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中国寓言故事+作者:冯雪峰-第25章

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节制家人的消费,把俭省下来的食物拿去给猕猴吃。然而一个普通的家庭哪 

有财力物力满足一群猕猴对食物的长期需要呢?有一天,狙公发觉家里的存 

粮难以维持到新粮入库的时候,因此意识到限制猕猴食量的必要性。 

猕猴这种动物不像猪、羊、鸡、犬,吃不饱时仅仅只是哼哼叫叫,或者 

外出自由觅食。对于猕猴,如果不提供良好的待遇,想让它们安分守己是办 
不到的。它们会像一群顽皮的孩子,经常给人闹一些恶作剧。既然没有条件 

让猕猴吃饱,又不能让它们肆意捣乱,狙公只好想主意去安抚它们。狙公家 

所在的村子旁边,有一棵高大的栎(li)树。每年夏天,栎树枝杈上长出的 

密密麻麻的长圆形树叶,早已把树冠装点得像一顶华盖。这棵树下成了人们 

休息、纳凉的好地方。一到秋天,栎树上结满了一种猕猴爱吃的球形坚果橡 
子。在口粮不足的情况下,用橡子去给猕猴解馋充饥是个好办法。于是狙公 

对猕猴说:“今后你们每天饭后,另外再吃一些橡子。你们每天早上吃三粒, 

晚上吃四粒,这样够不够?”猕猴只弄懂了狙公前面说的一个“三”。一个 

个立起身子,对着狙公叫喊发怒。它们嫌狙公给的橡子太少。狙公见猕猴不 

肯驯服,就换了一种方式说道:“既然你们嫌我给的橡子太少,那就改成每 
天早上给四粒,晚上给三粒,这样总够了吧?”猕猴把狙公前面说的一个“四” 

当成全天多得了橡子,所以马上安静下来,眨着眼睛,挠着腮帮,露出高兴 

的神态。 

一群辨不清“朝三暮四”和“暮四朝三”孰多孰少的愚蠢的猕猴,恰似 

那些没有头脑、只会盲目计较的人的一面镜子。不过,在另一方面,我们也 

应该认识到,在复杂的客观世界面前,看问题必须摒除实同形异的假象的诱 

惑。此外,在人际关系中,一定要讲原则、重信义,不做那种朝亲“三”, 

暮近“四”的见异思迁之人。 

小吏烹鱼 

某一天,有人把一条鲜活的大鱼送到郑国子产的府上,以表达对这位卿 

相的恭敬。豪门大户平时并不缺一顿饭菜,所以子产便叫一个小吏把鱼放到 
池塘里养起来。 

相府池塘里的鱼虽然很多,但并不是一个小吏所能轻易享用的。这次小 

吏见鱼就在手里,便悄悄拿回去煮着吃了。 

事后,小吏报告子产说:“我已经把那条鱼放到池塘里去了。您猜怎么 

着,那鱼刚一入水,呆头呆脑,稳不住身子。我当它是活不过来了。可是没 
过多久,鱼就缓过气来,甩了甩尾巴,一头钻进深水中去了。”子产高兴地 

说:“好、好!这正是我们常说的‘如鱼得水’。它找到合适的去处了。” 

小吏见谎话没有被识破,从子产那里出来时很得意。他自言自语地说: 

 “都说子产很聪明,我看有点言过其实。鱼已经被我煮着吃了,他还以为正 

在池塘里欢着,嘴上不住地说什么‘找到合适的去处了’。难道这合适的去 
处竟然是我的肚肠吗?哈、哈!真有意思。” 

子产能在郑国被人称为一个贤相,必然具备一定的才华。他被小吏所蒙 

骗的事实说明,一个有才学的人虽然难以被不合情理的话所蒙蔽,但不等于 

说他不会被合乎情理的话所欺骗。 

不死之药 

有一个人拿着吃了可以长生不死的药来到楚国,要将这不死的药敬献给 

楚王。 

宫廷的守门官捧着药进宫去,碰上宫中的卫士。卫士问:“你拿的是什 
么好东西?” 

守门官说:“是不死的药。” 

卫土说:“是可以吃的吗?” 

守门官说:“当然是可以吃的呀。” 

于是卫士从守门官手里夺过药就把它吃下去了。 
楚王知道后,非常生气,立即派人去将卫士抓来,要将卫士斩首。可是 

卫士不慌不忙地对楚王说:“大王先息怒,请听我说。我曾问过守门官这药 

能不能吃,他说可以吃,我才吃的。我是一个位居守门官之下的卑微小臣, 

我在征得守门官同意以后才吃那药的,因此我是无罪的。如果说那药是献给 

大王的,别人吃了就算是犯罪,那么这罪责应该由守门官来承担。再又说回 

来,如果那人献给大王您的真是不死之药,您就不该杀我,因为如果您把我 

杀了,那药岂不是死药吗?这么看来,那人把送给您的死药说成是不死之药 

而大王还准备重赏他,就说明他分明是在欺骗您。大王您如果杀了我一个无 
罪的小臣,等于是向世人宣布您被人欺骗的丑闻,大王您这样贤明的君主怎 

么也会被人欺骗呢?您倒不如饶恕我,把我放了,这么一来,世人将会称颂 

您的英明和大度。” 

