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告主簿几个人的，但王鲁觉得就跟告自己一样。他越想越感到事态严重，越
想越觉得害怕，如果老百姓再继续控告下去，马上就会控告到自己头上了，
这样一来，朝廷知道了实情，查清了自己在当涂县的胡作非为，自己岂不是
要大祸临头！
王鲁想着想着，惊恐的心怎么也安静不下来，他不由自主地用颤抖的手
拿笔在案卷上写下了他此刻内心的真实感受：“汝虽打草，吾已惊蛇。”写罢，
他手一松，瘫坐在椅子上，笔也掉到地上去了。
那些干了坏事的人常常是做贼心虚，当真正的惩罚还未到来之前，只要
有一点什么声响，他们也会闻风丧胆。
放火与点灯
宋朝时候，有个人名叫田登，平时与人交往十分挑剔、苛刻。后来，他
当官做了郡守，那架子更大、脾气更凶了，在老百姓面前摆谱摆得出了格。
平时最忌讳别人说出他的名字，而且凡与他名字中那个“登”字同音的，都
得换个说法。比如说“蹬”字，只能说“跳”，“登高”只能说“上高”。这
还不算，老百姓用得最多的一个“灯”字，也被换成“火”字。谁要是一时
疏忽说了“灯”字，那可就要倒霉了，一顿揍是少不了的；若遇上田登大人
再有什么情绪不好，那恐怕还要罚款、革职什么的。反正，当地老百姓以至
于他手下的办事员、小官吏、士兵都为此吃了不少苦头。
到了元宵节，按老传统要闹花灯了。州府传下命令，可以放花灯三天。
可是他手下的人怎么敢写“放灯”呢？想去想来，只好写出了这样的公告牌：
“郡守传下令来，按传统习惯，州里放火三天。”
那广告牌写好后，高高悬挂在闹市街头，过往百姓围在广告牌前，议论
纷纷。人们讽刺说：州官可以放火，百姓不能点灯。
本来这只是统治者专横霸道作风中的一件小事，可是老百姓却利用这句
话的双关义，讽刺揭露他们目无法纪、为所欲为的行径，而老百姓呢，连一
点正当的行为也常常受到百般限制与刁难。
吝啬鬼
有个人的邻居是个十分悭吝的人，人们都叫他吝啬鬼。吝啬鬼家里粮满
仓、柴成垛，可他还总是装穷叫苦，占别人的便一天，吝啬鬼家里来了客人，
吝啬鬼把酒肉都藏了起来，装着很为难的样子，到邻居家借了几颗菜、一小
盅油，回家煮了点稀饭“招待”了客人。晚上，等客人走后，吝啬鬼一家才
又重新做了香喷喷的饭菜，舒舒服服吃了一顿。其实吝啬鬼家的生活是很富
裕的，可是他总希望着更加富裕。
一天，吝啬鬼忽然想起来要去祭土地神，因为他觉得土地神是能保佑他
更加富裕的神。祭神是需要献上供品的，吝啬鬼希望土地神赐给自己更多的
财富，却又舍不得投入一点点供品。面对着家中的大米、白面、鱼肉、好酒，
吝啬鬼犯了难。他摸了摸雪白的米饭、馒头，闻了闻香喷喷的腊肉熏鱼，碰
了碰盖得严严实实的成坛的老酒，终于没舍得拿出来。
吝啬鬼狠狠心、咬咬牙，拿半碗大米到邻居家换了一碗小米饭，从当天
吃剩的菜中拣了3条小鱼，又将未喝完的半瓶酒带上，就很慷慨地出了家
门。
到了土地神住的庙中，他摆上那些不像样子的供品，认真地祈祷说：“土
地爷爷，我拿了酒、鱼、米饭来供奉您老人家，请您保佑我有更多的财富吧。
让我那干旱的高坡地也都长出茂盛的庄稼；让我那水涝的湖洼地也都收获上
万石的粮食吧！请将我的这些财富和您的保佑传给我的子孙后代，让他们也
年年丰收，永远获得多多的财富吧。”
这个吝啬鬼的要求实在是太多了，他不但希望土地神保佑他自己获得许
多，还希望保佑他的后代子孙也要得到许多。可是他供奉给土地神的又有多
少呢？
这种只知道无止境地向别人索取，却不考虑对别人也应付出的人，会真
的得到别人的赐予吗？
修路与架桥
景差是郑国的相国。
一次，景差坐着马车带着随从外出，出都城走了一段路，发现前面车马
拥挤，道路堵塞，景差让随从上前察看，原来前面很长一段路淤泥堆积，坑
坑洼洼，车、马每行到此便难以前进，马摔倒路边，车陷进泥里，人只好下
车去拼命推拉那些车、马，搞得十分狼狈。堵在后面的行人十分焦急。见此
状况，景差忙命自己的随从都下去帮忙推车拉马，自己也亲自下车前去指挥，
使混乱的局面慢慢变得有秩序起来。
又有一次，景差坐车经过一条河边，只见一个老百姓卷起裤脚走过河，
