Ｉw陰陽大卦，不過八卦之理，而篇中乃云八卦不是真妙訣者，正為不得真傳，不明用卦之法故也；而其所以不明用卦之法者，皆因泛言八卦，而不知八卦之中，止有一卦可用故也。大五行秘訣，不過能用此一卦，即從此一卦流轉九星，便知乾坤艮巽諸卦落在何宮，二十四山干支落在何官，而或吉或凶，指掌瞭然矣。俗師不得此訣，妄立五行，有從四墓上起天罡，以為放水出煞之用，如何合得八卦之理。夫收得山來，乃出得煞去，不知一卦作用，山既無從收，一卦不收，諸卦干支又何從流轉九星，求純棄駁，而消水出煞乎，今日但知二十四山，處處可出官貴，處處可旺田莊，處處可出神童，而不知二十四位水路交馳，果下何卦、收何山，乃消得此水，出得煞去。夫既不能收山出煞，則其談八卦，論干支，皆胡言妄說而已，何以契合天心，而造化在手也。天心即天撸巧迫撕咸熘遥荒苡鲆病４笪逍兴^一卦，即指天心正咧回砸病Ｆ新洞硕郑溟g玄妙，難以名言。楊公雖指出天心一卦之端，而其下卦起星之訣，究竟未嘗顯言，則天機秘密，須待口傳，不敢筆之於書也。
【五星一訣非真術，城門一訣最為良，識得五星城門訣，立宅安墳定吉昌，堪笑庸愚多慕此，妄將卦例定陰陽，不向龍身觀出茫謴纳八當酁南椋匏蓪氄照婷卦E，父子雖親不肯說，若人得遇是前緣，天下橫行陸地仙。】
蔣裕В貉哉录妊砸回韵卵ㄊ丈匠錾分x，此章又直指城門一訣，楊公此論，真可謂披肝露膽矣。此蓋五星之用，其要訣俱在城門，識得城門，而後五星有用，於此作二宅，無不興隆者矣。城門一訣，與龍身出茫且患夜侨猓褙炌ǎ茏R城門，乃能觀出茫苡^出茫隳茏R城門。故笑世人不識此秘，而妄談卦例，從砂水上亂說災祥也。此以下，皆楊公鏤精抉髓之言，得此便是陸地神仙，父子不傳，夫亦師傳之禁戒如是，豈敢摺铡�
【世人只愛週迴好，不知水亂山顛倒，時師但知講八卦，卻把陰陽分兩下，陰山只用陽水朝，陰水只用陽山照，俗夫不識天機妙，自把山能錯顛倒，胡行亂作害世人，福未到時禍先到。】
蔣裕В旱赖虏辉坪酰o欲以觀其妙，常有欲以觀其福В苏ぜ宜^玄關一福В蟮罒o多，只爭那些子，故曰不離這個，人身有此一福В乩砑翼氁R陰陽之福В袢酥粣圻L迴好，而不知那些子，些子合得天機，週迴不好亦好，些子不合天機，週迴雖好皆無用矣；陰山陽山，陰水陽水，皆現成名色，處處是死的，惟有那些子是活的，些子一變，陰不是陰，陽不是陽，陰可作陽，陽可作陰，故曰識得五行顛倒顛，便是大羅仙，世人不諳天機，铡畬⑸烬垇砻｝，牽合平洋理氣，執定板格，陰陽反成差錯，乃真顛倒也。本欲造福，反以賈禍，楊公所為側然於中，而有是書也。
【陽若無陰定不成，陰若無陽定不生，陽水陰山相配合，兒孫天府早登名。】
蔣裕В捍斯潄K下節，尤為全經傾囊倒箇之言，而泛泛讀過，則不覺其妙，蓋學平洋龍法穴法，收山出煞八卦干支之理，一以貫之矣。孤陽不生，獨陰不育，此雖通論；而大五行秘訣，只此便了。學者須在山水配合上著眼；所謂配合，自然配合；非尋一個陽以配陰，尋一個陰以配陽也。水即是陽，山節是陰，陰即是山，陽卻是水；故只云陽水陰山，而不更言陰水陽山；知此可讀寶照經矣，知此者，亦不必更觀寶照經矣。章氏直解：陰陽，即來者為陽，往者為陰之陰陽也。陰山陽水者，當用將來之氣，挨入水中，已往之氣，裝在山上，即為陽水陰山，此陰陽是氣呦L之陰陽，非干支卦爻之陰陽；又非左到右到之陰陽；又非上元必須離水，下元必須坎水之陰陽；又非以來水為陽，去水為陰之陰陽也。參透此關，方知生成配合之妙理矣。水裏排龍，水裏得陽，山上得陰；山上排龍，山上得陽，水裏得陰；此謂之陽水陰山，陰水陽山也。上文所謂陽山陽水者此也；所謂山與水相對者此也，所謂江南江北主客枺饕嗉创艘病９玛柌簧氷幉婚L，此天地生成至當不易之理也。配合，即陽水陰山，陰山陽水，交互相生，來往皆春，此真配合也，苟能如此，自有天府登名之應。
【都天大卦總陰陽，玩水觀山有主張，能知山情與水意，配合方可論陰陽。】
