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度上依靠语言。实际上要充分运用右脑的信息，还必须把这
些信息传达给左脑。
可以说，我的医院所采用的各种各样的疗法正是把右脑
的信息传达给左脑。冥想是一种方法，运动、饮食也是这样。
我将在第三章以后介绍这些疗法及其疗效。事实证明，通过
这些简便的方法，就可以获得健康和幸福。
对那些不会进行利导思维的人，请他们学会一个方法，就
是 “想象的物质化”。不论想什么，在脑子里把所想象的东西
变成一种物质，一种现象。
想愉快的事情会刺激Ａ１０神经，分泌脑内吗啡，心情舒
畅；想不愉快的事情就产生相反的物质，使人生病，加速老
化。
中国自古就有 “笑一笑，十年少；愁一愁，白了头”的
说法。笑一次，年轻 １０岁；愁一次，年老 １０岁。这种说法
完全符合我所提倡的利导思维。利导思维可以使人年轻，“弊
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第二章 怎样进行利导思维
５４
导思维”可以使人衰老。
“我们的体内蕴藏着无可估量的力量，如果无意识地滥
用，往往给身心造成损害。反之，如果有意识地合理引导，不
仅可以支配自我，从而避免肉体和精神的疾病，而且可以帮
助别人免受病痛之苦，甚至可以实现与各自生活条件相适应
的幸福。”（． ．布鲁克、 ．库耶著 《自我暗示》，法政大
Ｃ Ｈ Ｅ
学出版局。）
这是库耶的观点，可见西方在 １９世纪就已经认识到东方
医学的精髓。总之，就是要 “多用心”。这就是结论。但是，
以前我们对心的本质知之不多，甚至有把 “感情”误解为
“心”的倾向。
通过大脑的功能作用终于开始了解心的本质。如果根据
这些知识提出一个假设，我想 “心”是与 “感情”迥然相异
的另一个 “我们无法创造的世界”。人一出生就作为一个基本
软件进入 “脑”这部机器里。首先是 “有心”。
然而，我们把自身体验获得的知识、信息所产生的感情
误解为 “自己的心”，把我所说的左脑看做 “心”，可以说，这
个错误正是现代社会各种问题产生的根源。
如果认为 “心”的所在之处不是左脑而是右脑，我们要
“挽回人心”，就应该灵活运用右脑。实际上，运用右脑的时
候，脑内吗啡大量涌出，使我们身心愉快。这是人类的共同
现象。
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脑内革命
５５
冷静对待变故
《脑内革命》第一卷出版以后，很多读者来信询问：“利
导思维的效果已十分清楚，但实际怎么进行利导思维？请具
体加以指导。”下面我就如何进行利导思维的问题，结合其效
果加以阐述。
我的患者中有一个厌食和过饱恶性循环的年轻女患者。
她的思维方式是典型的 “弊导思维”。一有什么事，就钻牛角
尖：“为什么就我这么吃亏？”兄弟姐妹三个，一心认定母亲
最不喜欢自己。其实并非如此，可以说母亲为她真是操碎了
心，但她毫不理解。
于是厌食和过饱恶性循环，出现特异反应症状，就到我
的医院就诊。开始我对她说：“你试着把所看见的一切事情都
视为正常现象。”比如发生交通事故，你不要去想这多么不幸，
从另一个角度想：“只要有车，就会发生交通事故，这很正常。”
如果受到母亲的责备，就想母亲责备自己肯定事出有因。
这样学会把一切现象理解为 “正常现象”。
这个患者开始有抵触情绪，逐渐习惯以后，特异反应症
状的耳溢就消失了。
出现疗效以后，她对我非常信任，于是我下一步教她思
考事物的意义：你看到的任何事情，“必定都含有某种意义，
试着去发现它”。
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第二章 怎样进行利导思维
５６
以前她遇到心情不愉快的事情，立即采取逃避的态度。比
如母亲说她几句，她就把自己关在屋子里，要么不吃不喝，要
么大吃大喝。我让她思考关在房间里大吃大喝的含义。
她对自己的做法觉得 “厌恶”。这种自我否定是不好的。
不论什么情况，只要自我否定，脑内吗啡就分泌不出来。于
是我告诉她：“你应该认为饮食本身具有重要的含义。”不久，
