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不请它来讲讲课？
大公鸡迈着八字步走上讲台，清了清嗓子说：“游泳嘛，这两个字都有
三点水，所以，游泳一定离不开水。”
鸭们洗耳恭听。
“有水才能游泳，无水就不能游泳。操场上不能游泳，屋子里不能游泳，
房顶上不能游泳，山梁上不能游泳，大树上不能游泳，还有”凡是没有水的
地方都不能游泳。这我们懂！教授，您讲点我们不懂的吧！“一只小鸭忍不
住了，大声嚷道。
大公鸡狠狠剜了小鸭一眼，接着讲：“有水的地方也不一定都能游泳。
比如说，油水里不能游泳，开水里不能游泳，泥水里不能游泳，毒水里不能
游泳，还有……”
“教授，这我们也懂。您还是讲讲我们还不了解的知识吧！”一只年轻
的鸭打断了它的话。
“难怪你们只能浮在水面上，想潜到水里也潜不进去呢！你们都是这么
的不谦逊，怎么能学到知识？怎么能进步？”大公鸡不高兴地说。
“教授，我们为什么不能潜进水里去呢？就请您把这个问题给我们讲讲
好吗？”一只年纪较大的鸭请求说。
“这个问题嘛，很简单，”大公鸡扶了扶眼镜，“你们潜不进水里去，原
因有两条：第一，身上的毛太多太厚；第二，体内的油太多太厚。”
“我们怎么才能潜到水里去？”
“这个问题嘛，也很简单。第一，把身上的毛拔光；第二，用注射器把
体内的油抽出来。特别是你们的屁股太胖，一定要把那里面的油抽干净。否
则，它的浮力太大。会像气球一样浮在水面上，你们用多大的劲也白搭。”
鸭们一个个瞠目结舌。
“不过，这些办法都叫人有点难以接受。因为它要让大家承受太多太多
的痛苦。还有一个更科学更简单更省事更易行的办法”什么办法？“鸭们关
切地问。
“每人都在身上绑一块大石头，下到水里，保准一下子就潜下去了！”
这算什么知识啊？
鸭们一哄而散。
（凡夫）
勤惰篇
第一节
鲲鹏与蓬雀
传说古代在很远很远的北方，大地以草木为毛发，而那个地方气候异常
的寒冷，草木不生，于是人们把那个地方叫“穷发”。
在那个草木不生的地方，有一片大海，是大自然造就的一片辽阔的水域。
在这片水域中，生活着一条硕大无比的鱼，这条鱼的身体有几千里宽，而它
的身体有多长呢，谁也说不清楚，这条大鱼的名字就叫做鲲。有一天，这条
大鱼变作了一只鸟，也同样是大得不可思议。这只鸟的脊背有泰山那样高大，
双翅一展，就像是挂在天空的云彩遮住了半个天空，这只鸟名叫鹏。
这只大鹏鸟打算从北海飞到南海一游，它扇动起两个巨大的翅膀，盘旋
直冲天空而形成一股狂飚，大鹏鸟直飞到九万里的高空，那是一个连云气都
达不到的地方。大鹏的脊背几乎是紧靠着青天了，然后它再准备朝南海的方
向飞去。
有一群小蓬雀活动在一片灌木丛中，整天聚集在蓬刺矮树间跳来跳去、
叽叽喳喳，倒也自得其乐十分满足。当它们听说了大鹏鸟上飞高空九万里的
事情后，十分惊讶与困惑，它们嚷嚷道：“简直是发了疯了，发了疯了。它
干嘛要飞那么高呢？它到底想干什么呢？”其中一只蓬雀以一种批评家的口
气说：“我跳跃着向上一飞，也不过几丈高就落下来，我在灌木丛中飞来飞
去，悠然自得，我这就是世界上最好的飞翔了，那只奇怪的大鹏干嘛要飞那
么高呢？飞那高有什么意义呢？”
看来，这些胸无大志的蓬雀不但不能理解壮志凌云的鲲鹏，反而还讥笑
它，这真是小和大的鸿沟，愚蠢和智慧的区别啊。
臧和谷亡羊
臧谷二人都是给财主家放羊的牧童。因为家境贫寒，这两个孩子刚过记
事的年龄就走上了与自己的父母一样为财主卖命的人生道路。开始放羊的时
候，他们把羊看成和鸡、鸭、猪一样，都是可供驱赶的玩物，觉得和这些畜、
禽相处挺有意思。山坡、路旁和荒野的青草绿茵；河渠、池塘的碧波涟漪；
头顶上五彩缤纷的骄阳、蓝天和白云；以及充斥在大自然各个角落的清新空
气，使这两个孩子与世上的万物和谐地融于一个时空。他们像那些家禽和家
畜，五谷和百花；像山间的石头，河里的水珠，以及一切有生命和无生命的
存在一样，不为自己的处境而担忧。
然而，他们毕竟是人。每当臧和谷看到富家子弟念书、玩乐，心里总是
非常羡慕。经过一番琢磨，其中的一个孩子找人去借了一本书。他利用晚上
