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門，帝旺為武曲亦謬。
【左為陽，子癸至亥壬，右為陰，午丁至巳丙，】
蔣注：此節言大五行陰陽交媾之例如陽在子癸至亥壬則陰必在午丁至巳丙矣自子至壬自午至丙路路有陽路路有陰以此為例須人自悟也非拘定左邊為陽右邊為陰若陰在左邊則陽又在右邊矣亦可雲左右亦可雲枺饕嗫呻吳搬嵋嗫呻吥媳苯圆欢ㄖ淮菩�
交媾非有死法故曰元空舊裕ё宰俞h至戌亥左旋為陽自午至申未右旋為陰謬矣。
【雌與雄，交會合元空，雄與雌，元空卦內推，】
蔣注：元空之義見於曾序江南節裕А�
【山與水，須要明此理，水與山，禍福盡相關，】
蔣注：山有山之卦氣，水有水之卦氣，脫不得陰陽交媾之理，山有山之禍福，水有水之禍福，有山禍而水福，有山福而水禍，有山水皆福，有山水皆禍，互相關涉品配為用。
【明元空，只在五行中，知此法，不須尋迹住！�
蔣注：九星五行大卦之法，只明元空二字之義，則衰旺生死瞭然指掌之間，不必尋乾迹祝ぜ｛乙，巽迹粒藜｛丙，兌迹。鸺｛庚，離迹桑布｛癸之天父地母一行所造卦例矣。
【顛顛倒，二十四山有珠寶；順逆行，二十四山有火坑；】
蔣注：顛倒順逆，皆言陰陽交媾之妙，二十四山陰陽不一，吉凶無定，合生旺則吉，逢衰敗則凶，山山皆有珠寶，山山皆有火坑，毫釐千里間不容髮，非真得青囊之秘，何以能辨之乎。
【認金龍，一經一緯義不窮；動不動，直待高人施妙用；】
蔣注：易雲乾為龍，乾屬金，乃指先天真陽之氣，無形可見者也，地理取義於龍，正謂此耳，一經一緯，即陰陽交媾之妙，金龍之經緯，隨處而有，而動與不動，去取分焉，必其龍之動，而後妙用出，蓋若不動者，不可用也，金龍既屬無形，從何可認，認得動處，即知用法，所以有待高人也歟。
【第一義，要識龍身行與止；第二言，來茫魈貌豢善坏谌ǎ瑐魉凸Σ懿桓邏海坏谒钠妫魈檬钟性ⅲ坏谖迕睿搬崆帻垉上嗾眨坏诹兀藝情T鎖正氣；第七奧，要向天心尋十道；第八裁，屈曲流神認去來；第九神，任他平地與青雲；第十真，若有一缺非真情。】
蔣注：上節言金龍之動不動，而此節緊頂龍身行與止，學者不可忽也，蓋有動則有止，不動，則雖有金龍，只是行龍，原無止氣，故高人妙用，以此為第一，有此一著，然後其餘作法，可次第而及也，來茫魈貌豢善侵^來茫嘏c明堂直對，不可偏側也，若如所雲，則子龍必作午向，亥龍必作巳向矣，來龍結穴變化不一，有直結者，有橫結者，有側結者，豈容執一，楊公之意，蓋謂來茫杂衼砻｝之受氣，明堂自有明堂之受氣，二者須各乘生旺，兼而收之不可偏廢也，傳送功曹乃左右護龍星辰，蓋真龍起頂，必高於護砂，乃為正結，若左右二星，反壓本山，非龍體之正矣，平地亦然，貼身左右，有高地掩蔽，陽和房分不均，俗術所不覺也，十字元微，乃裁穴定向之法，雖雲明堂，實從穴星內看十字，明此十字，則穴之上下左右，向之偏正饒減，盡於此矣，其雲元微赵眨湓⒁矚e，前後青龍兩相照，從x托
