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一般做投资事业的人，常会逆势操作而得到成功。逆势操作就是别人在卖高档东西的时候，你就卖便宜的东西，别人在卖便宜东西的时候，你就卖高档的东西；别人在卖房子的时候，你就买房子，别人在买房子的时候，你就卖房子。只要逆势操作，这是人世间事业成功的原则之一，可是这个原则一样可以用在生命解脱的方法而逆势操作。
逆自己的习性、惯性去生活，去享受你所讨厌的，去享受你所不喜欢的。不要让自己珍惜那个希望，让自己享受、品尝自己的失望。你的绝望、你的遗憾、你的不甘心，就把它当作生命中一个很美的甜点，你去品尝它，去享受它。你去享受你的痛苦，那痛苦会变得很有滋味，你抗拒你的痛苦，那个痛苦只会加强它的深度，你的噩梦是你抗拒那个痛苦，那就永远变成你的噩梦。
当你很坦然地去面对、去享受那个痛苦，那个痛苦会变得很有滋味，会蜕变得很宁静、清凉！那个痛苦会让你感觉是很外围的，那个痛苦不是真正的痛苦，那里面就是净土，那里面就是不变的天堂，那就是生命自在、解脱的不二法门。
去享受空虚，去享受寂寞难耐，去享受那个不快乐，去接纳那个不快乐，而不是去逃避那个不快乐，所以梦想是去逃避那个不快乐的不二法门。梦想、希望是轮回的根。“希望”是你在六道轮回中跑来跑去，轮回转世的动力。“梦想”造成你的痛苦，“理想”造成你的混乱，造成你的不甘心，你必须要深入地去观照这些念头。
我们有太多太多的念头、理想、概念，而从来都不觉得它有问题，它就是我们的态度，它就是我们的好恶，它造成我们生命的问题，我们把这些念头、理想、概念换算成自我，佛家叫“我相”，它可能是外来的，不！它绝对是外来的，绝对不是你的本性，结果你却认为是理所当然、天经地义的思维情结，认贼为父，那问题就很大。
举例来说，孩子对你大吼，你就受伤了，你就生气，因为你有个概念，孩子不能对你大吼，因为他是你生的，他必须要听你的，你是他的主人，这是你的概念，造成他的痛苦也造成你自己的痛苦，因为你的孩子有他的个性，他不是古代人，而你是古代人，你是那个儒家学说的信仰者，那个学说传承的古人，但是他是E世代。
你看西方美国电影，小孩叫爸爸很少叫“Daddy”，常直接叫名字，你的孩子要是受那种教育，那你的精神准要错乱了，你的小孩他本来在台湾还没出国以前，他可能是大留学生或小留学生，但是尚未出国留学前，他有可能会跟你说：“爸爸，怎么样，怎么样……”，但他受了西式的教育回来后，他不再叫爸爸，他直接叫你的名字，他觉得人与人之间重在沟通，是互相尊重的、平等的，他信仰的理念与你信仰的理念是不同的。
你孩子说：“老爸我酷爱真理。‘我思故我在’这是笛卡儿说的名言，我只相信真理，我才不相信什么权威，你老爸有多大？”作为老爸的你就说：“我很大，我吃的盐比你吃的饭还多！我走的桥，比你走的路还多！”那是你的概念，你有自由去幻想你的概念的自由，但你至少要尊重他幻想他观念的自由。
就连你思不思念孩子那是你的自由，而你的孩子思不思念你，那是他的自由，要观照这些东西。我思念你是我的自由，那你思不思念我那是你的自由，这就是往内看，而不是任由“孩子思念我才是对的，否则我会生气、悲伤、痛楚”的概念运作而不自觉，那就是痛苦的根源！把痛苦根源一一揪出来看。
如果你没有从这个地方去看你的态度，你的生命就没有蜕变的空间。生命最大的痛苦是那个执著，不管执著到哪边去，就是那个欲望。
欲望的客体可以变，你还没修行以前，你的欲望可以是名利、权柄，或者你的欲望是你在你的家庭很有分量。然而你的太太不在乎你，你的先生不在乎你，所以你很痛苦，你出家去了，你去那个教团，你希望你在那个教团的地位是很有分量，结果也是没有人在乎你，所以你无路可逃，你很痛苦，那你要看透你痛苦的根源，痛苦是你的欲望造成的，客体是可以转换的，换个客体你一样有欲望、执著。
你要把这些根源看得很清楚，这就是往内看，是什么事情造成你的痛苦？不是外在，是你的内在态度造成你的痛苦，你要下决心去看透它，而不再跟这些欲望、这些概念认同：我宁愿去享受这些痛苦，我也不要去珍惜一丝的希望、一丝的梦想，因为它只会造成我更大的痛苦。佛家说：“未来心不可得，过去心不可得。”它是很虚幻的，它不真实，当你能看透这些现象的时候，你才会真正的自由自在。
