按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
都知道，在这种场合第一个开口的人，首先要具备开口说话的资格，小人物不知轻重乱发言，很可能会死无葬身之地；其次要冒极大的风险，要么飞黄腾达更上层楼，要么前功尽弃招来横祸。
童百熊早有成竹在胸。昨日东方不败深夜拜访，告之“任教主练功走火入魔，恐怕不久人世，事出突然，小弟六神无主，只好请童大哥来主持大局，代理教主。”童百熊自然会推辞，表示全力支持东方不败，“你我兄弟一体，你的就是我的，我的就是你的”。
所以，童百熊率先打破沉默，严正表示拥护东方教主。既然德高望重的童老如此表态，其他人大可跟着依样画葫芦，偏偏这时，有人出来反对。
此人姓罗，是十大长老之一，他是向问天、丘长老、文长老那一派的，只是人不怎么精明，是爪牙型的人物，所以当初东方不败并不忌惮他，留下这个浑人在教内时不时地与自己作对，用以标榜自己能包容异己。没曾想，关键时刻这个罗长老会跳出来唱反调。
罗长老表示，他不相信东方不败的一面之词，教主的传袭必须要由任教主亲口说了才算，如今任教主生死未卜，大家就推选新教主，是否显得太薄情？“说不定，任教主并非患病，而是遭了人暗算，难道我们就些袖手不理。。。。。。东方左使，你如此着急要做教主，到底有什么不可告人的居心？”
这番话自然很令东方不败恼火，也很令童百熊恼火。他信任东方不败，而且任我行修练“吸星大法”出了问题，这已是公开的秘密，练功走火入魔的人非死即残，更有甚者状若痴呆中风，东方贤弟不让任教主见人，必是为了顾全任教主的颜面。东方贤弟不久前被授予《董葵花宝典》，那是人所共见的事，接替教主之位是理所当然。童百熊认为罗长老这个浑人只不过是挟私怨趁机捣乱，好阻挠东方贤弟成为下一任教主。
“这是有意破坏神教的安定，可容你不得。”童百熊大声呵斥罗长老，而罗长老怒火正炽，自然不买童百熊的账。两人很快发现光动嘴不足以表达自己丰富的情感，于是就动起手来，童百熊的武功比罗长老高得多，一刀把罗长老给宰了。顿时，世界清静了，“从此本教之中，再也没第二人敢有半句异言。”
童百熊在成德殿上提刀而立，他心中真的一丝疑虑都没有？未必。童百熊只是不愿意去多想。困扰黑木崖数代的恩怨终于烟消云散了，《葵花宝典》取代“吸星大法”成为神教的护教神功，这个结果既可以告慰师长在天之灵，又让自己扬眉吐气，对神教也有益无害。所以，何必要自寻烦恼，找什么事实真相呢？
任我行时代中止了，东方不败的时代开始了。
十三、断裂的新政
东方不败上台，自然是要实行新政的。
不久，江南四友等人动用旧时关系联络上嵩山少林的那群和尚，安排妥当之后，东方不败与少林负责外交事务的方生和尚秘密会晤。方生代表少林、武当联盟与东方不败签署了《停战协议》，协议约定黑木崖本部与少林嵩山本部、武当山本部全面实行停火，互不侵犯。
至于五岳剑派，双方近年来仇深似海，缔约言和已经不可能，东方不败下令黑木崖本部由战略进攻转为战略防御，不主动挑衅，不过分报复。五岳剑派早被打残打怕，魔教不来挑衅就已经烧香拜佛，除了嘴上还很硬朗，叫嚷着不忘阶级仇恨，不忘血海深仇，并没有实际行动。
于是，所谓的“正邪之争”再次表现为无休止的口水战与小规模的零星遭遇战，江湖的和平年代又来到了，这次和平维持了差不多十二年。
和平时代一长，难免会使人松懈。后来任盈盈伤了少林的几个俗家弟子，方生和尚一时无法接受，他竟然惊愕地说：“敝派跟黑木崖素无纠葛，道兄何以对敝派易师侄骤施毒手？”（《笑傲江湖》第十七章）…说少林与黑木崖“素无纠葛”明显是违反背历史的，所以方生所谓的黑木崖其实是指东方不败统治下的黑木崖。那句话的意思是说，咱们是有和约的，这十几年来素无纠葛，何故再来挑衅？
少林是如此，在五岳剑派也是如此。刀光剑影被时光冲刷得越来越淡，五岳剑派中的第一代人物还残留着战争时代的血腥记忆，第二代弟子则只能从书本中或者传说中去了解以往那段兵荒马乱的历史。在《笑傲江湖》中，华山派的大弟子令狐冲是五岳剑派二代弟子中的佼佼者，也是个江湖经验颇为丰富的半老江湖，但是他对魔教的认识显然十分抽象，十分概念化，并且对于师长们极端仇视魔教的心理很不以为然。
这一道明显的代沟，就是战争时代与和平时代分别给予两代人的烙印。倘若令狐冲与岳不群同辈，并且还在江湖上厮混，那么当日在衡山刘府，他要么像莫大一样，躲起来不现身，要么少不得会像定逸师太一样，与刘正风划清界线，站到费彬那一边去。
