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蔣裕В簴｜邊財穀二句乃託喻，即江南龍來江北望之意，玄空妙訣也。歎息世人不得真傳，胡行亂走，旨哉言乎。
【世人不知天機秘，洩破有何益，汝今傳得地中仙，玄空妙難言，翻天倒地更玄玄，大卦不易傳，更有收山出殺訣，亦兼為汝說，相逢大地能幾人，個個是知心，若還求地不種德，耄Э谏畈厣唷！�
蔣裕В浩K述敘傳授之意，深戒曾公安之善寶之也。結語歸重於種德，今之得傳者，不慎擇人，輕洩浪示，恐雖得吉地，不能實受其福矣；而洩天寶者，重摺葞熤洌洳桓稍煳镏匀〉溇陶撸瑤紫Ｒ印�
寶照經
上篇
【楊公妙應不多言，實實作家傳，人生禍福由天定，賢達能安命，貧賤安墳富貴興，全懀堁ㄕ妗｝堅谏街胁怀錾剑瑨煸诖笊介g，若是沙曲星辰正，收得陽神定，斷然一葬便興隆，父發子傳榮。】
蔣裕В捍艘还潱瑢Ｕ撋钌匠雒｝，老龍幹氣，生出嫩枝之穴。
【好龍脫劫出平洋，百十里來長；離祖離宗星辰出，此是真龍骨；前途節節出兒孫，文武茫蟹郑恢币姶笙阶∈郑T山皆不走；個個回頭向穴前，城郭要周完；水口亂石堆水中，此地出豪雄。若得遠來龍脫劫，發福無休歇；穴見陽神三摺朝，此地出官僚；不問三男並五子，富貴房房起。津湖溪澗同此看，衣祿榮華斷。大水大河齊到處，千里來龍住；水口羅星鎖住門，似大將屯軍；落頭定有一星形，非火士即金。正茫淦饺謇铮娝侥苤梗嘟徊挥蒙埃灰缏椋桓戳资呱芥i，密密來包裏；此是軍州大地形，細說與君聽。】
蔣裕В捍艘还潱瑢Ｑ源髱謧髯儯旋埍M結之穴，謂之脫劫龍，又名出洋龍。雖云城郭要周完，總之城郭都在龍身上見，不必於穴上見。蓋龍到脫劫出洋，雖眾山擁衛而行；前節，群支翼張，羽儀簇簇；至於幾經脫卸之後，近身數節，將結穴時，龍之蹤跡愈變，而龍之機勢愈疾，此非左右二砂所能幾及，往往龍只單行，譬之大將，匹馬單刀．所向無言，一時偏裨小校，都追從不及，所以有不用砂之說也。高山不甚重水，獨此等龍穴以水為證者，何與？山剛水柔，水隨山之行以為行，山不隨水之止以為止，而云直見大溪方住者，非謂山茫鏊挂玻徽蛏矫｝行時，水不得不與之俱行，則山茫r，水不得不與之俱息。故幹龍大盡之地，自然兩水交環，有似乎千里來龍，遇水而止也。既云不用砂，而又云密密包裏者，何也？夫結穴之處，雖不取必於兩砂齊抱，要之真龍憩息之際，定不孤行，外纏夾輔，耄щ＇相從；水口星辰，有時出現，大為硤石．小為羅星，近在數里，遠之二三十里，皆不可拘。前所謂砂，指本身龍虎而言，後所謂鎖，指外護捍門而言也。只要石如麻，則不止謂水口而已，正言本身結穴之地。蓋幹龍剝換數十節，其渡水崩洪，穿田過崳恢挂惶帲舴鞘驱埿校我砸娬婊結體，今人見平地塾阜，铡J來龍，指為大地，正坐此弊也。凡去山數里，即有高阜，或由人工，或出天造，既無真茫噙B，又不見石骨稜起，總不謂之龍穴；所以落平之龍，重起星辰，必要石如麻也。有石茫藶檎纨垼惺藶檎嫜āＩ烬埼逍墙越Y穴。其云落頭一星，獨取火土金者，大約近祖支龍，蜿蜓而下，都結水木，出洋幹結，踴躍而起，都作火土金，雖不可盡拘，而大體有如是者。前章一葬便興，父發子榮，是言山中支結，龍樨而局窄，往往易發。此章言發福無休歇，五子房房起，是言出洋大盡，龍老而局寬，往往遲發而久長，意在言表也。姜氏日，前章言山谷初落之穴，此一言出洋盡結之穴。山龍之法，雖不盡於此，而大略已備於此矣。
