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方会雪屋
（会元十九）扬岐方会禅师初住杨岐老屋败椽仅蔽风雨适临冬暮雪霰满床居不遑处衲子投诚愿充修造师却之曰我佛有言时当灭却高峰深谷迁变不常安得圆满如意自求称足汝等出家学道做手脚未稳已是四五十岁讵有闲工夫事丰屋耶竟不从翌日上堂曰杨歧乍住屋壁疏满床尽撒雪珍珠缩却项暗嗟嘘翻忆古人树下居。
倚遇烟房
（北禅智贤法嗣 僧宝传中）法昌倚遇禅师方韬藏西山云盖守智禅师闻其饱参诣之至双岭寺寺屋多僧少草棘满庭山雪未消智见一室邃僻试扬帘闻叱诟曰谁故出我烟盖师方附湿薪火藉烟为暖耳智反走师呼曰来汝何所来对曰大宁又问三门夜来倒知否智愕曰不知师云吴中石佛大有人不曾得见智不敢犯其词知其为遇也乃敷坐具愿亲炙之师使往谒真点胸。
平终虎啮
大阳平侍者预明安之室有年虽得其旨惟以生灭为己任挤陷同列忌出其右者琅玡广照公安圆鉴居众时汾阳禅师令其探明安宗旨在大阳因平密授明安尝云兴洞上一宗非远即觉也二师云有平侍者在明安以手指胸云平此处不佳又捏拇指叉中示之云平向去当死于此耳暨明安迁寂遗嘱云瘗全身十年无难当为大阳山打供入塔时门人恐平将不利于师遂作李和文都尉所施黄白器物书于塔铭而实无也平后住大阳忽云先师灵塔风水不利取而焚之山中老宿切谏平平曰于我有妨遂发塔颜貌如生薪尽俨然悉皆惊异平乃钁破其脑益油薪俄成灰炉众以其事闻于官坐平课谋塔中物不孝还俗平自称黄秀才谒琅玡琅玡云昔日平侍者今朝黄秀才我在大阳时见你做处遂不纳又谒公安公安亦不顾平流浪无所依后于丫叉路口遭大虫食之竟不免大阳丫叉之记悲哉。
僧被蛇伤
云居悟和尚在龙门时有僧被蛇伤佛眼问曰既是龙门为什么被蛇咬悟即应曰果然现大人相后传此语到昭觉圆悟云龙门有此僧耶东山法道未寂寥尔（一本作被犬伤）○和补曰禅林类聚十五云昔有僧持钵到一长者家偶为犬伤长者因问龙被一缕金翅不吞被法服为甚却被犬咬。
古绍云门
（云门法嗣 会元十五）古塔主初说法于芝山嗣云门○和补曰荐福承古禅师操行高洁禀性虚明参大光警玄禅师乃曰只是个草里汉遂参福严稚和尚又曰只是个脱洒衲僧由是终日嘿然深究先德洪规一日览云门语忽然发语自此韬藏不求名闻栖止云居弘觉禅师塔所四方劳者奔凑因称古塔主也。
青续大阳
（大阳警玄法嗣 会元十四）投子青七龄颖异往妙相寺出家试经得度习百法论未几叹曰三祇涂远自困何益乃入洛听华严义若贯珠尝读诸林菩萨偈至即心自性猛省曰法离文字宁可讲乎即弃游宗席先是浮山圆鉴禅师因至大阳机语与明安延公相契延叹曰吾老矣洞上一宗遂竟无人耶以平生所著直裰皮履示之远曰当为持此衣履求人付之如何延许之曰他日果得人出吾偈为证偈曰杨广山前草凭君待价焞异苗翻茂处深密固灵根其尾云得法者潜众十年方可阐扬远拜受辞去后住浮山既老退休于会圣岩一夕梦畜青色鹰为吉征届旦师来远礼延之令看外道问佛不问有言不问无言因缘经三载一日问曰汝记得话头么试举看师拟对远掩其口师了然开悟遂礼拜远曰汝妙悟玄机耶师曰设有也须吐却时资侍者在旁曰青华严今日如病得汗师回顾曰合取狗口若更忉忉我便即打服勤又三年远出洞下宗旨示之悉皆妙契付以大阳顶相皮履直裰曰代吾续洞上之风吾住世非久善自护持无留此间师遂辞出山。