的时间向别人学习认字，而在白天放羊的时候则拿出随身所带的书来练字、
复习。另一个孩子用竹子削了一些色（shai）子，放羊的时候，他坐在草地
上，拿5个在正方体的6个面上分别刻着1、2、3、4、5、6的不同
点数的色子，抛起来又落下，落下后再抛起，聚精会神地玩着掷色子的游戏。
5个色子在地面上显示着变幻莫测的点数。一个穷孩子独自一人掷色子，居
然也享受到了和下棋对弈相同的趣味。
有一天太阳快下山的时候，臧和谷想起了要赶羊回家。他们把羊唤拢一
点数，发现各自都丢失了一些羊。这两人回去以后，财主问他们放羊的时候
干什么去了。一个回答说当时在看书；另一个回答说当时在掷色子。两个孩
子丢羊的时候做的事虽然不同，但是他们丢失了羊的结果却完全一样。
一个人从事某项工作，必须忠于职守，全神贯注，否则就容易出差错。
至于臧和谷是因为年纪幼小，渴望得到学习和娱乐的机会才引发了差错，则
当另作别论。
驼背翁捕蝉
孔子带领学生去楚国采风。他们一行从树林中走出来，看见一位驼背翁
正在捕蝉。他拿着竹竿粘捕树上的蝉就像在地上拾取东西一样自如。
“老先生捕蝉的技术真高超。”孔子恭敬地对老翁表示称赞后问：“您对
捕蝉想必是有什么妙法吧？”
“方法肯定是有的，我练捕蝉五、六个月后，在竿上垒放两粒粘丸而不
掉下，蝉便很少有逃脱的。如垒三粒粘丸仍不落地，蝉十有八九会捕住；如
能将五粒粘九垒在竹竿上，捕蝉就会像在地上拾东西一样简单容易了。”捕
蝉翁说到此处捋捋胡须，严肃地对孔子的学生们传授经验。他说：“捕蝉首
先要学练站功和臂力。捕蝉时身体定在那里，要像竖立的树桩那样纹丝不动；
竹竿从胳膊上伸出去，要像控制树枝一样不颤抖。另外，注意力高度集中，
无论天大地广，万物繁多，在我心里只有蝉的翅膀，我专心致志，神情专一。
精神到了这番境界，捕起蝉来，那还能不手到擒拿，得心应手么？”
大家听完驼背老人捕蝉的经验之谈，无不感慨万分。孔子对身边的弟子
深有感触地议论说：“神情专注，专心致志，才能出神入化、得心应手。捕
蝉老翁讲的可是做人办事的大道理啊！”
驼背翁捕蝉的故事向我们昭示了一个真理：学好任何本领都需苦练扎实
基本功，专心致志，日积月累，才能取得真功。
愚公移山
在山西省境内，而今耸立着太行和王屋两座大山，占地 700余里，高
逾万丈，据说是从冀州与河阳之间迁徙而来。
那还是在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，已经快90岁了，他的
家门正好面对着这两座大山。由于交通阻塞，与外界交往要绕很远很远的路，
极为不便。为此，他将全家人召集到一起，共同商议解决的办法。愚公提议：
“我们全家人齐心合力，共同来搬掉屋门前的这两座大山，开辟一条直通豫
州南部的大道，一直到达汉水南岸。你们说可以吗？”大家七嘴八舌地表示
赞同这一主张。
这时，只有愚公的老伴有些担心，她瞧着丈夫说：“靠您的这把老骨头，
恐怕连魁父那样的小山丘都削不平，又怎么对付得了太行和王屋这两座大山
呢？再说啦，您每天挖出来的泥土石块，又往哪儿搁呢？”儿孙们听后，争
先恐后地抢着回答：“将那些泥土、石块都扔到渤海湾和隐土的北边去不就
行了？”
决心既下，愚公即刻率领子孙三人挑上担子，扛起锄头，干了起来。他
们砸石块，挖泥土，用藤筐将其运往渤海湾。他家有个邻居是寡妇，只有一
个七八岁的小男孩，也跳跳蹦蹦地赶来帮忙，工地上好不热闹！任凭寒来暑
往，愚公祖孙很少回家休息。
有个住在河曲名叫智叟的人，看到愚公率子孙每天辛辛苦苦地挖山，感
到十分可笑。他劝阻愚公说：“你也真是傻冒到家了！凭着你这一大把年纪，
恐怕连山上的一棵树也撼不动，你又怎么能搬走这两座山呢？”
愚公听后，不禁长长地叹了一口气。他对智叟说：“你的思想呀，简直
是到了顽固不化的地步，还不如那位寡妇和她的小儿子哩！当然，我的确是
活不了几天了。可是，我死了以后有儿子，儿子又生孙子，孙子还会生儿子，
这样子子孙孙生息繁衍下去，是没有穷尽的。而眼前这两座山却是再也不会
长高了，只要我们坚持不懈地挖下去，还愁会挖不平吗？”面对愚公如此坚
定的信念，智叟无言以对。
当山神得知这件事后，害怕