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庄圆法师讲金刚经-第13章

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造成你的自我出现,自我一定是在两个个体以上的互动中才会产生,你就可以从这个地方感受,你跟另外一个人在互动当中,你的自我如何产生。
  你常常看到人家很有钱,你为什么看到那个东西?因为你念头里就有这东西,你才会一直看到。外境的意义是你内心的投影,当你常常看到人家的有钱,事实上是你很爱钱,你也希望你变成他那样,所以你一直很努力。
  如果你常常看到别人很有权柄,那代表你也很爱权柄,你从这样观察自我才不会自欺欺人,你要这样自我观照,那都是自我运作的过程,这样就会产生比较;他比较有钱,因为有钱、没钱是比较出来的,你会觉得他有钱,那换句话说就是你比较没有钱了。所以常常要去看你对事情的看法,我不是叫你去看别人,而是看你自己,自性戒是戒自己,不用看别人,因为看别人不会成长,观照自己你才有蜕变的空间。
  如果你要跟有缘的人分享,你当然要知道他的习性,你就需要观察,你看他的偶像是谁,如果是王永庆,那这个人一定很希望自己变成大企业家王永庆,人的思考模式一定是这样运作的。
  人最怕就是看不清自己,欺骗自己,自认为淡泊名利,自认为自己是非常心灵的人,你要知道人最怕就是不了解自己,然后就错过了成长的机会,自己是怎样的人从自己投影在往外所欣赏的对象,就可以看到我们是怎样的人。
  因为权势、地位、美貌、名利都要靠比较而产生的,谁比较美?谁比较丑?中华小姐在选拔,选美不只是男生看,很多女生也看,那心境是不一样的,男生是看身材、美貌,那是性意识在运作的。女生则是看谁比我美,这里面有许多自我在运作的过程,都是从比较开始,从比较钱、比较权、比较成就、比较美貌、比较谁的孩子乖,也跟自己比,我过去怎样?我现在又如何?这些东西都是我们要很深度观察的,那都是我们聊天的数据,和人聊天时都会提这些东西,我们不要拿这些东西来看别人,那永远没有成长的空间,而是要看自己,我们才有蜕变空间,我们才能减少无心的造业或有意的造恶业,否则所作所为都会回到自己的身上,因果报应历历不爽。
  佛陀有个堂弟叫菩提达多,他想取代佛的地位,要佛退位,这个人就是一大堆的知识,窃了佛陀的法把自己变成一代宗师模样,佛弟子对他真的莫可奈何。他非常的邪恶、好斗成性,他要伤害佛陀。有一次他跟一个国王串通要害佛陀,他把大象灌醉让大象狂奔,佛陀刚好走来,他想利用大象把佛陀踩死。
  可是佛陀非常的宁静,他无动于衷,他只有静心,当那只大象狂奔到佛陀面前时竟然自动停下来。
  当然,这有两种方式来谈它。第一,佛陀是静心的,静心会把所有的混乱都摄受,就像你到大自然,你的愤怒都会被它摄受,被它吸纳了。一个成道的人(佛)是有意识的大自然,大自然则是无意识的佛陀,他就是那么的空无,那么的宁静,当大象跑过来时,到了佛陀的面前,它的混乱被佛陀的宁静都溶解掉了,所以它停住了。
  第二,佛陀的过去并没有伤害过这大象,这大象如何踩都不能踩到佛陀,所以你要知道这就是因果在运作的原理,因果报应历历不爽,一丝丝都不会有错乱。
  我们要检视这种邪曲的心,就是要这么深入地来看,我们可能是有意,也可能是无心,你认为你并没有讲人是非的故意,说自己是无心的,没有恶意的,但人家已经受伤了,或者我的自大伤害到人家而不自觉,所以要很细心,微妙地检视微细的自我。
  比较的心就会产生了虚荣心、爱现的心,这也是我们生活中常常可以见到的,这就是众生很邪曲的心,爱现而且现的很有技巧,“我先生真是很不会赚钱,嫁他真倒霉,一个月才赚二十万而已”;事实上她就是在现,却故意这样讲,让旁人来称羡她。
  又如:“我这衣服买贵了,这衣服品质很差还敢卖我二万元,这是我最差的衣服,我上次买的那件八万元还差不多”;表面上她好像是在叙述一个事实,可是事实上她都在现,我们可以依理类推,身边的人是不是都如此在现?
