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所以真正往空性在走的师兄、师姐，或者有缘接触到老师分享这些法的这个世界的众生，他需要给自己比较多宁静的时间跟空间和自己独处，把这一生的经验跟经历，以老师分享的这些法来对照来印证，然后跟自己做更深入的对话，也就是观照，而不是说“唉！这生命是无常的，这也没有什么好留恋。”那是什么？那只是头脑的抱怨，只是知识，这没有任何意义，除非你去体会它。
你体会到、印证到：真的！老师说了那么多的例子，我也感受得很深刻，真的没有什么东西可以让我永恒留着的。那我得到了我的梦的时候，我的快乐就消失了，还未得到前，很痛苦！但是痛苦里有希望，嘿，这很有力量！但完全得不到就是绝望；那得到呢？有没有得到前想象的那种快乐？得到以后，那想象的快乐就消失了。
那这样，不管我要什么，都是那么的没有意义。我想追求什么，或我想要什么，都只是我内心里面，一个对我内在空虚、无聊，或极端不快乐的止痛剂而已。我要面对的是：我内在这些空虚、我这些不快乐，都是那么的虚幻，而我却误判它很真实，所以我以为这些不快乐或空虚是很真实的感受，所以我想填补它，所以我才很努力往外去追求快乐、追求生命的充实、追求生命的有意义。我就开始往设定的目标，或设定很大的目标去努力，然后开始把我本来应该去看透这个不快乐、这个无聊，这个空虚的虚妄本质之观照力错过。
因为我把注意力集中在逃避空虚、不快乐，而转移、转换心力去追求外界的一切。因为在追求过程中，让我暂时免于去面对空虚、无聊、不快乐、寂寞难耐的脆弱心灵的痛苦，因为害怕这些感觉的肆虐。你要知道，你害怕了，就是因为你怕那些感觉，你抗拒那些感觉，那个感觉就紧紧抓住你。但是你下定决心，不怕它，面对它，你看它怎么运作――你接纳它，你享受它，它会蜕变而消失，它会变得很清凉。
我什么都不做了，我不再因为我的空虚、我的寂寞难耐而去看电视、听音乐、看书。这是比较轻度的方式。比较严重的呢？那就是开始去设定目标，你要怎么样去让你生命有意义，让你生命发光发热，宁鸣而死也不默默而活，大鸣大放而死，也不要沉默，默默无名而活。
你看看辜振甫先生，他这一生，忧国忧民，对他的兄弟那么有情，把事业这样做起来，结果呢？还不是黄土一抔，他只带走一大串的遗憾，一大串的不甘心。事实上如果你认为你的一切都是你的计算、你的付出、你的努力而得到的，你就会舍不得或者你会不甘心。但是我可以跟你讲，你的智慧也是业力之一，那是善业所形成的，你这一生会变得很有智慧，是因为你过去生造了一些善业，所以因缘让你比较有智能。
但是你这一生常常是别人的贵人，看起来好像是你在运作你的才能，你的才智跟人家比高人一等，你非常有才华，你能力很强，付出多少的努力，就得到这些成就，你认为你的一切丰功伟绩是你的才华所创造出来的，全部都是你所付出的成果，只要你有这样的观念，那你是在计算、计较，你就会舍不得。
无妄之四
一切只有“因果”
你怎么栽，就怎么收获
事实上我跟你分享，一切只有“因果”，因果形成因缘，你怎么栽，就怎么收获，这个栽呀，不是你这辈子而是你过去生所栽种的，你怎么栽，你就怎么收获，这就是因果。
所以我可以跟你分享，你在这世界所获得及所失去的一切都在因缘里面，那因缘基础是因果律，讲因缘还太抽象，我们讲命运好了。所以师兄、师姐如果有因缘来老师的地方，跟老师面谈的时候，你会发现很奇妙的是，老师怎么知道你所有的事情？
老师只是用心眼去解读你的这一生，以及你过去生造作的善恶业因果为基础所设计出来的因缘程序而已。你怎么样的个性？你会遭遇怎么样的事情？我会看得一清二楚，为什么？因为它已经注定了，它的注定是来自于你过去怎么栽，所有你这一生就怎么收获。
所有你怎么改变你的未来？你怎么可能改变你的未来？只有一个情况会改变你的未来，因为你的现在是你过去的延续，你过去的习性、你过去的个性、还有你过去所作所为善恶业的成绩，回报到你这一生的境遇上面，所联结起来形成的就是你的现在。
过去这一点和现在这一点，一条线连结，这两点形成一条线，这条线拉到未来去了那就是你未来的命运。所有，从现在就可以看过去，从现在就可以看未来，现在就是你过去的成绩单，那现在如果不变的话，事实上你未来的成绩单也是现在的延伸啊！因为两点之间的连结，物理原理是形成未来，对不对？