楚王听了卫士的一番话,觉得很有道理,于是下令把卫士放了。 

其实这个卫士得以活下来,并不是什么“不死之药”的魔力,而是全凭 
着卫士自己的聪明才智。他用了一个逻辑的二难推理与楚王辩论,戳穿了“不 

死之药”的谎言。这则寓言告诉我们,只要有科学的头脑,一个“小人物” 

也可以不畏君主的强暴,在坚持真理的斗争中做出贡献。 

自相矛盾 

楚国有个人在集市上既卖盾又卖矛,为了招徕顾客,使自己的商品尽快 

出手,他不惜夸大其辞、言过其实地高声炒卖。 

他首先举起了手中的盾,向着过往的行人大肆吹嘘:“列位看官,请瞧 

我手上的这块盾牌,这可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀,质地特别 
坚固,任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它!”一番话说得人们纷纷围拢 

来,仔细观看。 

接着,这个楚人又拿起了靠在墙根的矛,更加肆无忌惮地夸口:“诸位 

豪杰,再请看我手上的这根长矛,它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀, 

矛头特别锋利,不论您用如何坚固的盾来抵挡,也会被我的矛戳穿!”此番 
大话一经出口,听的人个个目瞪口呆。 

过了一会儿,只见人群中站出来一条汉子,指着那位楚人问道:“你刚 

才说,你的盾坚固无比,无论什么矛都不能戳穿;而你的矛又是锋利无双, 

无论什么盾都不可抵挡。那么请问:如果我用你的矛来戳你的盾,结果又将 

如何?”楚人听了,无言以对,只好涨红着脸,赶紧收拾好他的矛和盾,灰 
溜溜地逃离了集市。 

楚人说话绝对化,前后自相矛盾,不能自圆其说,难免陷入尴尬境地。 

要知道,戳不破的盾与戳无不破的矛是不可能并存于世的。因此,我们无论 

做事说话,都要注意留有余地,不要做满说绝走极端。 

侏儒梦灶 

卫灵公在位时,不大亲理朝政。这给一些有政治野心的人提供了可乘之 

机。他们用腐蚀、献媚的手段取悦于灵公,从而换取灵公的宠信。在封建官 

场的争权夺利中,弥子瑕是一个获胜者。他不仅使卫灵公对他言听计从,而 

且即使他用自己所把持的朝廷大权为非作歹,灵公也不去过问。对此,很多 

人深感痛恨。 

有一次,一个侏儒求见灵公。进殿后,他兴冲冲朝灵公走去。到了灵公 
面前,他神秘地说了一句:“我昨天做的一个梦已经应验了!”灵公好奇地问: 

 “是怎样的一个梦?”侏儒说:“我梦见了一口灶。它预示我能见君王。现 

在我不是见到君王您了吗?这说明我的梦已经应验。”灵公一听很生气。他 

忿忿地说:“人们都把国君比做太阳,你却把梦见灶与求见我联系在一起, 

真是岂有此理!”侏儒说道:“请君王息怒。我这样讲是有道理的。大家都知 
道太阳的光芒普照天下,地上没有哪一件东西能遮挡其光辉;君王的功德荫 

庇全国,没有哪一个人能够取而代之。然而灶却不一样。如果有一个人坐在 

灶前烧火,就能把灶口完全遮住,他身后的人哪里还能看到灶膛里的光亮 

呢?现在君王身边不是经常只有一个人在那里‘烧火’吗?既然如此,我见 

您之前没有梦见太阳而是梦见了灶,难道有什么不对吗?” 
这篇故事,抓住了封建君王好大喜功、梦想与日同辉的自私心理,把一 

个不理朝政的昏君比做灶,其寓意是以此来藐视、刺激他,促使其摆脱个别 

坏人的控制,振兴朝纲。同时,寓言还告诫人们,我们对于弥子瑕那种通过 

给君王歌功颂德来博取名利的野心家,决不能掉以轻心。 

                                  第二节 

棘刺刻猴 

燕王有收藏各种精巧玩物的嗜好。有时他为了追求一件新奇的东西,甚 

至不惜挥霍重金。“燕王好珍玩”的名声不胫而走。 

有一天,一个卫国人到燕都求见燕王。他见到燕王后说:“我听说君王 

喜爱珍玩,所以特来为您在棘刺的顶尖上刻猕猴。”燕王一听非常高兴。虽 
然王宫内有金盘银盏、牙雕玉器、钻石珠宝、古玩真迹,可是从来还没有听 

说过棘刺上可以刻猕猴。因此,燕王当即赐给那卫人享用30方里的俸禄。 

随后,燕王对那卫人说:“我想马上看一看你在棘刺上刻的猴。”那卫人说: 

 “棘刺上的猕猴不是一件凡物,有诚心的人才能看得见。如果君王在半年内 

不入后宫、不饮酒食肉,并且赶上一个雨过日出的天气,抢在阴晴转换的那 
一瞬间去看刻有猕猴的棘刺,届时您将如愿以偿。” 

不能马上看到棘刺上刻的猕猴,燕王只好拿俸禄先养着那个卫人,等待 

有了机会再说。 

郑国台下地方有个铁匠听说了这件事以
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