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中国寓言故事+作者:冯雪峰-第96章

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接着,墨子又从染丝的原理引伸开去,进一步产生联想,从而深深地感 
到,其实在人世间,不仅是染丝与染缸的颜料有关,即使是一个人、一个国 

家,不也存在着一个会染上什么颜色的问题吗? 

这则寓言提醒人们,对于一个涉世未深、纯洁无瑕的青少年,当他身处 

五颜六色的社会大染缸之中时,一定要牢记“近朱者赤,近墨者黑”的真理, 

择善而从,以促使自己更健康地成长。 

齐桓公见鬼 

春秋时代,齐国的国君齐桓公有一次在沼泽地里打猎,由齐相管仲亲自 

为其驾车。突然间,桓公看见了一个鬼?他赶紧握着管仲的手,惊魂未定地 
问:“仲父你看到什么了吗?” 

管仲如实相告:“我什么也没有看到。” 

齐桓公回宫以后,吓得丢魂失魄,从此就病倒了,竟至几天卧床不起。 

这时,有个名叫皇子告敖的读书人,主动求见桓公,对他说:“这是您自己 

伤害了自己的身体,鬼怎么能伤害得了您呢?一个人的体内如果产生了怒气 
并且郁结起来,那么他的魂魄就会游离于体外而使人精神恍惚;怒气上升而 

不下降,人就会爱发脾气;怒气下降而不上升,人就会发生健忘;而如果这 

股怒气不上不下,恰好郁结在身体的正中,它就会伤害心脏,这时人就要生 

病了。” 

齐桓公听后,不禁半信半疑地问道:“那么,到底世间有没有鬼呢?” 
皇子告敖肯定地回答:“有的!室内有鬼名叫履,灶房有鬼叫做髻(ji)。 

院子里的粪土堆上,有个叫雷霆的鬼住在那里;在东北方的墙脚下,时常有 

倍阿鲑(gui)蠪(long)一类的鬼出没其间;在西北方的墙脚下,则有泆 

 (yi)阳鬼安家;水中的鬼叫罔(wang)象,丘陵的鬼叫峷(xin),山上 

的鬼叫夔(kui),原野上的鬼叫彷徨,而沼泽地里的鬼则叫委蛇(wei yi)。” 
齐桓公赶紧追问:“那委蛇是怎样的形状呢?” 

皇子告敖形容说:“委蛇嘛,像车毂 (gu)那么大,像车辕那么长,穿 

着紫衣裳,戴着红帽子。委蛇特别不喜欢雷车发出的隆隆声响,一听到这种 

声音就会抱头而立。谁如果能见到委蛇,那就是将要成为霸主的一种先兆!” 

齐桓公听了这一席话,顿时笑逐颜开。他兴奋地说:“我所见到的正是 
你说的这种委蛇呀!”于是,他赶紧重整衣冠,与皇子告敖对坐交谈。还不 

到一天的时间,齐桓公的病就不知不觉地好了。 

俗话说:“疑心生暗鬼。”齐桓公见鬼是一种心理病态,皇子告敖用心理 

治疗的方法,去满足齐桓公的心理需要,使他的病不治而愈,这个故事是令 

人深思的。 

灵猿受窘 

在原始的大森林间,到处都生长着高大挺拔、郁郁葱葱的乔木,如叶形 

椭圆的楠木、叶子对生的梓树、可防虫蛀的樟树、可做染料的栎(li)树等 

等。它们枝繁叶茂,遮天蔽日,令人望而生畏。 

有一种善于飞腾、跳跃的灵猿,生活在这原始大森林里,恰似如鱼得水。 

您瞧,它们在这些又粗又直的乔木之间轻盈敏捷地攀援,时而跃上,时而落 
下,不时还会扯住一很藤蔓,荡到另一棵大树的树杈上去小憩片刻。它们在 

大森林内嬉戏玩耍,逍遥自得,神气活现,好不威风,俨然就像这深山老林 

中的君王一般,谁也奈何它不得。由于它们的身体十分灵巧,行踪无定,哪 

怕是像后羿、逢蒙那样的神射手吧,恐怕也没有办法去瞄准它。 

然而,若是将这群灵猿赶到一片荆棘丛生的灌木林中去生活,那就会变 
成另外一番景象了。那里尽是生有长刺的柘(zhe)树、满身棘刺的酸枣、 

味道酸苦的枳(zhi)树等等。在这些浑身长刺的灌木丛中,灵猿再也不敢 

轻举妄动了,它们无树可攀,无枝可跳,善于腾跃的本领无法施展,稍有行 

动,往往就会被繁枝利刺扎得疼痛难忍,真可谓是危机四伏。因此,它们只 

能小心谨慎地在林间东张西望,左顾右盼,战战兢兢地爬行,全身紧张得直 
打哆嗦,好不凄惶! 

同样是这群灵猿,为什么在乔木林和灌木丛中的表现竟有天壤之别呢? 

这并不是由于灵猿的筋骨突然得了什么急病而变僵硬了,而只是因为它后来 

所处的环境,使它不能充分施展其攀援腾越的本领所造成的结果啊! 