【天下軍州總住空，何曾撐著後頭龍，祗向水神朝處取，莫說後無主，立穴動靜中間求，須看龍到頭。】
蔣裕В捍斯澮韵拢园l明平洋龍格．與山龍無涉矣。楊公唐未人，唐之言軍州，猶今之言郡縣也。蓋以軍州為證，見城邑鄉村，人家墓宅，凡落平洋，並不論後龍來茫∷癯@，便為真龍憩息之鄉。夫地靜物也，水動物也；水之所止，即是地茫R，一動一靜之間，陰陽交媾，雌雄牝牡，化育萬物之源。所謂玄福嗤ǎ吹ぜ倚P一福б玻吮闶驱堉筋^，非舍陰陽交會之所，而別尋龍之到頭也，識得此福В瑒t知平洋真龍訣法，而楊公寶照之秘旨盡矣，看龍到頭有口訣。
【楊公妙訣無多說，因見黃公心性拙，全懀粕掀鹦浅剑惥垩b成為妙訣。大山喚作破軍星，五星所聚茫y分，但看出身一路茫筋^要分水士金；又從分水茫固帲惆蚜_經照出路，節節同行過崳妫叭ケ囟ㄓ泻锰帯Ｗ幼殖雒｝子字尋，莫教差錯丑與壬，若是陽差與陰錯，勸君不必費心尋。】
蔣裕В鹤源苏乱韵拢詶罟窖竺卦E，字字血茫肿肿蛛＇謎，非真得口口相傳，天機鈐訣者，未許執語言文字，方寸羅經，而妄談二十四山八卦九星之理也。苟得口傳心授，則雖愚夫樨子，可悟楊公心訣，不得口傳心授，縱智過千夫，讀破萬卷，何能道隻字耶。此書乃楊公當日裝成掌訣，傳與黃居士妙應者。大山喚作破軍星，言水法渙散迷茫之處，五星混雜，出茫匆姺置鳎琶掌栖姡蝗臊埜瘢坏o取龍神一路出身之茫涿｝又分水土金三星，合貪巨武為吉，餘星皆所不取，此三星者，乃形局之星，非卦爻方位之貪巨武也，學者切莫铡J。自分水茫挂韵拢藢俜轿焕須庖樱还试票惆蚜_經照出路也。蓋看得水神龍茫群先歉瘢涞乜梢匀〔茫藢⒅改媳嫫浞轿唬远ㄘ灾喜缓弦玻缓县詣t用之，不合卦仍未可用也。節節同行，卦無偏雜，乃許其為過崳｝真，而知言去定有好穴，不然，則行龍先見駁雜，到頭何處剪裁。子字以下，乃直指看龍訣法，而舉坎卦一卦為例，若出茫亲幼郑毿旋堉辉谟谧忠还僦畠龋藶樨詺馇寮儯蝗缙蹲螅锱c丑雜，是子癸一卦，而丑字又犯一卦也；如偏於右，而壬與亥雜；是壬子一卦，而亥字又犯一卦也；此為卦中之陽差陰錯，非全美之龍，故云不必費心尋也。
【子癸午丁天元宮，卯乙西辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮，取得輔星成五吉，山中有此是真龍。】