和平只是东方不败上台所带来的令人愉悦的副作用，并非东方不败的本意。有理由相信，刚刚履新的东方不败也是存有“千秋万载，一统江湖”这样梦想的，只是受现实条件的约束，所以暂时表现出开明君主的姿态。
不过，对比于任我行的高压，在这个开明的姿态已经令教众很受用，大多数人重新振作精神，立志要为神教的复兴事业添砖加瓦；另有一小部分人，则从幻想行侠仗义的理想主义者，蜕变得战战兢兢，内心充满恐惧与厌倦。长老曲洋逐渐隐退了，江南四友也远离黑木崖，跑到风景如画的西湖边上，过起了半隐居的玩物丧志的生活。这些消极行为在任我行时代，都是不可想像的。
制约东方不败成为任我行第二的因素主要有两个。第一个原国是教内形势不比往日，所谓由贫到富易由富到贫难，在任我行时期被扼制已久的教众短期内谈虎色变，对东方不败期望甚高，而像东方不败这样的平民枭雄，无背景，无法做到独揽大权；第二个原因则是手中枪杆子还不够硬，东方不败的武功还不足以令教众心悦诚服。
因此东方不败分三步走。
第一步是分权，有理由相信，东方不败时代最初的实际掌权者有两个甚至两个以上。除了东方不败和童百熊，那第三个掌权者也许令人出乎意料。这人是谁呢？向问天。
向问天在任我行中暗算之后又回到了黑木崖，十二年后，向问天救出任我行后，大概是因为有了这么一个不世奇功垫着底，向问天毫不隐讳地坦白这个近乎变节的行为：“十二年之前，教主离奇失踪，东方不败篡位。我知事出蹊跷，只有隐忍，与东方不败敷衍。”（《笑傲江湖》第二十二章）
…向贤弟呀，你不是已经“一怒而去，高飞远走，从此不再见面”了么？用你的话解释，你的逃避实际是进攻，“属下身在外地，至少也教他心有所忌，不敢太过放肆。”怎么任我行一“离奇失踪”，你就放弃进攻，乖乖回到黑木崖，“隐忍，与东方不败敷衍”呢？原来你是扛着李树满世界跑的，做什么你都有理，临危逃跑是表忠心的方式，主动附逆也是表忠心的方式。按这说法，汪精卫、周作人实在是太冤枉了。
而向问天回到黑木崖之后，东方不败给他什么待遇呢？这个可以参照汪精卫，他从重庆到河内，再到南京走一遭，就当上了主席，尽管只是没什么实权的傀儡，好歹也是个首领。去而复返的向问天官复还职，继续当他的光明右使，一共十二年，直到他被杨莲亭（或者他人）陷害入狱，面临杀生之祸，只好“双手之间竟系着一根铁链”“从囚牢中逃出来”，再次做了叛徒。
《笑傲江湖》第十八章中，嵩山某峰小凉亭上，正邪两派人马围攻向问天与令狐冲，向问天空手入白刃，抢来一柄剑，还干净利索地废掉了两个正教人物，“魔教人丛中彩声如雷，数十人大叫：‘向右使好俊的身手。’”…此处的向右使，显然不是任我行时期的向右使，而是东方不败时期的向右使。
东方不败时代最初的上层架构是：东方教主（实权人物）、风雷堂主童百熊（实权人物）、光明右使向问天（半实权人物，领导昔日派别残余）、圣姑任盈盈（纯粹摆设，政治芭比娃娃）
东方不败的第二步，是开始初步造神。其中包括改名字为“不败”，包括有意识地制造“教主武功天下第一”的舆论。有理由相信，这些舆论最初是用来迷惑教众，巩固教内统治的，后来传出黑木崖，令正教人士也深信不疑。
（造神运动登峰造极是在杨莲亭擅权的那三年，但是“东方不败武功第一”的传说显然由来已久，不是短短三年可以奏效的。而且，造神仅仅靠舆论宣传是不够的，东方不败神功小成之后肯定也找机会露了一手，震慑住教众，也震慑住正教人士。）
东方不败的第三步是最重要的一步，也是最当务之急的一步，就是抓紧修练《葵花宝典》，谁都知道，枪杆子里出政权，也只有枪杆子才能保政权。到了这份上，不管愿不愿意，小鸡鸡是非切不可的了。
在《笑傲江湖》中，《葵花宝典》与《独孤九剑》两大绝世武功似乎都是可以速成的。
令狐冲只练了两天，被废内力之后，还可以一剑刺瞎十五人。保守估计，这十五个人抵得上八个岳不群，而此前一个岳不群制服三个令狐冲绰绰有余，这就是说，令狐冲在短时间内武功狠涨二十四倍以上…这简直是兴奋剂之中的战斗机，伟哥中的大哥，江湖游戏的作弊器。这项武功还极考眼力，得亏令狐冲不爱读书，否则遇上我这样的近视眼看来是一辈子都练不成了。
《葵花宝典》也是如此，林平之原本连青城派普通弟子都打不过，练了几个月的“辟邪剑法”，就可以打赢余沧海与木高驼两人的合攻，如此化朽腐为神奇，实在惊人。相比之下，岳不群练了几个月就可以一敌二，快速的杀死定闲、定逸两位师太，然后又击败左冷禅，就不显得令人意外了。
参照林平之、岳不群的进度，东方不