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己追赶的鹿，朝众人喊叫的方向跑去，并且在半路上找了个地方隐蔽起来。
那伙人叫着喊着从司原氏隐蔽的地方跑过去了。
过了一会儿，司原氏竟然发现离自己不远的地方有一头浑身白色、肥肥
胖胖的笨兽。他十分兴奋，以为自己得到了一头吉祥的珍贵动物。司原氏扑
上前去把它捉住，然后带着这吉祥的野兽回了家。
司原氏拿出家中所有精、粗食料来喂养这头珍贵的兽。这头兽也十分亲
近司原氏。它一见到司原氏便摇头摆尾，朝司原氏发出可爱的“哼哼”声，
因此司原氏越发喜爱它了。
没过几天，刮起了狂风，下起了暴雨。暴雨淋在这头白兽身上，将附着
在它身上的白色泥土全都冲刷掉了。司原氏仔细一看，才发现它原来竟是自
己家里丢失的老公猪，而今却被司原氏当作宝贝从外面带回了家里。
遇事不动脑筋，司原氏在追猪人的喊叫声中随声附和，放弃了追鹿，结
果一无所获。因此，大凡人云亦云、随声附和的人，追求到手的往往不是真
理。
不曾杀陈佗
有一个人想拜见县官求个差事。为了投其所好，他事先找到县官手下的
人，打听县官的爱好。
他向县官的随从问道：“不知县令大人平时都有什么爱好？”
县官手下的人告诉他说：“县令无事的时候喜欢读书。我经常看到他手
捧《公羊传》读得津津有味，爱不释手。”
这个人把县令的爱好记在心里，满怀信心地去见县官。县官问他：“你
平时都读些什么书？”
他连忙讨好地回答说：“别的书我都不爱看，一心专攻《公羊传》。”
县官接着问他：“那么我问你，是谁杀了陈佗呢？”
这个人其实根本就没读过《公羊传》，不知陈佗是书中人物。他想了半
天，以为县官问的是本县发生的一起人命案，于是吞吞吐吐地回答说：“我
平生确实不曾杀过人，更不知有个叫陈佗的人被杀。”
县官一听，知道这家伙并没读过《公羊传》，才回答得如此荒唐可笑。
县官便故意戏弄他说：“既然陈佗不是你杀的，那么你说说，陈佗到底是谁
杀的呢？”
这人见县官还在往下追问，更加惶恐不安起来，于是吓得狼狈不堪地跑
出去了，连鞋子也来不及穿。别人见他这副模样，问他怎么回事，他边跑边
大声说：“我刚才见到县官，他向我追问一桩杀人案，我再也不敢来了。等
这桩案子搞清楚后，我再来吧。”
这则寓言告诉我们，一个人应该用诚实、谦虚的态度去对待知识。不懂
装懂的做法既会妨碍自己的求知进步，又会闹出愚昧无知的笑话来。
狂泉
从前有一个国家，一国的人都得了癫狂病，整天闹呀、叫呀，干一些荒
唐至极的事。这是为什么呢？
原来这个国家有一眼叫做“狂泉”的井，谁要是喝了那里的水，立刻就
会变得癫狂起来。而这一国的人除国君外，全都喝“狂泉”的水，所以一个
个都疯疯癫癫的。
这个国家的国君之所以没有得癫狂病，是因为国君另有一口专供他一个
人饮用的水井。然而全国的人都得了癫狂病，在他们眼里，无病的国君与众
不同的样子倒成了一种病态。因此他们商量好，大家一起动手给国君治“病”。
这些人轮番给国君拔火罐、扎针灸、熏艾蒿、服草药，能用的办法全用上了。
国君实在不堪忍受这种折磨，只好到“狂泉”去饮水。
国君喝了“狂泉”的水以后，马上就得了癫狂病，也变成了疯子。于是，
这个国家从上到下，无论国君还是臣民，都一样癫狂；无论大人还是小孩，
都一样荒谬。所有的人都一样疯疯癫癫，这样，大家反而都高高兴兴、心安
理得了。
“狂泉”只不过是一个假想的故事。不过，它却告诉我们：在举国上下
只流行一种荒诞的意识、只贯彻一种虚伪的做法的情况下，一个有健康头脑
和正常行为的人，要想在众人颠倒黑白的环境里坚持公正的原则，的确是极
其困难的。
假博学出洋相
从前魏地有个人，素以博学多识而著称。很多奇物古玩，据说只要他看
一眼就能知道是什么朝代的什么器具，并且解说得头头是道，大家都很佩服
他，他自己也常常引以为自豪。
一天，他去河边散步，不小心踢到一件硬东西，把脚也碰痛了。他恨恨
地一边揉脚一边四下张望，原来是一件铜器。他顿时忘了脚疼，拾起来细细
察看。这件铜器的形状像一个酒杯，两边还各有一个孔，上面刻的花纹光彩
夺口，俨然是一件珍稀的古董。
魏人得了这样的宝贝非常高兴，决定大宴宾客庆贺一番。他摆下酒席，
