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大圆满心性休息·三处三善引导文殊菩提善道》、《全智麦彭降措而修深道往生法》、《无垢光尊者祈祷文》、《麦彭仁波切祈祷文》、《大圆满龙钦心髓前行引导文》、《上师略传》、《发心仪规》等。
几十部经论，光是看看它们的名字，也显得洋洋洒洒、颇为壮观了。
索达吉堪布的译文，像开头所引的“七句祈祷文”，便出自他的手笔。在此再摘引一段《大圆满心性修息·1…13品颂词》中的译文，可使读者对这位藏地大译经师半文半白的作品风格更有所品味：
本来怙主德雪海，智悲自性难思深，
如意如来子生源，敬礼散发利乐云。
光明法身尽佛性，无明执故漂此世，
夜及烦恼旷野中，疲劳心性今休息。
友等暇满宝藏身，六趣之中极难得。
犹如盲人获宝库，极喜应修利安乐。
何云闲暇及圆满？吾者未生三恶趣，
边鄙邪见长寿天，佛不出世及喑哑，
远离一切八无暇。人身生中根具足，
业际无倒信佛法，亦具殊胜五百圆。
…………
这部“大圆满”的颂词，七字一句，共有三千多句，比起白居易著名的长诗《长恨歌》来，整整长出二十四倍。译经不易，以诗句译经尤难，为译这么一部无垢光尊者的密宗著作，所化精力之巨，可想而知。
我曾问过索达吉堪布，他翻译的这么多经文，可以拿到汉地公开出版吗？他回答：除了《三十忠告论》注2等少数经文可以公开发表，目前大部分不宜公开出书。他将藏文经论译成汉文，直接的目的是为了在佛学院里给汉族弟子上课的方便，决不带有任何追名逐利的个人动机。早几年他为汉地学员讲课时，把自己翻译的经文抄写在黑板上，让下面的听众抄阅。后来学院有了一台信众捐赠的复印机，他这才把自己的译稿复印出来，每个学员发给一份。他为学员讲授密宗经典，不取分文报酬，相反耗用了自己大量的时间和精力。他平时不苟言笑、一本正经，据他说这是因为他修持的本尊是一位愤怒神，日久年深，本人便在形象、习惯上越来越跟本尊合二为一了。很多汉地学员都对这位不苟言笑、一本正经的上师敬佩崇拜得五体投地。
我曾在索达吉堪布堆满藏、汉书籍的小屋里，请他扼要谈谈对密宗红教的见解。他不假思索地回答说：宁玛派以显密经义为纲，其最大的特点是在修持的方法上有许多殊胜之处，有不少依法修持的窍诀，在对上师的传承上也有其自身的特点。他又说：在宁玛派的修行者中，从古到今，出了不少高僧大德，不少人成就了光身、虹身，涅磐时出现身体缩小、离地而去等等瑞相。本人对宁玛派的研究和修持可以说已有很长的时间，认为密宗宁玛派的修法确实极为殊胜，不由得不生起坚定不移的信心。
他跟我说这些时，双目如炬，眸光闪闪，有一股无形的力量扑面而来……
七、来此看看，不想走啦！
七、来此看看，不想走啦！
张敏小姐，辽宁省沈阳市人，三十三岁，身高一米六五，相貌端正，体魄良好，未婚。九五年二三月一个人出门旅游，走到成都，听说色达有个五明佛学院在举办大法会，就赶去看看。原想呆几天就走，可这一去，就被吸引住了，不想走了，一直呆到现在。
我到五明佛学院的当天中午，因为人生地不熟，不知找谁好。同行的女居士小张，说是到这儿来过的师兄妹给了她几个名字，可以试试，于是便打听张三李四。大经堂的门打开了，身穿红色僧袍的喇嘛从里面抬出一个死者来——刚才为他念了颇瓦经，过一会儿要翻过几座山送去“天葬”。许多人从大经堂涌出来，有个剪一头短发的女子跑到我们跟前，操一口北方话说：“谁找我？你们是……”
这女子就是张敏，我到佛学院后结识的第一个居士。她在这儿盖了一间小屋子，前一阵子有几个上海去的女居士跟她有过交往，一个上海电视台的女记者还在她屋里住过。
一听我们是上海来的，二话没说，帮着拎起一个包，就叫我们先去她屋里歇歇脚，吃了午饭再说。于是我们便跟着她走。佛学院大致以山坳中的大经堂为中心，四面山坡上盖满密密麻麻的小木屋，东面为男僧的居住区，西面是觉母的居住区。张敏的屋子盖在离大经堂不远也不高的地方，这位置属于佛学院中的好地段。像这儿大多数的小木屋一样，是个单间，约十来个平方米，铺着地板，西面开一扇门，南面开一扇窗，窗上罩着塑料纸。屋顶和四周板墙上钉着旧纸板箱。东面靠墙搭着一张床铺，被褥叠得整整齐齐。靠床铺的墙壁上张挂着一条红幔，上面贴着几十张彩色佛像，还插着几束纸花，饰着几条哈达。靠门的墙边搁着电炉、锅子、水壶、热水瓶、碗筷等简单的炊具和餐具。房间收拾得干干净净、井井有条，看得出主人是个爱清洁的勤快人。
