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庄圆法师讲金刚经-第42章

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  当你的自我能溶解消失的时候,你在满足每一个片刻,你在享受生活的一切境遇,酸、甜、苦、辣对你来说都很外围,那就就清凉了。你当下都处在退休的心态中,所以“退休”不用等待,退休没有时间跟空间的问题,退休是你当下有没有退休的心境。如果你当下不能有退休的心境,你在退休的时候,也不可能获得真正退休的心境。
  那么怎样能退休呢?无欲的人就能退休了。没有欲望的人,并不是放弃欲望的人,是不需要欲望的人,那么他就退休了,他就是与存在连结的人,是自在的人。他没有什么地方要去,他像那朵云,风把它吹到哪里,他就随风飘到哪个地方,每一个地方都是他的家,他的生命已经蜕变了,他不需要固定的家。
  重点是你的态度,而不是那个客体,重点是你的执著,而不是你执著什么,你只要有执著,不管遭遇什么经历你都会执著;如果你执著老师说法,你就会开始听到老师说的每一字,每一句,然后开始咬文嚼字钻牛角尖,把老师所说的法当座右铭而错过与空性会面的机缘了。
  为什么要当座右铭,老师只是跟你分享生命痛苦的根源,你自己要去透视,你自己要去体会,你要以你的生命去印证它,去亲自证明它。我跟诸位师兄、师姐分享,老师所说的诸种邪曲的心,是你不能从苦海中退休的唯一理由。你有没有这些邪曲的心?必须一个一个去检视。如果有,那么你就没有办法从苦海中退休;当这些邪曲不善的心消失的时候,你就从苦海中退休了,你就自由自在了,因为你已经不需要欲望了。
  心咒之四
  除了静心之路
  再没有第二条路可以回到你生命的故乡
  回家只有这条路,没有第二条路可以回到你生命的故乡,这是不二法门,只有这条路。把那么混乱、那么昏沉、自我邪曲不善的心念一一把它检视出来,时时刻刻尽力去检视就好,你不要说老师我想要变成像你这个样子,我没有叫你变成像老师这个样子,那这就是模仿了,模仿不就是“要”了吗?要追求欲望了吗?
  你做你自己,你不需要做我,你也不需要做任何所谓的很有成就的人,做你自己,也就是把你自己的自我藏身的地方揪出来看就好了。把慈悲心不足的地方揪出来看,把体谅心不足的地方揪出来看,把恭敬心不足的地方揪出来看。
  你可以看看我们的恭敬心不足之处,就是代表我们的慈悲心不足的地方。你可以看看路上有两只狗,一只狗好可爱,你看到它就很想抱它,可是你看到另外一只癞痢狗,全身都长满皮肤病,你看到它就吓死了,想要踢它或用石头丢它以避免它亲近你,令你觉得很恶心!你看看你对这只可爱的狗充满爱心,那是假的,那是因为它刚好满足你所喜好。
  而你对那只癞痢狗很没有爱心,那真的是因为你的慈悲心一点都不足,你没有以它的境遇来体谅它,感觉它的苦,感受到它全身好痒,然后每一个人都唾弃它,它连要向人乞讨食物都乞讨不到东西,因为没有人要给它食物吃。凡人都是比较没有慈悲心的,因为它的长相比较差,所以乞讨不到食物,它卖相比较好就讨得到食物,我们去透视体谅它,就是这个样子。
  就是哪个长得很抱歉的人,或那个全身长满癞痢的狗,面对那种人或动物时才是真正地看出我们自己有没有爱心的因缘。所以有人说我最善良了,你看那些野狗我都在养,那你看看你养的是什么样的野狗,很可爱的野狗,还是很脏的野狗。这些我们要比较细腻地去自我检讨,慈悲是否带有差别心、分别心?而不只是一味去做自己所谓的好事。
  你看我在慈济功德会捐了多少钱,所谓我很慈悲。那你在慈济功德会很慈悲,你出来对你身边有缘接触的人,你慈不慈悲?或者有缘接触的动物,你慈不慈悲?看到蟑螂不假思索啪的就踩下去!看到那个蚂蚁就用火烧它,你慈悲吗?它有妨碍到你吗?如果它们有妨碍到你,那两害相权取其轻,它可能会传染疾病,我们在觉知中思索怎么做预防。
  我们的慈悲心就从这个小地方看看自己有没有慈悲心不足的地方?那些自我很强的人,他永远看到的是别人的错,他看不到自己的过错,所以一个看不到自己的过错的人,看不到自己盲点的人,基本上他几乎已经没有成长的空间、蜕变的空间,换句话说,在这个状况之下,他几乎是死人。死的人你懂吗?活的人还能成长,死的人是没有办法成长的。
  一个想要回家的人,想要回空性故乡的人,必须具足一个条件,他下定决心不再批判别人,不再看别人的过错,如果他看到他人的过错、批判他人,他要警觉。他治看自己“自我”藏身的地方,他只看自己恭敬心不足的地方、体谅心不足的地方、慈悲心不足的地方,这个人是要回家的人。
  所谓回家的人就是要解脱六道轮回的人,想要追求生命自由自在的人,否则都是凡夫俗子,在六道轮回里转来转去的,永远没有出头的一天。
  你有可能这一生是豪商巨贾,或者是有钱有势的人,但是暗地里面你用你的权势、用你生命的筹码,你做过多少伤天害理的事情,所以这一生你很风光,只是可能在中年就夭折了,或得到癌症,或者一场车祸、一个空难就没了,因为已经引起人神共愤来毁灭你了,然后下辈子可能就变成那癞痢狗,让人家唾弃!