请来了众多亲朋好友，对大家说：“我最近得到一个夏商时期的器物，现在
拿出来让大伙儿赏玩赏玩。”于是他小心地将那铜器取出，斟满了酒，敬献
给各位宾客。大家看了又看，摸了又摸，都装出懂行的样子交口称赞不已，
恭喜主人得了一件宝物。可是宾主欢饮还不到一轮，意想不到的事情发生了。
有个从仇山来的人一见到魏人用来盛酒的铜器，就惊愕地问：“你从什么地
方得到的这东西？这是一个铜护裆，是角抵的人用来保护生殖器的。”这一
来，举座哗然，魏人羞愧万分，立刻把铜器扔了，不敢再看一眼。
无独有偶。楚邱地方有个文人，其博学多识的名声并不亚于魏人。一天，
他得了一个形状像马的古物，造得十分精致，颈毛与尾巴俱全，只是背部有
个洞。楚邱文人怎么也想不出它究竟是干什么用的，就到处打听，可是问遍
了街坊远近许多人，都没一个人认识这是什么东西。只有一个号称见多识广、
学识渊博的人听到消息后找上门来，研究了一番这古物，然后慢条斯理地说：
“古代有牺牛形状的酒杯，也有大象形状的酒杯，这个东西大概是马形酒杯
吧？”楚邱文人一听大喜，把它装进匣子收藏起来，每当设宴款待贵客时，
就拿出来盛酒。
有一次，仇山人偶然经过这个楚邱文人家，看到他用这个东西盛酒，便
惊愕地说：“你从什么地方得到的这个东西？这是尿壶呀，也就是那些贵妇
人所说的‘兽子’，怎么可以用来作酒杯呢？”楚邱文人听了这话，脸噌地
一下红到了耳朵根，羞惭得恨不得立刻在地上挖个洞钻进去，赶紧把那古物
扔得远远的，像魏人一样不敢再看。世上的人为此全都嘲笑他。
明明不学无术，却偏要装作博学多识的人，最终只能自欺欺人，出尽洋
相。
后来居上
汉武帝时，朝中有3位有名的臣子，分别叫作汲黯、公孙弘和张汤。
这3个人虽然同时在汉武帝手下为臣，但他们的情况却很不一样。
汲黯进京供职时，资历已经很深且官职也已经很高了，而当时的公孙弘
和张汤两个人还只不过是个小官，职位低得很。可是由于他们为人处事恰到
好处，加上政绩显著，因此，公孙弘和张汤都一步一步地被提拔起来，直到
公孙弘封了侯又拜为相国，张汤也升到了御史大夫，两人官职都排在汲黯之
上了。
汲黯这个人原本就业绩不及公孙弘、张汤，可他又偏偏心胸狭窄，眼看
那两位过去远在自己之下的小官都已官居高位，心里很不服气，总想要找个
机会跟皇帝评评这个理。
有一天散朝后，文武大臣们陆续退去，汉武帝慢步踱出宫，正朝着通往
御花园的花径走去。汲黯赶紧趋步上前，对汉武帝说：“陛下，有句话想说
给您听，不知是否感兴趣？”
汉武帝回过身停下，说：“不知是何事，不妨说来听听。”
汲黯说：“皇上您见过农人堆积柴草吗？他们总是把先搬来的柴草铺在
底层，后搬来的反而放在上面，您不觉得那先搬来的柴草太委屈了吗？”
汉武帝有些不解地看着汲黯说：“你说这些，是什么意思呢？”
汲黯说：“你看，公孙弘、张汤那些小官，论资历论基础都在我之后，
可现在他们却一个个后来居上，职位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正
和那堆放柴草的农人一样吗？”
几句话说得汉武帝很不高兴，他觉得汲黯如此简单、片面地看问题，是
不通情理的。他本想贬斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好压住火气，
什么也没说，拂袖而去。此后，汉武帝对汲黯更是置之不理，他的官职也只
好原地踏步了。
后来者居上，原本是客观事物的发展规律，这就要看我们从哪个角度来
看这个问题了。汲黯认为提拔人才一定要论资排辈，反对后来居上，是不可
取的。
雄鸡与鸿雁
有个叫田饶的人，在鲁哀公身边做事已经好几年了，可是鲁哀公并不了
解田饶的远大志向，总是待田饶平平的。田饶的才智得不到施展，他决意离
开鲁哀公到别国去。
田饶对鲁哀公说：“我打算离开您，像鸿雁那样远走高飞。”
鲁哀公不明白田饶的意思，问道：“你在这里不是很好吗？为什么要走
呢？”
田饶说：“大王您经常见到那雄鸡吧！你看它头上戴着大红的鸡冠，非
常文雅；它双脚长有锋利的爪子，十分英武；它面对敌人时毫不畏惧敢斗敢
拼，格外勇敢；它看见食物时总是‘格格’叫着招呼同伴们一起来享用，特
别仁义；它还忠于职守，早起报时从不误事，