门外摆着一只白色大塑料桶，那是打水用的。靠墙放着一小堆土豆和几棵白菜。
我们在门外脱掉鞋，跟主人进了屋。放下行李，靠墙坐下。
“你们来的正好，昨晚王老太烧了一大碗土豆烧牛肉，让你俩赶上了。”张敏边说边插上电炉，往昨晚剩下的半锅冷饭里加点水，放电炉上热一下。这儿因为气压低，水烧到八十度就开了，做饭不得不用压力锅，不然很难煮熟。“我先把冷饭热一下，再热土豆烧牛肉。”
“他是吃素的。”小张指着我对张敏说。
“喔，你是吃素的？”张敏望了我一眼，“那很好，我马上给你做个素菜。”
我说随便吃一点，不用麻烦她了。
“嗨，到我这儿来，说什么麻烦不麻烦！不知你们来，没什么可招待的。”她不知从那儿拿出一些黑木耳，泡在水里，又拿出几个辣椒，撕下几片白菜，稍稍洗一下，就在砧板上嚓嚓嚓嚓切成细丝。我看她干活的动作十分麻利，平时显然很会操持家务。
有个头发略显斑白的老太进来了，她就是张敏刚才说的王老太，现在借宿在她屋里。彼此没寒暄几句，她就对着我师兄师兄地叫个不停，同时急急地作着自我介绍。她已是第二次来五明佛学院了。头一次来时，她们三十七个桂林人坐飞机到成都，在成都包租了一部大客车，把她们直接送到佛学院。可是，到这里以后，除她之外，三十几个人高原反应都很厉害，躺在屋子里动弹不得。她就天天熬稀饭给她们喝。她说她已六十二岁，是这三十七个人中年纪最大的……
又来了个身穿蓝色运动衫披一件绿色军大衣的年轻人，是上海医学院的毕业生，姓孙，抛下三资企业极为优厚的待遇，跑到这儿来学佛，已呆了一年多了。他听说来了两个上海人，便跑来探视，很热情地为我们安排食宿。他说他自己已盖了一幢小房子，有个医学院的大学生跟他住一起，还有一个大学生住在一个管家的一间空房里，我可以与这个大学生住一起。一听我到这儿住的问题解决了，心里的一块石头不由得落了地。张敏请小张跟她住一起，她说她的屋子比较宽敞，摊三张地铺没问题。
说着说着，饭已热好，一盘白菜、辣椒炒木耳也已竣工，再把土豆烧牛肉热一下，五个人便坐在地上吃起午饭来。张敏一面吃饭，一面又往压力锅里下了点面条，嘴里说：“尽管吃饱，锅里还有面条哪！”
跟这位女子初次见面，她待人的热情好客，做事的干净利落，给我留下挺深的印象。素昧平生，一来就吃别人的饭，心里有点不安。我发觉她住的屋子离打水的地方比较远，就对她说：“我帮你去提水吧。”她说：“你刚来，对高原气候要有几天适应期，下次再说吧。”我说：“没事。”就拎起门口的塑料水桶，帮她跑到百米之外的小水池，提回了一桶水。以后，每次去她那儿，只要水桶空着，我就帮她提一桶水……
接触几次后，彼此有点熟了，我跟她说，我打算采访几个尼姑，能不能帮我联系一下。
她一口答应，陆陆续续便请来几位。因着她已在佛学院呆了一段时间，跟不少女众相处得也好，所以她请来的几位女友在我面前大多没什么拘束，有的还直接了当地对我说，她们是看在张敏的面上才来的，否则作为一个出家人根本就不想对外人谈什么……
有几次我请张敏谈谈她自己的经历，她总是说：“嗨，我自己有什么好谈的？我这个人的经历既平平淡淡又顺顺利利，没什么好谈的。”
问她咋会到五明佛学院来的。
“我自己也不知道呀，本来是到这儿来玩玩的，口袋里还装着几百块钱，打算玩几天就回去的，可来了就不想走了……”
她的经历，也许正如她本人所说，平平淡淡、顺顺利利。可是，凡是来到五明佛学院的人，即便是再平平淡淡、顺顺利利的经历，也能给人以不少有益的启示……
她的父母都不信佛。
十七岁那年，母亲患了重病，终日卧床，难以自理，那时她正读高中，为了伺奉母亲，放弃了自己的学业。
生死无常，父母早些年已先后撇手西归。
在家里，她上有两个哥哥和一个姐姐，下有一个弟弟。兄弟姐姐都在沈阳。
曾在沈阳的一家工厂当过工人，待遇不薄。因为住房要动迁，借到街道和派出所去帮忙，混得也不错。动迁结束后，不想再在厂子里干了，便另谋出路。这几年做做小买卖，也挺顺利，照她自己的说法，每月打几个电话，这头弄点货，那头销出去，钱就到手了。谈不上赚了多少钱，但一个人过过日子足够了。
喜欢旅游，每年总往外跑上几次。广州、南宁、桂林、漳州、厦门、上海、苏州、杭州、大连、北京……东南西北，