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速的杀死定闲、定逸两位师太，然后又击败左冷禅，就不显得令人意外了。
参照林平之、岳不群的进度，东方不败不出两年，就应该是天下数一数二的高手了。但同样是天下第一，也是有高下之分的，有王重阳那样稍胜一筹的天下第一，也有独孤求败那样高山仰止、令人自叹莫如的天下第一，练半本《葵花宝典》，可以成为王重阳，而练足全本《葵花宝典》，就可以成为独孤求败。
东方不败是往独孤求败那道路上走的，至于他的武功是否真达到独孤求败那种水平，两人没交过手，所以不知道，但是能以一人之力抵挡任我行、令狐冲、向问天、上官云四大高手合攻而不落下风，这个“天下第一”显然已经甩开“天下第二”老远一段距离。
要练到这种程度，区区两年的业余进修班是不够的，必须全日制上课。那么，东方不败专心练功练了多少年呢？应该在六年左右。
证据在《笑傲江湖》的第三十章，童百熊被抓捕之后，任盈盈低声道：“五六年前，东方不败见到童伯伯时，熊兄长，熊兄短，亲热得不得了，哪想到今日竟会反脸无情。”
东方不败与童百熊的亲疏远近，客观上是两人实力对比的寒暑表。当东方不败还不够强大，同时又要忙于练功，挤不出时间来处理教务，所以对童百熊有较大依赖的时候，那就“熊兄长，熊兄短，亲热得不得了”；但等东方不败武功大成，想要收回大权乾纲独断的时候，就不可避免的会与童百熊会有明里暗里的摩擦，亲热劲就会大打折扣。
因此，东方不败时代可以按照他的武功进度，分为前六年与后六年。
前六年是新政时期，教内实行东方不败、童百熊共和执政，《笑傲江湖》第三十一章中，童百熊所谓的“我和教主当年是八拜之交，数十年来，向来平起平坐。”主要就是指这段时期。
除此之外，向问天、任盈盈等人也享有一定参政、议政的权力。这六年教内风气比较健康，运作也比较正常，像秦伟邦这样的基层干部，还有机会凭自己的能力被调入黑木崖，升迁入十大长老。
正由于这前六年打下的良好基础，后来杨莲亭胡作非为，日月神教才没有因此而垮掉。
不过，蜜月期再长，也有个尽头。东方不败修练《葵花宝典》大功告成，童百熊、向问天、任盈盈的好日子就到头了，新政被拦腰截断，东方不败时代的后六年，又走上了任我行的老路。
这后六年，又可以进一步细分为前三年、后三年。
前三年是东方不败亲政的三年。这三年，东方不败的声望达到顶峰，教众们见识了东方教主英明睿智，也领略了《葵花宝典》神鬼莫测的威力，日月神教内部个人崇拜的土壤原本就异常肥沃，稍稍一煸动，大家就又连忙恢复到跪地膜拜的姿态，仰看天神一般的东方教主，越看越高大，越看越高大，最初那几声“教主文成武德、仁义英明”，未必不是出于真心。
这三年，童百熊的权力被极大的削弱了，不过此时的东方不败还没开始变态，依然是极有手段极会做人的。童百熊的实权被一点一点蚕食，但是他与教主平起平坐的表面尊荣并没有被撒破，童百熊的虚荣与自尊并没有受到严重伤害。
与此同时，向问天与任盈盈等人的日子也开始变得难过起来，任盈盈虽然只有十五六岁，也隐约感觉到“教里的情形也跟以前大不相同了”，不久之后，她就离开黑木崖“叫师侄绿竹翁陪伴，出来游山玩水，既免再管教中的闲事，也不必向东方不败说那些无耻言语”，最后定居于洛阳绿竹巷，由此偶遇令狐冲。（《笑傲江湖》第二十八章）
绿竹翁是任我行的徒孙，由此可推测任我行那一派还有不少人留在黑木崖。任盈盈与绿竹翁两个首领离开的原因，很可能并非出于任盈盈的个人喜好，更有可能是为了任盈盈的人身安全。向问天并没有离开黑木崖，后来他就锒铛入狱了。
一切迹象表明，东方不败正在变成任我行第二，甚至青出于蓝胜于蓝，按照“千秋万载，一统江湖”的帝王轨迹，新的正邪大战即将爆发。
然而这个设想落空了。
《笑傲江湖》第三十一章中，童百熊说：“东方兄弟，我要听你亲口说一句话，死也甘心。三年多来你不出一声，教中兄弟都已动疑。”这说明东方不败的变态从第十年开始的，整个后三年，杨莲亭在前台兴风作浪，东方不败则躲在后花园里绣花。
那么，是什么原因导致了东方不败的变态？
据患者东方不败自己分析，这是因为修练《葵花宝典》的缘故：“我练那《葵花宝典》，照着宝典上的秘方，自宫练气，炼丹服药，渐渐的胡子没有了，说话声音变了，性子也变了。我从此不爱女子，把七个小妾都杀了，却……却把全副心意放在杨莲亭这须眉男子身上。”（《笑傲江湖》第三十一章）