龍虎定穴法者，此義易知八國城也，八國有不滿之處，是曰城門，蓋城門通正氣之出入，而八國鎖之，觀其鎖定之方，便知是何卦之正氣，以測衰旺，而定吉凶也，故曰秘天心十道，緊頂八國城門而來，蓋城門既定，正氣之來縱，又當於穴內，分清十道，乃知八穴正氣，廣狹輕重，銖兩平衡x辨，故曰奧，此兩節專言入穴測氣，非論形勢也，不然，則與明堂十字；前後青龍兩條不幾於眩酰魃瘢仁呛细裰兀挥写素詠韯t吉，彼卦來則凶者，x以屈曲而用之铡樱氂胁枚龋丝勺兺ㄈ∮茫试徊茫陨辖詫彋庵嬖E，至微至渺者，一著不到，將有滲漏而失真情矣，平地高山，總無二法，上八句，各是一義，末二句，不過叮嚀，以囑之，語氣奏x，借成十節耳。
【明倒杖，卦坐陰陽何必想；】
蔣注：此以下二節，專指山龍穴法，平地無涉，因世人拘執淨陰淨陽之說，故一語破之，倒杖非必如俗傳十二倒仗法，此後人偽造也，只接茫郑惚M倒杖真訣，既知接茫阒嫜ǎ鹊谜嫜ǎ褂姓嫦颍匀恢庩査鹊茫趾伪販Q陰淨陽之拘拘哉。
【識掌模；太極分明必有圖；】
蔣注：山龍真，必有太極暈藏於地中，此暈變化不同，而其理則一，非道眼孰能剖露哉。
【知化氣，生剋制化須熟記；】
蔣注：生旺之氣為生，衰敗之氣為剋，扶生旺之氣，勝衰敗之氣，是為制化，此一節兼平地而言。
【說五星；方圓尖秀要分明；曉高低，星峰須辨得元微；鬼與曜；生死去來真要妙；】
蔣注：此三節，皆論山龍形體，不須另解，鬼曜之生死去來，是辨龍穴之要著也，龍之轉結者，背後必有鬼，有穴星如許長，而鬼亦如許長者，俗眼難辨，有反在鬼上求穴者，不知穴星是來茫秊樯砩硎侨ッ｝為死，察其去來，而真偽立辨矣，盡龍左右龍虎都生，曜氣向外反張，有似乎砂之飛走者，此真氣有餘直衝上前，而餘氣帶轉，如人當風振臂，衣袖飄揚反向後也，在真龍正穴，則為曜氣在，無有穴之地，則為砂飛，比其辨在龍穴，而不在砂也。
【向放水，生旺有吉休囚否。】
蔣注：向中放水，世人莫不以來水特朝為至吉，去水元辰走泄為至凶，殊不知向上之水不論去來，若合生旺，則來固吉，去亦吉，若逢休囚，則去固凶，來亦凶，楊公因向上之水關係尤緊，其說最能铡耍侍乇嬷�
【二十四山分五行，知得榮枯死與生；翻天倒地對不同，其中密秘在元空；認龍立穴要分明，在人仔細辨天心；天心既辨穴何難，但把向中放水看；從外出入名為進，定知財寶積如山；從內生出名為退，家內錢財皆廢盡；生入剋入名為旺，子孫高官盡富貴；】
蔣注：元空大卦之妙，祗翻天倒地對不同七字，二十四山既分定五行，則榮枯生死宜有一定矣，及其入用，有用於此時則吉，用於彼時則凶者，時之對不同者，其一也，有用之此處則吉，用之彼處則凶者，物之對不同者，又其一也，此其秘密之理，非傳心不可，天心，即上文第七奧之天心，另有辨法，非時師所謂天心十道也，若如時師之說，又何用仔細耶，天心既辨，則穴中正氣巳定，而撓其權者，在向中所放之水也，從外