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好无功而返。
先前，楚国人在设置标记的时候，当然是正确的。如果河水不涨，他们
是可以依照标记渡河的。可是后来，情况变了，由于河水暴涨，水位升高了
许多，而楚国人在不了解变化的情况下仍按原来的线路渡河，当然只能惨败。
情况是在不断变化的，人的认识也应该随着客观情况的发展变化而变
化。人们必须随时根据新情况采取相应的措施，否则就会吃亏、跌跤。
黎丘老丈
魏国都城大梁以北的黎丘乡，经常有爱装扮成乡人子侄兄弟的鬼怪出
没。有一天，家住黎丘农村的一位老人在集市上喝了酒，醉醺醺地往家走，
在半路上碰到了装做自己儿子模样的黎丘鬼怪。那鬼怪一边假惺惺地搀扶老
人，一边左推右晃，让老人一路上受够了罪。老人回到家里以后，不脱鞋、
合着衣，倒在床上就睡着了。
第二天，老人酒醒之后，想起自己醉酒回家时在路上吃的苦头，把儿子
狠狠训斥了一顿。他气愤地对儿子说：“我是你的父亲，你有孝敬我的义务。
可是昨天你在路上让我吃尽了苦头。我问你，这究竟是因为我平日对你不够
慈爱，还是因为你生了别的什么坏心？”
老人的儿子一听这话，像是在晴天里听见一声霹雳。这到底是哪来的事
呢？老人的儿子感到十分委屈。他伤心地落着泪、磕着头，对父亲叹息地说：
“这真是作孽呵！我哪能对您做这种不仁不义的事呢？昨天您出门不久，我
就到东乡找人收债去了。您从集市走回家的那一阵子，我还在东乡办事。您
如果不相信，可以到东乡去问一问。”
老人知道自己的儿子素来诚实、孝顺，因此相信了他的话。可是那个长
得很像自己儿子的人到底是谁呢？老人想着想着，一转念记起了黎丘鬼怪。
他恍然大悟地说：“对了，一定是人们常说的那个鬼怪作的孽！”说到这里，
老人忽然心生一计。他打算次日先到集市上喝个烂醉，然后趁着酒兴在回家
的路上刺杀那个黎丘鬼怪。
次日早晨，老人在集市上又喝醉了酒。他一个人跌跌撞撞地往回走。他
的儿子因为担心父亲在外醉酒回不了家，正好在这个时候从家里出来，沿着
通往集市的那条路去接父亲。老人远远望见儿子向自己走来，以为又是上次
碰到的那个鬼怪。等他的儿子走近的时候，老人拔剑刺了过去。这位老人由
于被貌似自己儿子的鬼怪所迷惑，最终竟误杀了自己的亲生儿子。
看来，当人们不辨真伪时，欺诈的鬼蜮伎俩容易得逞，而善良诚实反遭
戕害，真是可悲呀。
一枕美梦
很久很久以前，有一座焦湖庙，庙里有一个玉枕头，枕头上有一个小孔。
据说，枕着这个枕头睡觉，可以在梦里经历许多美好的事情。
那个时候，单（shan）父县有个名叫杨林的人，以经商为生，生意不怎
么好，他一天到晚都愁眉苦脸的，希望能时来运转，突然在哪天就发大财，
当大富翁。
这天，杨林带着货物来贩卖，走得满头大汗，肩上挑的担子好像有千斤
重，压得他苦不堪言。杨林正想找个地方休息一下，刚好经过焦湖庙，就打
算进去歇歇脚。
杨林跪在菩萨跟前祈祷，口里念念有词：“老天爷保佑我时来运转，发
家致富，一辈子过幸福快乐的日子！”
庙里的巫人见了杨林的情况，就对他说：“我让你体会一下你想要的生
活，你愿意吗？”杨林高兴极了，忙不迭地说：“真的？好哇好哇，我太愿
意了！”
于是巫人就取出那个神奇的玉枕给杨林，说道：“你先去睡一会儿吧。”
杨林枕着玉枕躺下，不一会儿就进入了梦乡。他梦见自己来到了一个大
户人家，那里亭台楼阁、湖水假山，鸟语花香，屋里更是雍容豪华，一派富
贵气象。官高位显的赵太尉热情地将他迎到客厅里，和他谈笑风生，接着，
赵太尉又相中了他做女婿，把女儿许配给他。于是，他也做了大官，家财万
贯。妻子如花似玉，温柔贤惠，给他生下了6个儿子。这6个儿子个个都
很有本事。
杨林有享受不尽的荣华富贵，无忧无虑地生活着，身边又有妻儿相伴，
过得快乐极了。一转眼几十年过去了，他还是一点都不想回家。
忽然，杨林一觉醒来，发现自己还在庙里，躺在玉枕上。梦中那美好的
一切都无影无踪，只有身边没卖完的货物还在原地，心下不禁十分惆怅。
幸福的生活，不是可以靠虚幻的美梦得来的。任何时候都不要指望坐享
其成，自己扎扎实实地辛勤劳动，才能把愿望变成现实。