过去和现在，这两个点中间一条线串连起来，就形成你未来的方向。所以从现在可以看到你的未来，从现在可以看到你的过去，换句话说，你唯一可以蜕变你未来命运的空间只有现在，而不在未来。
你不要跟我讲说：“老师，我等到某种情况成熟，等到孩子长大了，或事业有成了，我才开始修行。”不可能！你没有明天哪，你现在就是你的明天哪！未来心是幻梦，有人说“等我孩子长大，我就放下”。我们看得很清楚他不会放下的，因为他孩子长大以后，他会说等我孙子长大以后我才放下，其实那是自我邪曲心拖延、逃避、自我欺骗的借口。
所以你要知道，生命永远没有准备好才开始的时候。我一直跟你讲观照，自己拿手术刀，要杀自己内在自我的邪曲心，你敢不敢跳？跳下去！跳出你以前的模式跟惯性。
如果各位师兄、师姐看老师以前说法和现在的差别，以前我会准备比较多的纲要，以这些为基础，我说法会比较有安全感，但你要知道，这里面有很多我已准备好在头脑（左脑）的东西，我已经做了很多工夫，所以法不灵活应机，它没有很灵活，因为它已经变成过去准备好的资料了。但是你知道吗？我以前这样说法已经很不错了。
那现在，我没有准备稿子，我已经完全灵活了，那过程当中，我敢跳，我不准备了。因为我的自我，我希望说法比较轻松，我希望讲得很有安全感，可是讲得很有安全感怎么会安全，你在搜寻记忆的过程中你是逐字在念、照本宣科，你一定会漏掉东、漏掉西，甚至会讲错话，因为有头脑运作的空间，但是，如果我全然地跳，这里面的过程，你们要注意哟！
也许你会觉得老师说得好奇怪，你说法都没有准备，然后来到这地方，这样的说法，哪有可能？其实对我而言这是一个很重大的跳，因为和以前说法方式不一样了。
那有可能完全不准备说法数据，我真的不知道要讲什么？搞不好一个时间我头脑是空白，大家陪老师我一起空白，那我会不会紧张？会不会有压力？我会不会形象扫地？但是老师就跳了，我觉得该跳，我就跳，因为我不是说吗，我不需要人家尊敬我，我不需要好名声，我不需要被肯定，我什么都不需要，所以我很愿意去冒险。
可是如果各位师兄、师姐你去听我的录音带，以前我说法是不是讲得很快，里面还有跳跃式的东西，那是有很多记忆的东西在里面，可是，现在我讲得很慢，有时候还发呆，因为我不知道下一句要讲什么，连我自己都不知道，我在等待从空无中显露出来的应机法音！是全然跟从右脑（直觉力）来运作，而不再被左脑（逻辑、分析、记忆、准备、不安全感，即是自我，我称之为“头脑”）所掌控支配。不准备，不易讲错话；准备，反而易讲错话！
事实上我敢跳，自我永远不敢跳，自我永远想求什么。事实上，老师现在的说法，没有在说法前预先确定今天说法的题目，只是有因缘而生的说法方向在当下应机而生，所以，你会觉得：“老师你好像在讲我吗？”事实上可能就是你，也可能是给未来有缘的人，来听到这个法。
因为自我是挡住了你跟存在连结的铜墙铁壁，自我挡住你的成道。因为你本来是空性的人，因为自我盖住你这空性的人，你才会那么昏沉，你才会活得很痛苦，而不知道为什么会活得那么的痛苦？我们有很大的无力感，因为自我永远要安全的东西，所以活在现在的环境里很无力，好像活在泥淖里面，但是爬出泥淖，你要去哪里？你也不知道。那你为什么要挣扎？因你不想活在泥淖里面啊！
那我再问你：“爬出泥淖，你要去哪里？”你也不知道。这样下去，你会得到忧郁症或躁郁症的。因为这是我们自我运作的方式之一。如果你还是有很大的不甘心，不甘心就这样过一辈子，不甘心你活得很没有意义，那请问：“那怎么样的做法，会让你觉得很有意义？怎么样的生活方式，会让你甘心？或者说，你获得什么，会让你觉得甘心？”
一个曾经伤害过你的男人或女人，他（她）让你不甘心，所以你很想报复。好！那你就去报复看看，我可以跟你保证，当你报复结束以后，你会觉得很落寞。不甘心的感觉、很想报复的感觉，虽然很痛苦，但是很充实，报复完了就好像脱水的蔬菜、泄气的皮球，落寞虚脱！你知道吗？你会觉得生命失去了动力，这就是我们活得很昏沉的一种方式，所以，看要怎么样才能把这些颠倒妄想或这些愚蠢的念头，以比较清醒角度来看。
无妄之五
有能力抽丝剥茧地面对自己邪曲的自我
那是很幸福的
这些愚蠢的念头是没有意义，然后你去想想报复以后，你能得到什么？什么可以让你甘心？你认为你的生活方式没有意义，那你想什么可以让你有意义？你会发现生命根本不需要意义，当你能越来越深入体会老师所跟你分享的法，你用你的生命去体会它的时候，你会渐渐