蔣裕В杭苯由衔模继齑筘载M有他哉，總不過陰陽而已，真陰真陽，只在山水上看，而玩水觀山，須胸中別自有主張，此主張非泛泛主張，乃乾坤真消息，所謂天心是也。山情水意四字，全經之福睿袢耸氩辉簧剿星橐猓恢廊怂^情意，非真情意也，識此情意，則是陰陽便成配合；青囊萬卷，盡在個中，嗚呼至矣。
【都天寶照無人得，逢山踏路尋龍茫想绢^走到五里山，遇著賓主相交接，欲求富貴頃時來，記取筠松真妙訣。】
蔣裕В荷衔恼f到山情水意，都天大卦之理盡矣；此節又贊嘆而言。此都天寶照，不輕傳世，若有人能得，以此觀山玩水，一到山情水意，賓主相交之處，用楊公訣法扦之，頃刻之間，造化在手。蓋一片熱腸，深望人之信從而發此嘆也。
【天有三奇地六儀，天有九星地九宮，十二地支天干十，干屬陽兮支屬陰，時師專論這般訣，铡M閻浮世上人。陰陽動靜如明得，配合生生妙處尋。】
蔣裕В貉云潎@已足，此又引奇門以比論者，蓋奇門主地；從洛書來，與地理大卦，同出一原，而時師用錯，所以不驗，惟有大五行，是奇門真訣，欲知此訣，只在陰陽一動一靜之間，求其配合生生之妙，則在在有一陰陽，非干是陽，支是陰，如此板格而已。蓋動靜，即是山情水意，即是城門一訣，即是收山出煞，用一卦法，所謂龍到頭者此也，所謂龍身出茫叽艘玻^龍空氣不空者此也；是名真賓主，是名真夫婦，是名真雌雄。此篇又提出此二字，與上篇第三章動靜中間求一語，首尾相應，楊公之旨，抑亦微之顯矣夫。姜氏日，中篇一十三節，共一百四十六句，皆申明上篇第三章以下未盡之義，以終平洋龍穴之變。
寶照經
下篇
蔣裕В荷舷露瑲v敘山龍平洋龍正變之旨，自始至終，有木有末，文雖斷續，而義則相蒙。下篇所言，不過前篇餘義，而錯雜言之，無有條貫，每章各論一事，文無承接，義無照應，溦邩O湥钫邩O深，學者分別觀之可也。
【尋得真龍龍虎飛，水城屈曲抱身歸，言朝旗鼓馬相應，下後離鄉著紫衣。】
蔣裕В捍斯潓Ｖ干烬埗浴Ｕ纨堉ǎ埢⒎诛w，非其病也，真龍行急，龍虎之相隨亦急，急則兩砂之末，乘勢逆回，有似分飛，昔人指為曜氣，正真龍臁畾獍l露之象也。然情既向外，則人事亦應之，主子孫他方發達，謂之離鄉砂也。
【乙字水纏在穴前，下砂收鎖穴天然，當中九曲來朝穴，悠揚瀦蓄斗量錢，兩畔朝歸穴後歇，定然龍在水中蟠，若有聲為數錢水，催官上馬御階言。】
蔣裕В鹤源艘韵掳斯潱云窖笏中误w吉凶之辨。此節言曲水纏身之格，歐在穴後，正前篇所謂後龍空坐正穴也。數錢水，假借為義，俗而巧。
【安墳最要看中陽，寬抱明堂水聚囊，出夾結成玄字樣，朝來P舞呈祥，外陽起眼人皆見，乙字彎身玉帶長，更有內陽坐穴法，神機出處覓神方。】
蔣裕В捍搜蕴脷庑尉种馈Ｖ领秲汝栕ǚǎ盀樗^來龍正坐，及城門一卦之訣也，非神機仙術，烏足以語此。
【水直朝來最不祥，一條直是一條鎗，兩條名為插茫龡l云是三刑傷，四水射來為四殺，八水名為八殺殃。直來反去拖刀殺，徒流客死少年亡，時師只說下砂逆，禍來極速怎堪當。塍圳街路如此樣？亟宜遷改免災殃。】
蔣裕В捍斯潣O言直來凶格。蓋水神最忌木火，以其有殺氣、無元氣也；縱屬來朝，亦有損無益，況諸路交馳，漏風衝洩乎？旺元猶可，衰邿o唯類矣。
【前水來朝又敚ь^，淫邪凶惡不知羞。乾流自是名繩索，自縊因公敗可憂。】
蔣裕В捍饲赘瘢耠m以曲為吉，然曲處須節節整齊，乃合星格，若敚ь^斜去，及如繩索樣，或大或小，或疏或密，或正或款，皆是吉而凶，縱然發福，必有破敗。
【左邊水射長男死，右邊水射少男亡。水直若然當面射，中男離鄉死道旁。枺髂媳彼溲糠繖M死絕根苗，貪淫男女風聲惡，曲背駝腰家寂寥。左邊水反長男絕，離鄉忤逆皆因此，右邊水反少男傷，風吹婦女隨人走，當面水反中切當，斷定中男有損傷，左右中反房房絕，切忌墳塋遭此劫。】
蔣裕В阂陨蠑倒潱m義湺o鄙，然其應甚速，以其切於用也，故存之。惟公位之分，不可盡拘耳。
【一水裹頭名斷城，下之雖發未為榮，兒孫久後房房絕，水到砂收反主興。】
蔣裕В浩窖笱ㄈ〗浇钥杀普┭ㄇ懊魈茫殞捜莶黄龋故嫜猓喝粢凰^，穴無餘氣，雖環抱亦不發，若面前另有一枝水到，則又以接水呈秀，其逼窄之氣，有所發洩，反不為凶爾。
【茶槽之水