第三节
药商竞富
有三个从外地来的商人都在同一个集市上卖药材。第一位药材商专门从
产地购进货真质优的上等药材，根据进价定售价，差价不大，从不谋取暴利。
按理说，这种诚实商人应该先富起来，可他的生意萧条，铺面冷清，只有少
数知根底的人来买他的药，只能勉强维持生计。
第二位药材商对质优质劣的药材都收购进来，售价随顾客的意愿而定，
出价高就给优等品，出价低就给劣等货。因为选择余地较大，利润有大有小，
所以生意总的说来还比较好，综合效益还比较可观。于是，两年以后，这位
药商成了一名殷实的小财主。
第三位药材商则专门去大量收购价廉质劣的药材，然后略作加工，再换
上精美的包装，俨然是一种名牌精品的派头，可售价并不比另两家高多少，
有时顾客还价或者添加一点的要求往往也能得到满足。因为“一个便宜三个
爱”，外观也挺有档次，经营也灵活，所以许多人都争先恐后地来买药，生
意总是特别兴隆，从不愁销路。不到两年，这位商人大发起来，成了远近闻
名的一个大富翁。
这个故事说明不同的经营之道有不同的结果。第一位药商可贵，第二位
药商可叹，第三位药商则可耻。不仅在市场，而且在其他方面都应当一要诚
实、二要灵活、三要不断改进。
鲍君神
有一个人到野地里去打柴，在经过一片沼泽地的时候，意外地得到了一
只麋鹿。他非常高兴，但没有立即把麋鹿带回家去，而是找了棵树，将麋鹿
拴在那里，打算忙完了活计再去牵麋鹿。
碰巧，有10多辆经商的车子从这片沼泽地经过。车上的人看见树旁拴
着一只麋鹿，周围一个人也没有。于是，他们走过去把麋鹿牵走了。没走多
远，这些人觉得自己不劳而获太不像话，就从车上拿了一条备在路上吃的干
咸鱼放在拴麋鹿的地方以作补偿，然后心安理得地离开了这个地方。
过了半晌，打柴的人来取他拴着的那头麋鹿，可是树旁的麋鹿不见了，
却有一条大干咸鱼放在拴麋鹿的地方。他觉得太奇怪了。看看四周，不见一
个人影。这一片沼泽地中也没有人走的道路，这干咸鱼是从哪里来的呢？就
算是从附近湖塘中蹦出来的鱼，那也应该是鲜鱼呀！凭空冒出一条干咸鱼来，
它不是神又是什么呢？想到这里，这人恭恭敬敬地抱起干咸鱼回家去了。
回家后，打柴人把这事说给妻子和四邻八舍的人听了，他们都觉得很奇
怪。很快，这件事便传开了，而且被人们越说越神奇，竟然引来了许多前来
祈祷的人。他们到沼泽地里的小树边求福消灾，治病祛邪，有许多祈祷的人
竟然也灵验了。这样一来，人们对这干咸鱼是神的传说深信不疑。大家凑钱
为干咸鱼建了一座祀庙，将干咸鱼供奉在里面，在庙里设了多达几十人的专
职祝巫，并给干咸鱼送了一个“鲍君神”的尊号 （“鲍”就是“咸鱼”的意
思）。从此，“鲍君神”庙内神帐高挂，钟鼓齐鸣，香火不断。祈祷的人络绎
不绝地从方圆几百里内外赴来朝圣。
好几年过去了，一天，一支经商的车队路过这里，当年放干咸鱼的人也
坐在车上。当他经过庙前的时候，看了这热闹的场面和庙门高悬的“鲍君神”
扁额，感到十分奇怪，便下车向人打听原因。有人向他讲了这座庙宇和“鲍
君神”的来历，他不禁大声说道：“这是我的鱼，是我几年前亲手拴在一棵
树上的，哪来的什么鲍君神呢！”他走进庙内，上前去将干咸鱼取下，然后
头也不回地走了。庙里的祝巫和那些祈祷的人被弄得哭笑不得、十分尴尬。
从此以后，再也无人来朝拜这个庙，渐渐地，庙的四周长满了野草。又过了
一些时候，这座庙也倒塌了。
遇事不仔细想想，只凭主观臆断、人为地编造神话去盲目顶礼膜拜的做
法，既无任何实效，又劳民伤财、愚昧可笑。
司原氏打猎
从前，有一个叫司原氏的人在一次夜间打猎时，发现了一只鹿。这只鹿
听到野地里传来的声音，突然警觉起来。当它看到司原氏正拉弓搭箭瞄准自
己的时候，撒腿就朝东面方向跑了。司原氏并不气馁，他知道在大黑天鹿跑
不快，于是跟在后面紧紧追赶，并且一边追赶一边大声地喊叫，试图以此把
鹿吓懵。
正在这时，西面来了一伙追赶猪的人。他们听到司原氏的喊声，以为是
东面有人在堵截这头猪，于是就跟着喊叫起来。司原氏不知那伙人在喊叫什
么。他看到那边喊叫的人很多，心想必定也是在追赶猎物，于是他放弃了自
己追赶的鹿，朝众人喊叫的方向跑去，并且