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旁边围观的人也无不拍手叫绝。宋元君十分开心，马上叫人赏赐给这个卖艺
人金银玉帛。
不久，又有一个会耍“燕戏”的兰子，听说了宋元君赏赐耍剑艺人金银
的事，便前去求见宋元君。这一回，宋元君却不但毫无兴趣，而且大怒说：
“先前那个有绝技的人来求见我，正好碰上我心情好，虽然他的技艺毫无用
处，但是我仍然赏了他金银玉帛。今天这个兰子一定是听说了那件事才来求
我看他表演的。这不明明是为贪财而献技、希望向我讨赏的吗？这种人实在
可气！”
于是宋元君命人把那个会“燕戏”的兰子抓了起来。宋元君本来打算杀
了那个人，后来又觉得他并无什么大的罪过，只把他关了一个月就放了。
一个只凭自己的喜怒来决定人的价值的昏君，在处理国家大事上必定是
没有原则的。如果凭一件偶然的事情，就以为他“识才”，那也是愚蠢的。
飞必冲天鸣必惊人
春秋五霸之一的楚庄王，在历史上曾为楚国的发展建立过显赫的功业。
可是在他登基的头3年内，却毫无建树，不理朝政，昼夜游戏，猜谜作乐，
不听臣子的意见，并扬言：有敢进谏的，处以死刑。宫廷上下都十分着急，
国家有这么个愚顽的国君怎么得了！
看到这种状况，有个叫成公贾的人决定冒死进宫规劝楚庄王。楚庄王对
成公贾说：“你知道，我是不准谁提意见的，你现在为什么不怕死来提意见
呢？”
成公贾说：“我来，不是给你提意见的，我只是想来跟大王一起凑趣解
闷，猜猜谜语玩。”
楚庄王说：“既然这样，那你说个谜我猜。”
成公贾说：“好哇。”于是他给楚庄王说了一个谜语：“有一只大鸟，停
留在南方的一座山上，整三年了，它不动、不飞、也不叫。大工您说，这是
只什么鸟呢？”
楚庄王稍作思考，便胸有成竹地说：“这只大鸟停在南方的大山上，整
整3年没有动，目的是在坚定自己的思想和意志；它3年不飞，是在积蓄
力量使自己羽翼丰满；它3年不叫，是在静观势态、体察民情，酝酿声威。
这只鸟尽管三年来一直没飞，可是一旦展翅腾飞必将冲天直上；尽管它三年
来一直不叫，可是一旦鸣叫起来，必定会声振四方，惊世骇俗。成公贾先生，
你放心吧，你的用意，我已经猜中了。”
成公贾惊喜地点点头，欣然离去。
第二天，楚庄王上朝处理国事。他根据三年来的明察暗访、调查研究和
对大臣们政绩的考察情况，提拔了5位忠诚能干的大臣，罢免了10个奸狡
无能的大臣。楚庄王的决定和处事的魄力，使文武百官大为佩服，因此大家
都十分高兴。楚国的老百姓也都奔走相告，庆幸有了一位贤君。
有大智慧的人并不急着表现自己，他们往往先蓄足了底蕴，成竹在胸，
一旦时机成熟，便会一鸣惊人。
善解疙瘩
鲁国有一个乡下人，送给宋元君两个用绳子结成的疙瘩，并说希望能有
解开疙瘩的人。
于是，宋元君向全国下令说：“凡是聪明的人、有技巧的人，都来解这
两个疙瘩。”
宋元君的命令引来了国内的能工巧匠和许多脑瓜子灵活的人。他们纷纷
进宫解这两个疙瘩，可是却没有一个人能够解开。他们只好摇摇头，无可奈
何地离去。
有一个叫倪说的人，不但学识丰富、智慧非凡，就连他的弟子，也很了
不起。他的一个弟子对老师说：“让我前去一试，行吗？”
倪说信任地点点头，示意他去。
这个弟子拜见宋元君，宋元君叫左右拿出绳疙瘩让他解。只见他将两个
疙瘩打量一番，拿起其中一个，双手飞快地翻动，终于将疙瘩解开了。周围
观看的人发出一片叫好声，宋元君也十分欣赏他的能干聪明。
第二个疙瘩还摆在案上没动静。宋元君示意倪说的这个弟子继续解第二
个疙瘩。可是这个弟子十分肯定地说：“不是我不能解开这个疙瘩，而是这
疙瘩本来就是一个解不开的死结。”
宋元君将信将疑，于是派人找来了那个鲁国人，把倪说弟子的答案说给
他听。那个鲁国人听了，十分惊讶地说：“妙呀！的确是这样的，摆在案上
的这个疙瘩是个没解的疙瘩。这是我亲手编制出来的，它没法解开，这一点，
只有我知道，而倪说的弟子没有亲眼见我编制这个疙瘩，却能看出它是一个
无法解开的死结，说明他的智慧是远远超过我的。”
天下人只知道就疙瘩解疙瘩，而不去用脑筋推敲疙瘩形成的原因，所以
往往会碰到死结，解来解去，连一个疙瘩也解不开。这则寓言提醒我们，要
像倪说的弟子那样用分析的眼光，区别对待不同性质的事物，这样才能绕过