  “我女婿在一家人寿公司上班,薪水不怎么样,月薪才五十万而已。”这样子在现,越高段的人现的越有技巧,让你不觉得他是在现,你只是很仰慕,但事实他是秀的非常有技巧。
  有些人就秀得很粗糙,令人一眼看穿,拍马屁时高喊“总经理万岁”,令人鸡皮疙瘩掉一地;有些更有技巧的拍马屁方法就会说:“我认识总经理很久了,我觉得他令我非常的佩服,他心地非常善良,是非常有能力的人。”但他在背后却把总经理骂得半死。
  你看,这么的表里不一,这就是世俗的人,所以如果你是很真心的人,看了不需要悲伤。你会悲伤是因为你已经执著在你的真心,变成一把尺了。当别人跟你这把尺产生落差时,你很悲伤,事实上那又是你惯性的思考,你的思考已经变成一把会产生批判的尺,那都是自我,需要警觉。
  说话浮夸不实、夸大的心
  这些也都值得我们深度来看我们有否这样的心境。喜欢把一分话说成十分,夸大其词,夸大自己的成就,夸大事情的严重度,讲话夸大都不用思考,所以很喜欢把事情讲得很恐怖,“糟糕了,发生大事了”,结果只是芝麻小事。
  身上只有一千万的财产,却说:“我钱不多,不到十亿”。一千万跟十亿是差很多的,不到十亿,换言之你的财产有可能八亿、九亿。造成别人联想的空间,那是夸大不实,甚至在用字造词中常常不够精确,而不够精确里面事实上有些是夸大出来的,这些东西你也可以说它不真,但你不要批判。
  你很真,你讲话都很精确,你表里如一,用字遣词都非常谨慎,但你要了解众生很邪曲的心,有时候以你的标准来说那是谎话,但事实上这些心都是来自于我们的空虚、自我、爱现。
  讲话要真实不虚,别人迟到五分钟而已,你就会夸大那个人的差劲,说他迟到一二十分钟,但五分钟就是很精确,你为什么要夸大成一二十分钟呢?你的夸大如果不是为了攻击别人,就是为了膨胀自己,这两种情况都会造业的,不管你是有意或无心,你都在造业而不自觉。
  你觉得你从来不伤害人家,但你看看,这些心有没有伤害到人家?你起心动念,这些已经造成恶业,你要知道,你所造的业,别人不见得知道,可是老天爷知道,因果律也就是这样在运作。
  有人因为你造的业而受伤,它必定会回报到你身上,那个人的潜意识很清楚,他现意识可能不知道,可是在因缘俱足时他就会来回报你对他所做的一切。你给他善,他回报你善,你给他恶,他就回报你恶。
  所以有时候你会觉得很疑惑,他到底是好人还是坏人?这人很恶劣,可是却又照顾那孤儿寡母一生。你于是开始贴标签,但真的搞不清楚他究竟是善人?是恶人?看到他人那么好,可是就是尽做些祸国殃民的事,我告诉你,用因果律来看,那无关于他的本质,而是他碰到冤亲债主,他就会对他们很好,不是冤亲债主,他就继续造业,他的习性就出来了,他恶劣的本性就出来了。
  报复的心
  你的自我就产生了计较,计较就产生了你有损失。这损失或许是你的自尊,或许是你的财富,或许是你的利益,或许是你的生存,可是自我就会产生愤恨的心,愤恨的心就会想要报复。
  一个慈悲心越弱的人他报复心就越强,慈悲心越来越强的人,他报复心就会比较少,慈悲心越高的人他报复心就越少,到空性的人,他没有计较,又如何产生报复心?
  报复心是来自于自我,所以慈悲心越低的人报复心越重,魔道众生报复心是非常强的;一个有慈悲心的人他想报复,可是他做不下去,甚至到临界点要做时,他放弃了,但是他报复的心就能在当下全然地消失。
  我们若把人分成善良的人、不坏的人、坏人,善良的人也有分越来越高度的善良,而坏人就是所谓的魔界众生,他一定要报复,他的气才会消。你伤他一分,也许你是伤到他的自尊心,他也一定要报复回来,让你自尊心受伤,他看到你自尊心受伤,他的气才会消。这是可怜的众生。
  我们要了解每个人境界的不同,而不需要去批判他人境界的不对,但是这种报复的心事实上是很苦的,报复心很强是心脏病、高血压、身体容易有病变的原因。报复心的运作方式随着他的境界、心灵的层次而有所不同;慈悲心越少、越邪恶的人,一点点小事他就会扩大,你可能是无心地讲一句话,他会觉得非常的严重,他不管你是不是故意的,他就记恨了,就要报复了。
  那如果是慈悲心很高的人,他根本不以为意,因为慈悲心跟自我是成反比的,慈悲心越高自我越少,慈悲心越低自我越强。自我就是计较、计算,所以报复的心它真的是因果轮回之轮,众生就是报复来报复去才会在六道里轮回,可怜之人必有过去他造业的地方,而可恶之人他又在造业了,他准备以后要变成可怜之人,就是这样周而复始地轮回。
  报复的心是非常邪曲的心,是因果轮回的种子,是你身体不好一个很重大的原因,报复是很没有意义的事情,你常常要很深入地去计算。
  你要如何去计算呢?什么是你需要的,什么是你头脑想要的,你报复之后得到什么?是得到痛快,还是却得到更多的痛苦,因为人家一定会回报给你,这是你逃不掉的,你无路可逃,人世间的法律还会有漏洞让你钻,可是在因果律里没有一丝丝的漏洞,因果报应是非常的精密,比任何计算机都还精密,而且永远不会当机的,它一定会回到你的身上。
  还有报复的心内耗了你多
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