灵猿受窘的遭遇说明,任何一种技能技巧能否得以充分施展,除主观努 
力外,客观环境也是必不可少的,有时甚至还会起决定的作用。由此可见, 

在尊重知识、尊重人才的时代,创造一种宽松、和谐的客观环境,使各种人 

才都能充分发挥各自的聪明才智,该是何等重要啊。 

扁鹊施换心术 

鲁国的公扈、赵国的齐婴两人生病之后,一道去请神医扁鹊为其诊治。 

在扁鹊的精心调理之下,他俩的病没用多少时间就痊愈了。可是,扁鹊却对 

公扈和齐婴说:“你们俩以往所求治的病,都是病邪从体外侵入到体内的五 

脏六腑所致,因此只需用药物和针灸治疗便能解决问题。这几天我发现你们 
身上还潜伏着一种病,那是从娘胎里带出来,并随同你们身体的发育而一道 

生长的。这种病很危险,我愿意再给你们治一下,怎么样?” 

公扈和齐婴回答道:“我们想听听这种病有些什么症状,然后再作决定。” 

于是,扁鹊先对公扈说:“你有远大的抱负,又善于思考问题,遇事能 

有很多的办法,但遗憾的是气质较为柔弱,在关键时刻往往优柔寡断,犹豫 

不决,坐失良机。”接着,他又转向齐婴:“那么你呢?则正好与公扈相反。 

你对未来缺乏长远的打算,思想比较简单,然而气质却很刚强,为人处事少 

用心计,却喜欢独断专行。”最后,扁鹊对他俩说:“现在如果让我将你们的 
心来个互换,你们就都可以变得完美无缺了。” 

公扈和齐婴听了扁鹊的分析之后,都愿意接受换心手术。于是,扁鹊让 

他们二人分别喝下一种麻醉药酒,致使昏迷三天不醒。在这其间,扁鹊便将 

二人的胸腔打开,取出心来,交换安放。手术完毕之后,又在伤口处敷上神 

药,等他们苏醒转来后,仍如术前一样健康强壮。他们一同辞谢了扁鹊之后, 
就各自回家了。 

可是,由于心已互换,结果公扈就回到了齐婴的家,而齐婴则回到了公 

扈的家。这两家的老婆孩子都不认识回家的人,于是都发生了争吵。公扈、 

齐婴无法可想,只好请扁鹊出面解释。扁鹊就把事情的原委告诉了这两家人, 

这样才使争吵得以平息。 
这则寓言故事是借用神医扁鹊的名义,用换心术来打比方,说明每个人 

都有各自的长处和短处。一个人只要善于取他人之长,补自己之短,他就会 

逐渐趋向完美。 

穿井得一人 

春秋时代的宋国,地处中原腹地,缺少江河湖泽,而且干旱少雨。农民 

种植的作物,主要靠井水浇灌。 

当时有一户姓丁的农家,种了一些旱地。因为他家的地里没有水井,浇 

起地来全靠马拉驴驮,从很远的河汊取水,所以经常要派一个人住在地头用 
茅草搭的窝棚里,一天到晚专门干这种提水、运水和浇地的农活。日子一久, 

凡是在这家住过庄稼地、成天取水浇地的人都感到有些劳累和厌倦。 

丁氏与家人商议之后,决定打一口水井来解决这个困扰他们多年的灌溉 

难题。虽然只是开挖一口十多米深、直径不到一米的水井,但是在地下掘土、 

取土和进行井壁加固并不是一件容易的事。丁氏一家人起早摸黑,辛辛苦苦 
干了半个多月才把水井打成。第一次取水的那一天,丁氏家的人像过节一样。 

当丁氏从井里提起第一桶水时,他全家人欢天喜地,高兴得合不上嘴。从此 

以后,他们家再也用不着总是派一个人风餐露宿、为运水浇地而劳苦奔波了。 

丁氏逢人便说:“我家里打了一口井,还得了一个人哩!” 

村里的人听了丁氏的话以后,有向他道喜的,也有因无关其痛痒并不在 
意的。然而谁也没有留意是谁把丁氏打井的事掐头去尾地传了出去,说:“丁 

家在打井的时候从地底下挖出了一个人!”以致一个小小的宋国被这耸人听 

闻的谣传搞得沸沸扬扬,连宋王也被惊动了。宋王想:“假如真是从地底下 

挖出来了一个活人,那不是神仙便是妖精。非打听个水落石出才行。”为了 

查明事实真相,宋王特地派人去问丁氏。丁氏回答说:“我家打的那口井给 

浇地带来了很大方便。过去总要派一个人常年在外搞农田灌溉,现在可以不 

用了,从此家里多了一个干活的人手,但这个人并不是从井里挖出来的。” 

穿井得一人的故事说明,凡事总要调查研究,才能弄清真相。切不可轻 
信流言,以讹传讹,造成视听混乱。 

塞翁失马 

从前,有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区,来来往往的过客都尊称他 
为“塞翁”。塞翁生性达观,为人处世的方法与众不同。 

有一天,塞翁家的马不知什么原因,在放牧时竟迷了路,回不来了。邻 

居们得知这一消息以后,纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意,他反而释怀 

地劝慰大伙儿:“丢了马,当然是件坏事,但谁知道它会不会带来好的结果 

呢?” 
果然,没过几个月,那匹迷途的老马又从塞外跑了回来,并且还带回了 

一匹胡人骑的骏马。于是,邻居们又
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