这种分析有没有道理？道理肯定有一点的。虽然有现代学者说性取向是先天的，但这个说法令人生疑，在中国古代，娈童几乎是与妓女一样古代的职业，上至先秦下到明清，从皇帝到一般富裕乡绅，每个朝代都有无数双性恋者，说这些双性恋者都是天生的，未免有点骇人听闻。至于太监这个群体，性取向更是开放前卫，异于常人。
东方叔叔去势之后，体内汹涌澎湃的雄性激素断了源头，同时他又炼丹服药，是国产奶粉的最忠实用户，雌性激素泛滥成灾，导致生理上不爱武装爱红妆，心理上不爱红娘爱龙阳，也是有可能的。无独有偶，后来林平之练了“辟邪剑法”，也喜欢穿红戴绿，把自己向女人的方向打扮。这很令人联想，不知道他那个曾祖林远图当年，是否也有如此异装癖呀？
不过，东方不败变态的全部原因都归结于自宫练剑，又显然失之片面。当年的林远图应该就没有如此变态，后来的岳不群也只是性情更加乖戾，并没有改变性取向。（当然，这也许是因为时间太紧，岳不群来不及表现。）
因此有理由相信，《葵花宝典》只起到一个催化剂的作用，只加速了自宫练剑者的变化，但是，自宫练剑者向哪个方向变，变到什么程度，这不是由《葵花宝典》决定的，而是由修练者自己的性格、素养决定的。这就如酒能乱性，但是每人醉酒之后表现各有不同。
从某种意义上讲，《葵花宝典》是一面镜子，让修练者去认清真实的自己，触摸真实的自己，最后变成真实的自己…这样的绝顶武功才比较符合中国传统的哲学，注重于内省，激发潜能，使善者更善，使恶者更恶，使疯狂者更疯狂，使清醒者更清醒。
林远图原本就是佛门高僧，有很高的佛法造诣，加上本人清心寡欲没有多大野心，后半生心甘情愿地过着半退隐的生活，因此，林远图被《葵花宝典》激发出来的潜在力量主流是积极的，尽管他可能存在着一些细节方面的瑕疵，比如说举止女性化、有轻微异装癖等等，总体上还是保持了内外如一的、体面的大侠形象，得到了世人与后人的肯定。
岳不群，他的表面儒雅蕴籍，是个谦和守礼的君子，内在却是一个心计深沉阴暗的野心家。《葵花宝典》像放大镜一般放大了他性格中的主流，是虚伪与阴暗…岳不群不是合格的野心家，但他绝对是最高级别的伪君子（将在本书第三章详细阐述）…他如愿以偿当上五岳盟主之后，行事很快不可理喻，完全不像是有大抱负一统江湖的人，而是更加虚伪，更加巧言令饰，更加鼠肚鸡肠。
而东方不败，《葵花宝典》给他带来黑木崖上实至名归的帝王生涯，令他在武功这个江湖上人人最向往的领域俯视芸芸众生，少年时出人头地的梦想夙愿以偿，甚至还有超额…但是，东方不败却日愈感到空虚无力，心中总是莫名地烦躁与厌倦，对所谓的千秋功业日愈感到怀疑。为了这些东西，我值得吗？
如果换了任我行或左冷禅，这是很不应该的，万里长征才只跨出第一步，接下来要剿灭五岳剑派，并吞少林、武当，一统江湖千秋万载，等等等等。总之，人生还有很多硬仗要打，哪有时间做小儿女思量？
可是，东方不败毕竟不是任我行。任我行这样的人是天生的枭雄，雄心霸气是写在基因琏里的，他有永远无填不满的权力欲望，肾上腺分泌永远过剩。这类人天性就吃着碗里的望着锅里的，做了教主想做武林盟主，做了武林盟主想做皇帝，做了皇帝又想做神仙，与天斗与地斗与人斗，其乐无穷，一世二世万万世，永掌大权…这套强悍的人生软件是东方不败所不具备的，表面看来东方不败也是一方枭雄，实际只是山寨版。东方不败其实只是普通人而已，与普通人一样渴望着出人头地、飞黄腾达，同时也与普通人一样内心脆弱，在骨子里向往着平凡恬静安稳。他的最高人生理想，不过就是老婆孩子热坑头而已，往高里说，充其量也就是项羽那级别的，求富贵是为了衣锦还乡。
当然，东方不败的智力、隐忍、坚韧都是出类拔萃的，运气很也不错，取得了超越常人的成就，然而有所得必有所失，东方不败的损失也同样惨重，在常人之间平常无奇的男欢女家、亲情友情，他都无法享受。
这种损失表面上看与失去生殖器有关，实际却又无关，有林远图的先例，说明了组成家庭、享受亲情未必需要那话儿，而后来东方不败与杨莲亭的结合，说明了太监也是可以有男欢女爱的。东方不败真正无可挽回的损失，是他已经失去常人的心境，失去普通庸人才有的平和姿态，权力意志渗透到他的每个毛孔，使其一举一动都带有权力的味道。有理由相信，杨莲亭不可能像男人爱女人那样爱东方阿姨，恐怕还会感到恶心，他屈从于东方不败，不过是出于惧怕，同时也出于贪婪，杨莲亭在黑木崖上的作威作福，就是与东方不败在闺房内耳鬓厮磨所得到的报酬。从头到尾这不过是一笔交易，就如古代的皇帝临幸妃子贵妇包养面首，就如现在的嫖客招妓富