按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
的古董。”因此他就乖乖被抓到了。只要他对人、事、物有一个关爱,很强度的能量就粘在那个地方,很强烈的执著在那地方而放不下,所以他就被抓到了,所以他乖乖就范了。
可是这个大师也从这个地方看到他的执著,要被关了,要被抓去下地狱,因为他过去业力还未了,还要继续去受刑。不过这位大师观照功夫很深,他马上知道因为他的自我而被抓到了,这位大师就和鬼差说:“既然我被你们抓到了,要杀、要剐任由你们,我只是跟你们请求最后的心愿,让我再看看我最钟爱的古董花瓶一眼。”
鬼差就产生了慈悲心,把古董花瓶给他,说:“好吧!就让你看个够,我再带你去向阎罗王交差。”那大师看看古董花瓶,就把它摔破,一摔破,他就消失了,因为他唯一的执著不见了,所以再也找不到他了。
他的心――邪曲的心、妄心,不是真正本性的东西,这个心消失,因为唯一的执著不见了,所以再也找不到他了。因为别人要把他的古董摔破,他才出现,但别人要摔破,他很痛苦,他自己看到自我的执著,把它摔破。所以你要知道,真正一个往空性走的修行人,是要拿自己心爱的花瓶来亲手把自我摔破。对自我的开刀,没有人能帮你,只有你自己能帮你自己开刀。
你会下定决心拿手术刀把自我切除,是因为你对痛苦已经很敏锐了,是因为你已经苦够了,你已经不想再受苦了,所以你已经不想再往外追求了,因为一切的追求,都让你体会到好深好深的苦。那种追求不能造成你生命自在光明的蜕变,之后造成你生命的沉沦苦海,你已经用生命经历够了,你觉得老师说的法很有道理,是因为你已经经历够了,而老师说的法跟自己的体会的经验已经能相应。
你知道往外追求一切的理想、梦想,追逐自己的愿望,只是在加深你更深沉的痛苦,所以你拒绝再玩这种愚蠢的游戏,拒绝再沉沦于痛苦的深渊了,以你全然的生命下定决心,去寻找解脱的途径。
不论你处于任何处境的痛苦,或者内在的空虚,你也不再依照你过去的生活惯性、生活模式去生活。你怎么可能往外去求得真正生命的依靠呢?你怎么能把你的喜乐建筑在某一个人身上、某一个事件的成就上呢?你怎么可能掌控别人的自由?纵使你掌控到别人的肉体,你能掌控他的心吗?你能要求你的孩子爱你吗?你能要求你的先生、你的太太,或你的男朋友爱你吗?你能要求你的父母爱你吗?他们的思想是自由的。
你可能在有权柄的时候,人家不得不假装很爱你,但是你权力已尽的时候,他就显露得不再对你阿谀奉承,不再恭敬你。那你只要要求人家一定要怎么样,要求这世界一定要怎么样对待你,要求这个世界要满足你的梦,你要知道你已经在追求痛苦了。
所以啊,我们扪心自问,我们是不是很清醒,我们是不是很警觉的人?一个往内看的人,一个往空性走的人,他会保持很警觉,换句话说,他时时刻刻都在留意他的自我有没有在运作的空间。
如果你很清醒,你不会讲很无意义的话;如果你很昏沉,你就会讲无意义的话。你会问你的太太或问你的女朋友说:“你爱我吗?”或你会问你的男朋友或你的先生说:“你爱我吗?”事实上,这没有任何意义。
如果他不是很爱你,你却这样问,他如果要敷衍你,他一定说爱你,但如果他非常讨厌你,也不理你的时候,会说:“我根本一点都不爱你!”他敷衍你说:“我爱你!”这有意义吗?一点都没有意义,那他跟你说:“不爱你!”他讲的是事实,那么你生气什么,你悲伤什么?
所以你注意到,我们和外境互动中,我们的自我常常在说一些很昏沉的话,我们在做一些很昏沉的事情。一个自我的凡人,他常常做些他认为有意义,可是在一个清醒的人看起来,是没有任何意义的事情。
你可以问你的孩子:“爱不爱妈妈?”他一定说:“爱!”他假如敢说不爱,你马上可以修理他。你问你的孩子说:“长大会不会孝顺我?”他一定说:“会!”这有意义吗?可是我们竟然就得到满足了,真的我们得到满足了,怎么满足?自我得到满足感!