多罗转经
（禅林类聚一）第二十六祖不如蜜多受度得法至东印土为王演说法要俾趣真乘又谓王曰此国当有圣人而继于我是时有婆罗门子年二十许幼失父母不知名氏或自言璎珞故人谓之璎珞童子游行闾里丐求度日若常不轻之类人问汝何行急即答云汝何行慢我问何姓乃云与汝同姓莫知其故后王与尊者同车而出见璎珞童子稽首于前尊者曰汝忆往事否曰我念远劫中与师同居师演摩诃般若我转甚深修多罗今日之事盖契昔因尊者又谓王曰此童子非他即大势至菩萨是也此圣之后出二人一人化南印度一人缘在震旦四五年内却返此方遂以昔因故名般若多罗○般若多罗因东印度国王请祖斋次王乃问诸人尽转经唯师为甚不转祖曰贫道出息不堕众缘入息不居蕴界常转如是经百千万亿卷非但一卷两卷。
俱胝诵咒
（天龙法嗣 会元八）俱胝只念三行咒便得名超一切人。
神会义解
（会元二）西京荷泽神会禅师年十四为沙弥谒六祖祖曰知识远来大艰辛将本来否若有本则合识主试说看师曰以无住为本见即是主祖曰遮沙弥争合取次语便以杖打师于杖下思惟曰大善知识历劫难逢今既得遇岂惜身命自此给侍他日祖告众曰吾有一物无头无尾无名无字无背无面诸人还识否师乃出曰是诸佛之本源神会之佛性祖曰向汝道无名无字便唤作本源佛性师礼拜而退祖曰此子向后设有把茆盖头也只成得个知解宗徒（法眼曰古人授记人终不错如今立知解为宗即荷泽也）。
石头真吼
（林间录上）和补曰曹溪大师将入灭方敢全提此令者至江西马祖南岳石头则火振辉之故号石头为真吼马祖为全提。
惟俨不为
（会元五）药山谒石头密领玄旨一日山坐次石头观之问曰汝在这里作甚么曰一切不为石头曰恁么即闲坐也曰若闲坐即为也石头曰汝道不为且不为个什么曰千圣亦不识以偈赞曰从来共住不知名任运相将只么行自古上贤犹不识造次凡流岂可明。
从谂仍旧
（林间录上）赵州曰莫费力也大好言语何不仍旧去世间法尚有门法岂无门自是不仍旧故。
老让开胸
（罗山道闲嗣传灯廿三）江西北兰让禅师湖塘亮长老问伏承师兄画得老师真暂请瞻礼师以两手拨胸开示之亮便礼拜师云莫礼莫礼亮云师兄错也某甲不礼师兄师云汝礼先师真亮云因什么教某甲莫礼师云何曾错。
道符缩手
（雪峰法嗣 会元七）镜清有僧引童子到曰此儿子常爱问僧佛法请和尚验看师乃令点茶童子点茶来师啜讫过盏托与童子童子近前接师却缩手曰还道得么童子曰问将来僧问和尚此儿子见解如何师云也只是一两生持戒僧。
丰干饶舌
（传灯廿七）闾丘彻请丰干欲住持干不从丘云若然彼处可拜谁师乎干曰彼有寒拾者则文殊普贤化身也可拜彼丘行天台兴圣寺拜寒拾寒拾曰因何拜我丘云丰干和尚曰寒拾者文殊普贤化身也行可拜彼故来拜寒拾笑曰丰干饶舌丰干饶舌汝何不拜丰干岂不知阿弥陀如来。