生入，從內生出，此言穴中所向之氣也，我居於衰敗，而受外來生旺之氣，所謂從外生入也，我居於生旺，而外來衰敗之氣，似乎我反生之，故雲從內生出也，此言穴中所向之氣，穴中既有生入之氣矣，而水又在衰敗之方，則水來剋我，適所以生我也，內外之一生一剋，皆成生旺，兩美相合，諸福畢臻，所以高官富貴有異於常也，其中，正有對不同者存焉，舊裕叄≡账騽w向為進神，向生水剋水為退神，非是青囊，豈有兩元空五行邪。
【茫⑸颍埿｝寒災禍侵；縱有他山來救助，空勞祿馬護龍行；】
蔣注：此下二節總一篇之意，言先尋龍茫远ㄑㄖ袩o，次論九星，以辨氣之吉凶也，此一節先言形體，而以來龍之茫橹兀馍爸o夾為輕。
【勸君再把星辰辨，吉凶禍福如神見；識得此篇真妙微，又見郭璞再出現。】
蔣注：此一節乃言卦氣，而以九星大五行為主，言如上節所雲，雖得來龍茫⒅嫜ǎ椎湼Ｉ形茨苋。貏窬賹ば窃E法，細審衰旺生死，而後可趨吉而避凶，轉禍而為福，一篇之旨不過如此，苟能識其微妙，前賢與後賢，一般見識，一般作用，青囊二卷更無餘義矣。
蔣注：總論楊公此篇其言，元空大卦挨星五行，即青囊經上卷，陽生於陰之義，而下卷理寓於氣之妙用也，其言倒杖太極暈五星茫ⅲ辞嗄医浿芯恚沃箽庑钪x，而下卷氣囿於形之妙用也，一形一氣括盡青囊之昌，而究其元機正訣，如環無端，不可捉摸，謂之曰奧語宜哉。
天玉經
內傳上
【江枺回詮膩砑松袼墓w一，江西一卦排龍位，八神四箇二，南北八神共一卦，端的應無差。】
蔣裕В禾煊駜葌鳎辞嗄見W語，挨星五行，玄空大卦之理。楊公妙用，止有一法，更無二門，此乃反覆其詞，以授曾安公者也。江南江北江枺鳎蛞严认略＇腳矣。但南北枺鳎瑧兴呢裕欢嗽迫哉撸壭瘴逍校素耘艁恚褂腥怨室病＝瓥｜一卦者，卦起於西，所謂江西龍去望江枺嗜战瓥｜也。八神，即八卦之中，經四位而起父母，故曰八神。四個，言八神之中歷四位也。一者，此一卦祇管一卦之事，不能兼通他卦也。江西一卦者，卦起於枺炊灾粗^江枺埲ネ饕嗫桑嗜战饕病Ｒ囔栋素灾校浰奈欢鸶改福瑒t亦曰八神，四個二者，此一卦兼管二卦之事，而不能全收三卦也。比如坎至巽，乃第四位，巽至兌，亦第四位；八卦之中各經四卦，故日八神四個也。南北八神考，乃江北一卦，所謂江南龍來江北望也。不云四個者，此卦突然自起，不經位數，與枺鲀韶圆煌病０松窆惨回哉撸素园裕傇摪松瘢址前松袼膫�二之比也。夫此枺髂媳比裕幸回灾沟靡回灾谜撸幸回约娴枚灾谜撸幸回员M得三卦之用者，此謂玄空大卦秘密寶藏，非真傳正授，斷不能洞悉其妙旨也。俗裕В阂帘麨闁｜卦，申至壬為西卦，午至坤為南卦，子至艮為北卦非。
【二十四龍管三卦，莫與時師話，忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。】
蔣裕В憾凝埍臼前素裕素杂址秩裕诵罩兀仨毧趥鳎羲自＇：丙本南離，而反屬枺裕杀颈笨玻磳傥髫裕瑺繌娭щx，悖理之極。且云四個一