当我的男朋友或者先生,或者太太,或者女朋友说很爱我,我问他:“你真的爱我吗?”他说很爱我,所以我就很开心,这有意义吗?我们的情绪,也就是我们的自我在运作的时候,事实上,它是很昏沉的。
所以啊!凡人、世俗人、自我的人,他永远永远都活在痛苦里面而他不自觉。因为他把他的喜怒哀乐建立在他不能掌控的环境上面,因为你只要想要掌控这世界按照你要的样子,你就是痛苦,不要说是痛苦的开始,那本身就是痛苦的一件事情。
有人说:我没有爱情我活不下去,我觉得没有爱情,活得有意义吗?活得有趣味吗?我觉得没有爱情,人生就跟槁木死灰一样。但是我们来看看,爱情是什么?爱情的本质是很虚幻的,是一种很愚蠢的游戏。
老师为什么这样讲?我们看看,一对恋人,他们山盟海誓,当他们相恋的时候,会说:“我爱你一生,我生生世世都爱你。”如果这是不会变的东西,我们追求才有意义。如果是会变的东西,我们讲的是没有意义的话。因为你现在讲的话,是情绪使然,除非你能保证你未来感情,还是这个样子。
所以如果说,爱情是真实不变的话,那就不会有离婚,也不会有外遇,也不会有不忠一族。
=
无妄之三
要下定决心,把自我邪曲、不善的心
一一揪出来看,这才是通往空性的路
我们也要注意,一个往空性在走的人,你讲话有没有昏沉,如果你讲话有昏沉,你要知道你昏沉,否则你过得很痛苦,但你竟然不知道你为什么痛苦?你怎么保证说:“我会爱你一辈子呢?”那是昏沉的说话,你现在的感受,你最多只能说,我现在感觉:“我好像会爱你一辈子,但是我不敢保证下一个片刻还会有这个感觉。”这个就是比较真实的话。我们的感觉在变,因为情绪、心情、感觉在变、还有很多客观环境因素的变化,产生了很多的变量。
你看一对恋人,他们还没有看到对方本尊的时候,在互相看到对方分身的时候,也就是说把最美的一面呈现出来给对方看的时候,彼此都互相很欣赏对方。那个欣赏是因为那个分身是美的分身,而还没有看到丑陋的本尊。那个时候他们说“我会爱你一辈子”,互相许下山盟海誓。可是等到距离拉近的时候,他看到丑陋的本尊,互相看到梦幻破灭的时候,感觉不见了。
换句话说,我们看到世俗爱情变化的无常。可是佛菩萨呢?我们说空性好了,不要讲到那么抽象,一个空性的人的慈悲,是不会变的,在任何情况下,都不会变。因为他的自我的情爱已经被净化了,只有一个很全然的宁静产生出来的慈悲。
所以你要知道,因为空性人的自我已经消失了,对待伤害他的人,他对他还是一样慈悲。因为自我才会有受伤害的感觉,当你的自我已经消失了,伤害的感觉在哪儿?这空性宁静的感觉是很真实不虚的,你一定要往内走,你才能感觉,它不是靠我跟你讲这些东西,你去作为“无自我”的这样,以自我的作为来模仿空性的人这样的状态,这是知识、自我、头脑运作的状态与空性无丝毫的连结,请不要误解。
所以人家侮辱我,而我自认为自己是空性人,所以我没有受伤。你没有受伤是因为你把内心耳朵掩蔽起来的,或者说我是空性人,我不会痛,那你是跟石头一样的人。当你忘了老师的教法的时候,你遇到这些状况,你就抓狂了。那是靠训练,把自己变成怎么样的人,如果这样你就错过了生命蜕变的契机,你不要去把自己练习得要变成怎么样的,你不要去模仿空性人是怎么样。空性不是这个样子!
你要把自我邪曲的心、不善心一一揪出来看,你要下定决心,一一揪出来看。你只要揪出来看一分,你的自我就减少一分,然后你的脑筋已经没有这些知识概念的运作,也没有老师说的这些法的存在了,已经没有了。但是空性宁静的感觉就是这样,你就不会生气啦!人家骂你白痴啊!愚蠢啊!他会诚心地说:“你告诉我哪里白痴、愚蠢?我还要反省改进、加强警觉一下。”这就是空性人或是往空性在走的人,他内在的运作方式。
可是呢,自我的凡人往往会回答:“你自己好到哪里去?你才白痴!你才愚蠢!”你看自我的种子存在,才会被激怒,自我受伤了马上还击。然而模仿空性的人就自我压制说:“我是没有自我的人,所以他骂我,我不要还击,我是没有自我的人,所以他说我愚蠢,我就愚蠢。”但是我内在有很多道理在和自己对话,很多情绪起伏,那是因为我是自我的人,所以闹情绪啊!又自我催眠暗示自己,压制成没有情绪的状态。
所以以为自己是没有自我的人,那是头脑在玩一场自我欺骗的游戏。我跟各位师兄、师姐分享,往空性走的人,这些习性真的会消失,然后你真的能不受干扰,即使在面对死亡的时候,一样宁静,你也不需要佛号。
而自我凡人害怕死亡而念佛,是因为阿弥陀佛会带你到极乐世界,所以我才能从容不迫去面对死亡。如果没有极乐世界要去,我对死亡就很抗拒害怕,那只是一个换汤不换药,对死亡恐惧的转移方式而已。因为自我在做交易、在计算,这世界太苦而那世界比较好,所以你看这边很苦那边比较好,这还是欲望作祟,还是自我在计算,还是在计较,这是痛苦的自我、凡人的贪欲。
所以真正往空性在走的师兄、师姐,或者有缘接触到老师分享这些法的这个世界的众生,他需要给自己比较多宁静的时间跟空间和自