蔣裕В捍顺猩瞎澚_經照過崳斞苑轿焕須猓刺焱跣沾筘灾饔靡病Ｆ浞ǚ肿游缑鳛樘煸獙m，寅申巳亥為人元宮，辰戌丑未為地元宮，耄惶煸罾恚话l，欲使學者得訣方悟，其敢妄洩天秘，犯造物之忌哉。此取四仲之支為天元宮者，非此四支皆屬天元，乃謂此四支之中有天元龍者存也。而其本文又不正言子午卯酉乙辛丁癸，必錯舉子癸午丁卯乙酉辛者，此其立言之法，已備出茫龑弽｛定卦分星之密旨，觀一路同三字，同中微異，須知剖別．已在言外。下文乃全露其機云；八宮同到，半穴乾坤艮巽宮矣。一同到，非謂此八官一同到也，亦非謂八宮之山與八官之水一同到也；謂此四支中任舉一支，與此四干中一干比肩同到，即雜乾坤艮巽之氣矣。蓋子午卯酉，本是四正之龍，而與八干同到，即有一半四隅之龍，不可不辨，辨之不清，則欲取天元，而非純乎天元矣。末二句；輔星五吉，指天元官最清者言。蓋天元龍雖包諸，而九星止有三吉，恐日久發洩太盡，末祚衰微，故須兼收輔弼官龍神，合氣入穴，以成五吉，然後一元而兼兩元，龍力悠遠不替矣；故目之曰真龍，極其贊美之辭也。此節言山者，皆指水；蓋平洋以水為山，水中即有山矣。輔星即是九星中左輔右弼；蓋有二例，一、則九宮卦例，以一白配貪狼，二黑配巨門，三碧配祿存，四綠配文曲，五黃配廉貞，六白配武曲，七赤配破軍，八白配左輔．九紫配右弼，此天玉經玄空大卦之定理也。一、則八宮卦例，將輔弼二星并一官，分配八卦，製為掌訣，二十四山系於迹字拢テ鹭澙牵瑸榱⑾蛳茫栒灬t福德，亦同此訣，浮灾猛靵恚詿o明驗；蓋即天玉所辨二十四山起八宮，唐一行所造，後人指為滅蠻經者也。二說真偽判然，不可以铡J。五吉，即三吉；蓋形局九星，以水土金三星，為貪巨武三吉，而輔弼為入穴收氣之用；方位九星，亦有三吉，雖以貪狼統龍．而每宮自有三吉，不專取巨武。此節天元宮兼輔為五吉，中有耄дZ，非筆墨所敢盡，既云五吉，則分輔弼作兩星以配九官，其非八宮之訣明矣。若在人地兩元，別有兼法，見諸下文。此節以下所舉干支卦位，俱帶耄еi，若從實推詳，不啻說夢，非楊公言外之真旨矣。
【辰戊丑未地元龍，乾坤艮巽夫婦宗，甲庚壬丙為正向，茫∝澙亲o正龍。】
蔣裕В巳∷募局榈卦堈撸嘀^此四支中有地元龍者存也；此四支原在乾坤艮巽卦內，故曰夫婦宗。此元氣局逼隘，不能兼他元為五吉，止取貪狼一星，真茫胙ǎo衛正龍根本。則卦氣未值，其根不搖，卦氣已過，源遠流長，斯為作家妙用。貪狼即在甲庚壬丙之中，故但於此取正向乘正茫c天人兩元廣收五吉者有殊，不言輔星，輔弼已在其中故也。楊公著書，泛論錯舉之中，其金針玉線，一絲不漏，蓋如此。
【寅申巳亥人元來，乙辛丁癸水來催，更取貪狼成五吉，寅坤申艮御門開，巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風吹。】
蔣裕В捍怂募局В鄬偎挠缲裕怂闹е杏腥嗽堈叽嬉病Ｌ煸幔磻尤嗽瑮罟蛉湃颍嵉瑰e列，亦耄仄涮鞕C，使人不易測識耳。此元龍格亦必兼貪狼，而後先榮後凋，若不兼貪狼，懀浒l遲而驟歇矣。用乙辛丁癸水來催者；謂此四水中有貪狼也。此宮廣大兼容，故旁及坤艮，亦所不礙，故日御門開。若是已丙壬亥相兼，則犯陰陽差錯之龍矣；法宜去丙就已，去壬就亥，以清