按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
能找到一个真相！”
“大家读书这么多年了，可能都觉得知识就是课本上写着的、已经被证实了的各种真理。是这样吗？如果你穿越到300年前，你就会在学习另外一些被称作真理的东西。这大概说明知识不是固定的，而是随着时间变化的。昨天的变革性思想在今天是常理，而今天的常理明天也可能会被认为是迷信。五百年后的人们再看待我们今天的成就时，可能会说我们的科学太原始，我们的艺术太幼稚，我们的伦理太野蛮。”
“我们把时空的范围再拉大一点。宇宙已经存在了150亿年，想象一下，如果我们把这个漫长时间按比例压缩到一年的十二个月里，那么最早的人类出现在12月31日的晚上22点30分左右，人类在23点46分开始使用火，而所有有记载的历史大概只占了最后的十秒钟时间。既然我们只花了这么少的时间试图认识我们生活的这个世界，谁能保证我们的发现是正确的？
“在空间上我们同样渺小：夜空中的星星的数量是地球所有海滩和沙漠上的沙子数量的十倍。我们只观察到了宇宙中如此小的一部分，却自以为发现了放之四海而皆准的真理，我们未免太自信了。也许，关于生命和宇宙的终极真理，是在人类智慧的理解范围以外。”
老杨说到这里时停了停。这段话的效果是明显的，在座的所有人，包括文君自己，大概都从来没有听过这么一段挑战思维底线的话。老杨翻了一页投影，幕布上出现了一张图，蓝色的背景，许多绿色的不规则形状随机地散布在图上。文君和大多数学生一样，完全不知道这幅图是什么。校长呵呵一笑，说：“我们待会会回来讨论这张莫名其妙的图。现在我们要讨论的问题是——常识。”
“大多数人不觉得常识有什么问题可讨论的。甚至知识本事，也就是系统归纳了的常识。问题是，如果你仔细想一下，许多我们归为常识的东西都是一些模糊而未经检验的想法。这些想法大多来源于偏见，传闻和对权威的盲从。许多看起来理所当然的东西当你仔细研究一下时就会发现他们非常陌生。”
校长又翻了一页投影，“谁能告诉我这是什么。”这幅图同样是蓝色背景绿色不规则形状，但是每个人都知道这是什么。
“世界地图！”几百人一起说。
“谢谢！如果这时需要一张世界地图送给一位来自火星的客人作为旅行留念，而这张地图正好在手边，你一定毫不犹豫地拿起它送给我们的星际邻居。而这位客人把这张地图带回了火星，从此火星人就知道了地球就是这个样子的。你觉得送了一件有意义的礼物，而火星人获得了关于地球的一个重要知识。”
“但是同学们，非常抱歉，你们送给火星朋友的世界地图是有问题的！比如说，靠近两极的陆地面积被放大；格陵兰岛的面积几乎和非洲一样大，但实际上非洲是格陵兰岛的14倍；这张地图把亚洲放在正中央，并且还夸大了亚洲的面积。现在你们都在‘——哦——’，想说刚才我怎么没看出来，这就是常识带给我们的盲点！当然，撕毁一切的常规思维，放弃所有对日常事物的理解，也未免太疯狂和愚蠢，但是我们至少应该偶尔审视一下我们以为不变的真理。”
“现在再来看一下刚才那张图。许多同学现在一定看出来这是什么了——对，这是一幅上下颠倒的世界地图，而且地图的中心是大西洋而不是太平洋。这是一幅形状比例完全正确的世界地图，但是大多数人会觉得它怎么看都别扭。这个例子说明习惯把我们的思维控制得多么严格！”
“所以我们的头脑一定都对现实有或多或少的扭曲。 我们的想法有很多来源，个人经历，父母，朋友，老师，书本，媒体，既然我们不可能对每一件事都亲自辨别真假，那一定有许多不准确的，半真半假的，甚至是完全谬误的信息灌输进我们的头脑。跨越出常规思维发现新的方式去看待事物是一件非常困难的事。而且我们看待事物的方式很大程度受我们所在的文化传统的影响。如果你问一个英国人古往今来最伟大的作家和科学家是谁，他可能会会说莎士比亚和牛顿。而你问意大利人同样的问题，他更可能会说但丁和伽利略。”
“既然常识都不可靠，是不是意味着，只有那些我们确定一定以及肯定的东西才能叫做知识？乍一看这好像有道理，而且知识和想法的最根本的区别就是确定性；但是，一旦你开始批判地看待任何你一直以为毫无疑问的事，你就会开始发现没有哪件事是确定一定以及肯定的！”
“比如说，想想下面这四句话：
1。阿姆斯特朗在1969年登陆月球。
2。草莓是红色的。
3。如果a大于b，b大于c，那么a大于c。
4。谋杀是不对的。”