憩鹤多口
（韶山普法嗣 会元六）和补曰一日僧参韶山山问曰莫是多口白头困么曰不敢师曰有多少口曰通身是师曰寻常向甚么处屙曰向韶山句里屙师曰有韶山口即得无韶山口向甚么处屙因无语师便打。
云岳残羹
（临济法嗣 传灯十二）云山和尚有僧从西京来师问还将得西京主人书来否曰不敢妄通消息师云作家师僧天然有在曰残羹馊饭谁吃师云独有阇梨不甘吃其僧乃作吐势师唤侍者曰扶出这病僧著僧便出去。
泐潭酸酒
（真净文法嗣 会元十七）隆兴府泐潭湛堂文准禅师僧问如何是道师云苍天苍天曰学人特伸请问师曰十字街头吹尺八村酸冷酒两三巡。
谷泉巴鼻
（汾阳法嗣）南岳芭蕉庵主世呼为泉大道以其歌颂间有大道为题如六巴鼻颂曰大道巴鼻问著瞌睡背负葫芦任歌逸戏散圣巴鼻逢场作戏东涌西没南州北里禅师巴鼻有利无利碧岳崔嵬龙行虎视衲僧巴鼻坐具尺二休寻短长风高云起座主巴鼻悬河无滞地涌金莲手擎如意山童巴鼻金将火试客问山居远来不易。
真歇箸斗
（丹霞子淳嗣）。
惠可断臂
（会元一）初祖因有僧神光来参祖端坐莫闻诲厉立庭下迟明积雪齐腰祖悯而问曰汝久立雪中当求何事师悲泪曰唯愿慈悲闻甘露门广度群品祖曰诸佛无上妙道旷劫精勤难行能行岂以小德小智轻心慢心冀真乘哉师闻已取利刀自断左臂置于祖前师乃曰诸佛法印可得闻乎祖曰诸佛法印匪从人得曰我心未安乞师安心祖曰将心来与汝安心曰觅心不可得祖曰与汝安心竟又记之曰汝但外息诸缘内心无喘心如墙壁可以入道。
神观安头
和补曰真净留赠香城淳长老颂曰帘卷西山色禅心共月华香城深处寺灵观上人家绝顶坛犹在盈头乳已赊而今淳道者经诵白莲花。
王老水牯
（马祖法嗣 传灯八）南泉因僧问和尚百年后向什么处去师云作一头水牯牛去僧云某甲随和尚去得否云汝若来衘取一枝草来。
中邑猕猴
（马祖法嗣 传灯六）朗州中邑洪思禅师因仰山为新戒时到谢戒师见来于禅床上拍手云和和仰山即东边立又西边立又中心立然后谢戒了却退后立师云什么处得此三昧山云曹溪脱印子学来师云汝道曹溪用此三昧接什么人山云接一宿觉却云和尚什么处得此三昧师曰马大师处学得问如何得见性师云譬如有屋屋有六窗内有一猕猴东边唤山山山山应如是六窗俱应仰山礼谢起云蒙和尚譬喻无不了知更有一事只如内猕猴困睡外猕猴欲与相见时如何师下禅床执仰山手作舞云山山与汝相见了譬如蟭螟虫在蚊子眼睫上作窠向十字街头叫唤云土矌人希相逢者少。
茱萸钉橛
（南泉法嗣）鄂州茱萸山和尚初住随州护国院为第一世金轮可观和尚问如何是道师云莫向虚空里钉橛观云虚空是橛师乃打之观捉住云莫打某甲已后错打人在师便休。
象骨辊毬
（会元七）玄沙谓雪峰曰某甲如今大用去和尚作么生师将三个木毬一时抛出沙作斫牌势师云你亲在灵山方得如此沙曰也是自家事一日升座众集定师辊出木毬玄沙遂捉来安旧处师凡有僧来参辊出示之。
龙潭送饼
（天皇道悟法嗣 会元七）龙潭来出家时为饼铺住在天皇寺前每日常供饼