你的自我显露是在对过去的遗憾和对未来的幻梦、未来的理想的期待，这些都是你的自我，你和现实生活脱节了，你错过了生活的每一个片刻。当你能很深刻地去体会老师跟你讲的那些可以令自己生命自由自在的方便法后，你要去享受、去接纳一切因缘，随顺因缘的流动，不再想掌控因缘的流动、变动，也就是觉知在因缘流动中，我要那个、我不要这个的自我习性。
我的痛苦是因为我的好恶、我的惯性、我的理想造成我想选择，可是人生不如意的事十之八九，你根本没有选择的权柄，而你却以为你有选择的权柄，你才会痛苦。你要享受生命的每一片刻，你积极地去接纳因缘给你的每一个片刻的境遇，从那个地方去蜕变，然后你会发现，你内在里面有无限的宁静，不管在哪里，在菜市场、在喧闹的环境、在家庭里面、在工作场所、在人生的因缘里，你都可以享受到宁静的片刻。
或许你前面有毒蛇，前面有老虎，你还是一样的宁静，当你内在宁静出现的时候，事实上你不求安全，可是你却最安全，因为你内在已没有冲突的种子，所以外境伤害、攻击、毁灭你的因缘也无法与你会合、连结的。不管在哪里，在菜市场、在喧闹的环境、在家庭里面、在工作场所、在人生的因缘里，你都可以享受到宁静的片刻。
可是因为你内在的空虚、你内在的不安全，而让你一直在追求安全，然而这世界真的有安全的地方吗？度假天堂都会变成地狱！只有往内在看，你内在要是有究竟的宁静出现的时候，你想死都死不了。海啸碰到你会自动闪躲；老虎碰到你会自动和你做朋友，因为你的宁静把它内在的本性都“引”出来，宁静是不伤人的，没有吸引外境来攻击你的因缘。纵使大熊很饿，它也不会咬你，它可能会把你当成蜂蜜舔一下，享受那个宁静好甜蜜，它喜欢你。
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正住之五
生命就是那么简单，太多的妄念、
太多的贪求才会把它变得
那么复杂、那么不简单
你想想看，如果我们内在有愤怒、有攻击性的情感在里面，那是因为我们内在有这些梦而产生了梦碎的伤口，有这些愤怒，产生了不甘心。然后当你有那些愤怒，有那些不甘心的情感在内心里面，哪天因缘成熟时也会吸引外境的攻击、伤害、甚至毁灭的因缘来伤害你，所以老虎看到别人不会咬，看到你就会咬你。
你内在的世界宁静，不管你到哪个世界，你的世界都是最安全，都很宁静，你想求死都不太可能。但是当你很宁静，你怎么可能求死，也不可能。
凡人都只要往外求避祸、趋吉避凶。我告诉你人算不如天算，你看日本即使防护措施做得那么安全的，只要内部人民人心有斗争的心、斗争的情感，人算不如天算，不可能的灾祸事情都可能会发生。普吉岛是人间的天堂，在以前，没有台风，没有地震，然而却碰到大海啸，怎么想都想不到。
所以我不是要你去放弃欲望，让你以放弃欲望的条件交换生命的幸福，那还是追求，你还是跟存在谈条件。我放弃欲望，你让我成佛，不是这样的。
你要知道欲望是虚幻的，欲望造成你的痛苦，看透了痛苦的根源――欲望，就已经没有放不放弃的问题，欲望它自然会消失。你放弃的另一边是你要，你还在选择利弊得失，“选择”就是欲望，所以老师跟你分享的是你看到欲望造成你痛苦的包袱，那你还在执著你的梦吗？你的理想吗？
如果你有一栋房子，它可能很小，可能是二十几平方米，但它很温馨，或许很狭窄，可是它很温暖，尤其在冬天的时候很温暖，虽然人口多一点，但很温馨，你知道吗？你在享受那种拥挤的温馨、拥挤的热闹。当你能很宁静地去品尝每一个片刻的境遇，你的命运给你的每一个片刻的境遇，或存在给你的每一个片刻，满足于每一个片刻，你知道吗？你生命就蜕变了。
但你的梦想会让你痛苦，因为你虽住在二十几平方米的小房子里，但是你有个梦，你要住在五六十平方米的房子才够，而且你还要住独栋的洋房。那你知道吗？你错过了，你错过了现在的幸福，你把幸福放在不可知的未来，未来它是不会来的，因为它还没有出现，但是那个感觉永远不会来，等到你面对那五六十平方米的房子时，你会觉得很烦、很冷清，还有环境那么大，要整理起来也很困难，你又错过了现在的幸福，你又把幸福放在不可知的未来，未来它的感觉不会真正来的。
所以你知道吗？你的梦永远让你错过生命最美的时刻，而且它永远会在三四十岁重复地发生，因你永远活在梦里面，在这个地方就梦想那个地方，而没有去享受你现在所拥有的。我们生命唯一的大麻烦是我们总是在做梦，我们错过所拥有的，我们在妄想我们所拥有不到的，快乐竟然建筑在你永远得不到的当下感觉。你会快乐，但等你得到了，你快乐的感觉消失了，你却错过你眼前可以得到的快乐。
或许你的兄弟对你无情无义，那是他的自由，但你对狗都