障碍，抓住关键，克服困难，顺利地解开自己工作中一个又一个的“疙瘩”；
同时也要注意从实际出发，避免死钻牛角尖。
第三节
轮扁削车轮
在我国春秋战国时代，有一位擅长做车轮的能工巧匠，他的名字叫轮扁。
一天，齐桓公在殿堂上读书，轮扁在堂下砍削车轮。齐桓公读书读到妙
处，不禁摇头晃脑、口中念念有词，很是得意。轮扁见桓公这样爱书，心里
觉得纳闷。他放下手中的锥子、凿子，走到堂上问齐桓公说：“请问，大王
您所看的书，上面写的都是些什么呀？”齐桓公回答说：“书上写的是圣人
讲的道理。”轮扁说：“请问大王，这些圣人还活着吗？”齐桓公说：“他们
都死了。”于是轮扁说：“那么，大王您所读的书，不过是古人留下的糟粕罢
了。”
齐桓公很是扫兴。他对轮扁说：“我在这里读书，你一个做车轮的工匠，
凭什么瞎议论呢？你说圣人书上留下的是糟粕，如果你能谈出个道理来，我
还可以饶了你，如果你说不出道理来，我非杀你不可！”
轮扁不紧不慢地回答齐桓公说：“我是从自己的职业和经验体会来看待
这件事的。就说我砍削车轮这件事吧，速度慢了，车轮就削得光滑但不坚固；
动作快了，车轮就削得粗糙而不合规格。只有不快不慢，才能得心应手，制
作出质量最好的车轮。由此看来，削车轮也有它的规律。可是，我只能从心
里去体会而得到，却难以用言语很清楚明白他讲授给我儿子听，因此我儿子
便不能从我这里学到砍削车轮的真正技巧，所以我已经70岁了，还得凭自
己心里的感觉去动手砍削车轮。由此可见，古代圣人心中许多只可意会、不
可言传的知识精华已经随着他们死去了，那么大王您今天所能读到的，当然
只能是一些古人留下的肤浅粗略的东西了。”
这则寓言告诉我们，实践经验是很重要的，因为它不但是产生理论知识
的源泉，而且有些精深的技艺是难以从书本上得到的。当然，忽视书本知识，
排斥间接经验，盲目地将书本知识一概视为糟粕的观点，也是不可取的。
农夫献曝
从前，宋国有个农夫，家里很穷，一年到头、从早到晚在田地里忙忙碌
碌地劳动，从来不曾出过远门。他既不知道世上的富人过的是怎样的生活，
也从未见过本乡以外的世界是个什么样子。
因为家里十分贫穷，这个农夫经常穿着乱麻编织的衣服，艰难地熬过严
寒的冬天。好不容易春天来了。冰雪融化了，太阳温暖地照着大地，农夫也
因此而像田地里的禾苗一样焕发了生机。
有一天，天气格外晴朗，没有一丝风。农夫在田地里干了半晌，觉得有
些劳累，便坐在田埂上休息晒太阳。暖融融的阳光照在农夫身上，他感到一
种说不出的的温暖和舒服，简直像到了云里雾里一样，他觉得晒太阳取暖简
直是世间独一无二的享受。他全然不知道世界上还有暖和的高楼大厦、华宅
深院，也不知道有温软的丝棉袍子和贵重的狐皮大衣。
可怜的农夫回过头对妻子说：“晒太阳的暖和，真是舒服极了，世上只
怕还没有什么人知道这种好处。我们如果把晒太阳取暖的舒服享受献给国
君，一定会得到一笔重赏。你看怎么样？”
农夫的妻子觉得丈夫说的有道理，也同意去向国君敬献晒太阳的办法。
于是夫妻俩抛下田间的农活回家，打算去献计领赏。可惜的是，这夫妻二人
不但没有一件像样的衣服，甚至连出门进城的路怎么走都不知道。
有些人被见识所局限，常常以为自己觉得了不起的事情，别人也都会认
为了不起，其实他们自以为了不起的事，可能往往都是尽人皆知的微不足道
的小事。
郑人买鞋
郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准
备到集市上去买一双新的。
这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手
将小绳放在座位上，起身就出门了。
一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，
人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，
里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选
中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比
一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧
回家去。他急