这位患者一天比一天开朗活泼，很快就出院了。
人们大多认为自己受现实生活中所发生的事情支配。其
实这是误解。发生交通事故，受了伤，这可糟了。工作受影
响，还要花修车费和医疗费，倒霉透顶，大家一般都这么认
为。
就事论事，很单纯，发生的事情本身的确是事实，问题
是如何对待发生的事情，这对身心的影响要更大。“只受了点
擦伤，没受重伤。真是万幸。这大概是上天警告自己要小心
注意呀。”这也是一种想法。所谓利导思维就是这样，把一切
思考导向对自己有利的方向。
只是一下子思考 “对自己有利”比较困难，所以刚开始
以 “正常现象”的形式加从接受；只要接受下来，就容易进
行利导思维。“接受”是利导思维的准备。下一步在这个意义
上做 “有利于自己的思考”，这样就能够简单进入第二步的利
导思维阶段。
最可怕的是在第一阶段就 “啊！不行！不行”地知难而
退，这样就完全变成精神紧张荷尔蒙、退缩荷尔蒙、斗争荷
尔蒙的世界，脑内吗啡绝对不会分泌，只能陷于弊导思维。
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脑内革命
５７
发生变故是某种信号
也许人们认为，在发生对自己不利的变故时必须充分进
行利导思维。而遇到喜事、乐事，谁都会利导思维。其实不
是如此。遇到无论如何都不可能 “有利于自己”的事情时进
行利导思维才是真正的利导思维。
比如亲骨肉死别，谁都伤心悲哀。这种时候可以尽情哭
泣。哭泣不是弊导思维，而是接受现实的表现形式。但是如
果陷于悲伤不能自拔就会产生不良影响。那么接着在思考亲
骨肉死别的含义时，进行利导思维就尤其重要。
也许大家会问：亲骨肉死亡还有什么可利导思维的呢？下
面谈谈我的亲身体会。我的父亲死于昭和 ６２年。开始悲痛欲
绝，泪流不止，嚎啕痛哭 ３个小时，才突然清醒起来。于是
我对妹妹说：
“父亲也曾经活在这个世界上，所以死是正常现象。”
“哥哥太冷酷了。死的可是自己的亲爹呀！”
妹妹气呼呼地顶我一句。其实我说的话就是祖父和父亲
一直对我说的，他们教育我这样对待死亡。但是我面对父亲
之死，不知不觉地把他们的教诲忘得一干二净。
受伤骨折，疼痛难耐。“活着就会受伤。受伤就会疼痛。
这是正常现象。怕痛只有去死。”祖父就是这样教育我的。
发生变故是某种信号。这信号对于我们绝非坏事，而是
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第二章 怎样进行利导思维
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告诉我们一些什么。感觉这些信号的是右脑。询问右脑，肯
定会得到某种含义的回答。只有利导思维才能导引出这些有
某种含义的回答。
家属亲眷里只有我一个人受过这种思考方式的训练。我
向大家讲明道理，大家表示理解，于是守灵的夜晚个个面带
微笑。左邻右舍前来吊唁，看到这种景象，也许觉得这一家
人有点古怪。
父亲去世的时候，我的医院正在施工，再有三四个月就
能竣工。可是，当时我很苦恼。我学的是西医，开的是西医
医院，同时我又继承祖辈相传的东方医学的家业。作为家业
的继承人，我应该发挥什么样的作用？尚未考虑成熟。
父亲一死，我的苦恼迎刃而解。想到父亲之死的含义，心
头豁然开朗，仿佛听见父亲的声音：“你应该办成这样的医
院！”
我的医院虽有西医，但尽量运用东方医学，医治尚未发
展成疾病的 “未病”，而且极力避免使用药物和仪器检查。现
在，我的医院为那些工作繁忙的实业家、企业家进行一个小
时以内就能完成的全面体检。
工作繁忙的人身体不适，往往硬挺，结果健康不佳。我
对他们只采取验血和问诊的方法，其效果和用一天时间全面
体检的一样。因此可以毫不夸张地说，我现在采用的是日本
首次划时代的实验。
我采用的方法，其优点还有：①可以正常饮食，只须适
当控制饮酒。②检查胃时不必吃钡餐，也无需胃镜和Ｘ线透
视机。只要验血，一切都能检查出来，精确度比钡餐检查还
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