“我知道你们都会说这四条都是正确无误的。但是你怎么知道？你可能说你知道阿姆斯特朗在1969年登陆月球是因为你在一本百科全书上读到它，但是写百科全书的那些人是怎么知道的？你怎么知道那不是一出精心策划的骗局然后传播于世？你知道草莓是红色的是因为你看见它是红色的，但是如果你是色盲呢？你知道如果a大于b，b大于c，那么a大于c是因为你可以推导出来，而且推导被认为是最可靠的认知方式，但在现实中推导也经常出错，如果我说，有些牙医是酒鬼，而没有运动员是酒鬼，是不是可以推出有些运动员是牙医？这个推论明显是有问题的，但问题在哪儿？你知道谋杀是不对的是因为我们本能上觉得这很理所当然，那么本能上理所当然的事是不是都是真实无误的？麻烦的是，许多时候，对我来说理所当然的事对你却不这么回事，如果武断地说我的本能一定是对的而你的本能一定是错的，那我也未免太自大了。这四个问题引出我们认知的四种方式：语言，感觉，推导，和情感。我们今后的课程会逐一讨论这四种方式。”
“见识了这么多知识的麻烦，你们一定会问，那我们到底应该相信什么？很抱歉，我没有答案，或者说没有简单的答案。在知识论的课程上，我需要教给你们的，不是你应该相信什么，而是怎样才能相信一件事。不管你选择相信什么，你都应该学会用证据支持你的想法，斟酌反对的意见，应对批评的观点。”
“所以我们生活的世界没有黑白分明的确定性，你必须倚仗你的判断来决定是不是相信一件事。轻信的危险的，在现在这个信息的时代，你可以从互联网上找到各种异彩呈祥的故事，我看你们没有谁会把互联网上每句话都奉为金科玉律。但是，什么都不相信也很危险，因为会阻碍你接受新观点。许多开始看起来荒诞的想法后来都被证明是真的。比如说1912年大陆漂移理论被提出来的时候完全被当时的人拒绝，但是后来在60年代又重新被板块论采纳。有时候新的观点想法即使和现有的系统抵触也并不能说明它们是错的，也可能是现有的系统需要改变。所以我们需要一个合理的平衡，既保持开放的心态对待新观点的挑战，也能随时记得我们人类是一种听风是雨的动物。”
“看一件事是不是合理，你应该寻找两个基本的标准：证据，和连贯性。寻找证据时你不但要寻找支持你的观点的证据，也要寻找反对证据。我们的思维有一种心理学上叫做‘确认偏见’的趋势，导致我们只会注意到支持自己的证据。比如说如果你相信星座运势，那你就会只看到那些说中了的而忽视那些没说中的。连贯性，是看这个观点是不是和已知的知识系统连贯。
有些同学现在一定在想我是自相矛盾，刚说过要勇于挑战知识系统，现在又要和知识系统保持连贯。哪里才是最佳的平衡点？我也没有答案。可以说知识论里所讨论的问题，包括你们的作业和考试，都没有唯一正确答案。我们就好像一个正在大海航行的水手，现在不得不重建他的船。如果他先把船全拆成碎片然后试图重建那他一定会淹死在大海里；他能做的，只能是一点一点地修，有一天他会发现，这艘船已经是全新的了，旧船的零件已经一件不剩了。同样地，我们也不能同时怀疑我们的整个知识系统，只能一点一点地研究，如果我们不想淹死的话。”
“现在你可能在想，谁相信什么有什么重要！谁爱相信什么相信什么！我当然支持自由思想的权利，但是我仍然认为相信什么很重要。
首先，你的观点和想法决定了你是谁。如果你不想只做个人云亦云的二手人格，你就必须能客观地批判地思考。否则别人说人们你就信什么，别人怎样做你就怎样做，那你过的根本不是自己的生活。”
“第二，你的观点影响你的行为，有些时候甚至是生死一线的行为。1997年，美国邪教组织‘天堂之门’说服了许多追随者，如果他们舍弃躯体，就可以登上随海尔波普彗星而来的太空船，去到一个全新的世界。结果39人自杀死亡。所以每个人都有责任认真审视自己的观点尤其是偏见。”
“说了这么多，我希望传递给大家的信息总结起来就一句话，要勇于怀疑，勇于提出问题，然后用科学的思考方式，来判断一件事是不是合理，是不是应该相信。”
“今天的作业，在互联网上找两篇文章，来源不限，题材不限，内容不限。一篇你相信，另一篇你不相信，解释你相信和不相信的理由。像以往一样，作业题目也贴在学校网站的知识论课程的网页上，注意看上传作业的程序什么时候关闭。”
“祝大家晚上的舞会玩的开心，然后中秋节快乐！下课！”
大家都忙忙地收东西离开。文君在座位上静静地坐了一会，脑子里回想着一个问题：“你怎么知道，你怎么知道！！”
下午4点，学校的课都结束了，女生们赶紧回到寝室开始为7点钟的舞会做准备。这是整学年唯一不用穿校服的夜晚，所以选择一件耀眼的晚装和梳妆打扮是等同于昙花盛放的重大事件。男生们显然不能理解为什么需要3个小