因为时值隆冬，那人上得岸来，两条腿已经冻僵，全身也哆嗦成一团。景差
看到这个情况，赶紧叫随行的人把那冻得浑身发紫的百姓扶到后面的车上，
拿过一件棉衣盖在他身上。好半天那人才缓过气来，对景差真是千恩万谢，
感激不尽。
景差关怀老百姓疾苦的事情传开了，大家都称赞景差是个了不起的人。
可是晋国大夫叔向却与众人持相反的态度。叔向说：“作为一个相国，景差
并不称职，只不过是个庸才罢了。假如他真正胜任本职工作，就该对交通情
况、桥梁道路了如指掌。对泥泞的路面及时加以维修而不致于到了走不通时
去指挥疏通。至于桥梁，他该在春季就动员百姓把河沟渠道清理好，在秋季
就组织人力物力将渡口桥梁修复、架好。到了寒冷的冬季，连牲畜都不能走
过河了，何况人呢？可见景差胸无全局，不会深谋远虑，算不得称职的相国。”
看来，叔向的评价是有道理的，作为一国之相，关心老百姓就必须从大
事抓起，从根本上解决问题，而不是头痛医头，脚痛医脚。
第三节
无过之过
晏子是齐国宰相，他辅佐齐王把齐国治理得井井有条。晏子手下有一位
名叫高缭的，为官三年，从没做过什么错事，可是有一天，晏子却把高缭给
免职了。晏子左右的人感到奇怪，觉得晏子这样做未免不合情理，于是，他
们劝阻晏子。有的说：“高缭侍奉先生三年，对先生向来都是言听计从，并
没出过什么差错呀。”有的说：“按常理，高缭做满三年，又没有过错，先生
理当给他一定的爵位才是，怎么反而把他辞掉呢？这好像说不过去吧！”
晏子对左右劝阻的人说：“我是一个有很多缺点的人，正如一块弯弯曲
曲的木料，必须用规矩来定方圆，要用斧子来削，用刨子来刨，才能造就一
件好的器具。我手下的人，就应像这些规、矩、斧子、刨子，帮我去掉那些
不能成器的地方，以利我更好地帮齐王治国。可是高缭和我一起做事已经整
3年了，对于我的缺点、过错，从来没提出过任何批评意见，也没作过任何
纠正。我并非圣贤，平时工作中难免有失误，可是高缭只是一味顺从我、称
赞我，这对我更好地为齐王工作又有什么好处呢？非但没有，反而有害。所
以我决定辞退高缭，原因就正是你们所说的‘高缭无过’。”
晏子真是一个有见地的贤相，他的用人标准是反对圆滑处世、一味讨好
上司。这个用人标准，对我们每个人都是很有启发的。
上行下效
晏子辞世已经17年了。
有一天，齐景公宴请各位大臣。酒席上，君臣举杯助兴，高谈阔论，直
到下午才散。酒后，君臣余兴未尽，大家提出一起射箭比武。轮到齐景公，
他举起弓箭，可是一支箭也没射中靶子，然而大臣们却在那里大声喝彩道：
“好箭！好箭！”
景公听了，很不高兴，他沉下脸来，把手中的弓箭重重摔在地上，深深
地叹了一口气。
正巧，弦章从外面回来，见此情景，连忙走到景公身旁。景公伤感地对
弦章说：“弦章啊，我真是想念晏子啊。晏子死了已经17年了，从那以后，
就再也没有人愿意当面指出我的过失。刚才我射箭，明明没有射中，可他们
却异口同声一个劲地喝彩，真让我难过呀！”
弦章听了，深有感触。他回答景公说：“这就是大臣们的不贤啊。论智
慧，他们不能发现您的过失；谈勇气，他们不敢向您提意见，唯恐冒犯了您。
不过呢，话又说回来了，我听说过这么一句话，就是‘上行下效’。不是吗？
国君喜欢穿什么衣服，臣子就学着穿什么衣服；国君喜欢吃什么东西，臣子
也学着吃什么东西。有一种叫尺蠖（huo）的小虫子，吃了黄色的东西，它
的身体就变成黄色；吃了蓝色的东西，它的身体就又变成蓝色。刚才您说，
17年来没有人再指出过您的过失，这是否是因为晏子去世后，您就不再喜
欢听人家批评您，而只喜欢听奉承话所造成的呢？”
一席话说得齐景公心里亮堂了，他不好意思地点点头说：“太好了，今
天这一番话，教我豁然开朗。这是你做了先生，我做了学生了。”
看来，只有真心愿意接受批评，才会经常听到别人对你的批评、建议；
如果总是听到别人恭维自己，那恐怕原因就在自己身上。弦章的话是有道理
的。
愚公谷
有一次，齐桓公在出外打猎时忽然看到一只鹿从前面飞快地跑过，于是
他策马紧追不舍，一直追进了一个山谷里。齐桓公正不知此山谷为何处，恰
好遇一老者齐桓公就问老者：“这里叫什么谷？”
老者回答说：“这