  你要知道狗都还有它的福报,有它的业报。有些狗就是能讨得到吃的东西,有些狗就是讨不到。我们教室有一位陈师姐,每一次来都会带一只狗,那只狗是很有福报的狗,你知道吗?那只狗纵使它主人没有养它,它在外面都讨得到东西吃,因为它过去生对人家普行恭敬,所以这一生它是只有福报的狗,它过去生对人家都很客气,所以这一生中别人对它也会很客气。
  它主人说有时候带它去餐厅吃东西,或去面摊吃东西,它就躲到人家吃东西的桌子底下看着人家,人家觉得它很可爱,就会丢东西给它吃,它几乎是无往不利!没有被捡来养前,它原来也是只快乐的流浪犬。它主人很疼它,冬天会给它衣服穿,你看它来我们这边是不是很可爱,很讨人喜欢,这只狗是有福气的狗。
  可是你看那些癞痢狗,你知道吗?全身长满皮肤病,人家看了都很害怕,还以为它会咬人呢!还怕被它咬到,还用石头丢它,用棒子打它。要知道人的权势、人的富贵是不可依靠的,只有福德、慈悲心是可以依靠的。
  如果你回家了,你就成道,如果你还没有回到家,但是你下定决心要往回家的路走,那你一定要把你慈悲心不足的地方,一一揪出来看,不是叫你去做慈悲,而是往内看。你有哪些慈悲心不足的地方?你有哪些体谅心不足的地方?你有哪些平等心不足的地方?也就是势利眼、狗眼看人低、差别心,你有哪些贪心不足的地方?一一揪出来看,下定决心忏悔,然后永不再犯。
  还有你有哪些自我藏身处,你尚没有发觉的地方,你都要尽力去把它挖掘出来看,因为自我是你生命唯一的包袱,是你不能成道的障碍,如果你没有自我存在的话,你早就成道。所以你要跟自我划清界限,不要再与它认同。
  如果你过去世结了很多的恶缘,在这一生中恶缘都会回到你身上,但是你过去生也有做一些福德,所以今生有福气同时又有恶缘,福气就是你在事业上可以赚很多钱,很顺手。
  心咒之五
  有心量的人懂得尊重
  而没有心量的人就只想掌控
  但是常常会有人来伤害你,来对付你,让你很痛苦,那你要知道要忏悔,你要感激自己过去生所积的福,所以你这一生有这个福分赚很多的钱。不只是你很行、很有能力,你能力很行是来自你的福分,你有智慧有做生意的头脑,你的判断很精准,那都是来自于你过去生所积的福分,等福分用完的时候,你的判断就不准确了。
  你有你的聪明才智是因为你过去生累积的福分,而不是因为你天生就很聪明。所以宇宙之间真正究竟的聪明人是空性的人,因为他积福无限,他时时刻刻都在积福,你知道积福最快的方式是什么吗?无所求的分享!你知道吗?这一念之间的福德是无限大的。
  众生啊!你有所求、刻意地去做很多好事,做三千辈子的好事都不如一念之间无所求的分享的福德多。所以自我凡人怎么可能跟空性的人来比福德,跟一个成道的人来比福德,跟一个佛来比福德,他时时刻刻都在积福――因为他无所求的分享,他的智慧是至高无上的,没有人可以比得上他。
  所以你要知道你的智慧是来自于你过去生的积福,等福用完了你也开始变笨了,你的判断力也会开始有误差了。有限福德、自我的才智都不可恃,所以你要在这个世界活得很自由自在,你要好好的去计算。
  什么是最有效率的生活方式?往空性走的人,往回家路上走的人,才是最有效率的不二法门,没有比这个更有效率的生活方式。所以今天或者是过去听到老师说过很多的法,什么叫自我――自我是怎么样显露的?你已经知道这一整部的法就是自己自我的照妖镜,而不是让你去当别人的照妖镜,这是没有意义的。
  当别人的照妖镜只会让你造恶业,那只会增强你的贡高我慢心,邪曲的心。你要很深入地透过这个对自我照妖镜的法门,对自己的自我开刀,你不要把这个法拿去看别人,否则你会错过生命成长蜕变的机缘!
  或者你把这个法则与有缘的人去分享,在分享中你是诚心的,很全然地去分享,还是在展现你很有智慧而别有所求的目的,若是藉此要别人赞叹你!要赢得别人的尊敬,或者要去结交有智慧的人,我要假装变成很有智能的样子,那只是一个两脚书橱,说穿了叫录音机,或者叫窃法,那是
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