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操守，你们这不是嫌命长么？
这也不是说对任我行肯定不能放生。中国历史漫漫数千年，每逢政权更替，新贵大多都打着“替天行道”“为民诛独夫”的幌子上台，而失败者作为民贼独夫，仓皇辞庙日，垂泪对宫娥之后，大多都会等来一杯金屑酒，个别运气特别不好的，还会被押到通衢大道，在万众喝彩声中身道异处，然后弃尸荒效，被野狗叨走。
这个糟糕的结局很大程度并不是因为新贵没有怜悯之心，而是出于实际的政治需要，新贵的地位并不巩固，他需要杜绝一切复辟的可能。因此，只要新贵具备足够实力掌控局面，他有了宽宏大量的资本，样子就会变得和蔼可亲。这也是有历史先例的，比如魏文帝篡夺了刘汉的天下，但是并没有杀死汉献帝刘协，晋武帝篡夺了曹魏的天下，魏元帝曹奂也得以善终，当时曹丕与司马炎的底气就很足，“天下尽在我手，不怕你丫反了天！”
如果东方不败能有曹丕、司马炎那样的底气，那么让任我行苟活着也无不可，并且还能因此得到一个“仁恕”的美誉。（晋武帝就被后人称为“仁恕”的好皇帝，那是因为所有阴险毒辣的手段都被他父祖使尽了，已经不需要他还扮黑脸，只需唱红脸就能坐稳这江山）但实际上东方不败根本不具备这种底气。
因为东方不败是靠阴谋诡计暗地里做掉任我行的，在公开场合，他仍然是“任我行的接班人”。在教主谱系上，他是任我行的嗣君，他是太子，则任我行是教主，他是教主，则任我行是太上教主，总而言之要高东方不败一级。倘若任我行不死，有朝一日死灰复燃，东方不败在法理上是落于下风，那就是乱臣贼子，天下人人得而诛之。
所以，无论是哪个心志成熟的政治人物，处在东方不败的位置，任我行那都是非杀不可的。
东方不败偏偏没有杀。
退一步讲，不杀也有不杀的处置方式。你篡了任我行的位，又要报答任我的恩情，这是难度很高的任务，不过也并非没有办法。历史上就有那样的先例，比如晋武帝灭了蜀汉、孙吴，砸了刘禅、孙皓的饭碗，孙、刘两位心里肯定是不满意的，晋武帝于是将两人接到洛阳，给他们造了好大一座宅子，里面堆满金银珠宝、美女佳肴，摆明了要用金钱美色赎买你的政治野心。这两人从此夜夜笙歌，小日子过得比以前做皇帝还开心，对于晋武帝也就恨不起来了。
东方不败完全可以有样学样，先废掉任我行的武功，然后派一干心腹带着他或北走胡或南走越或东赴瀛台或西入大漠，总而言之找个远离武林逍遥快活的好地方，好吃好喝地供着，每天十吨糖衣炮弹侍候，说“你看，古往今来，哪个新君对废帝如此仁慈？你知足吧。人生如白驹过隙尔，何不及时行乐？”
只要是男人，酒色二字都是有杀伤力的，即使贤如晋文公重耳，当年流亡齐国的时候也难免坠入温柔乡，何况草莽枭雄任我行？如此洗脑洗个十二年，任我行的意志再钢硬如铁也已磨成了绣花针，又因为被废了武功长期养尊处优，别说是髀肉复生，连下巴都已经三层了，再加上骨质疏松、肾虚、哮喘一系列毛病，任我行早就人畜无害，对和谐社会没有丝毫威胁。说不定某天东方不败突然想起老领导，托人问话：“任老想不想念黑木崖？”任我行哈哈一笑，说：“此间乐，不思黑木崖。”岂不皆大欢喜？
可是东方不败偏偏又没有如此，他将任我行关在西湖底下的地牢里，打算将他烂死在里面。别说是任我行这样的枭雄了，即使是个普通庸人，你让他十二年不见天日，他能不恨你入骨嘛？这种让人生不如死的报恩方式真是别具一格，东方教主，你果然不是普通人呐！
莫非说东方不败的报恩心理有假，实际上他对任我行刻骨仇恨？从他对待任盈盈十二年如一日的举动来看，又不像。再说这仇恨来得实在没理由，如果真有恨，不妨将任我行杀了一了百了，又何必冒极大风险让任我行不死，活活受罪，这得多大的怨念呀？任我行又没有扒你东方家的祖坟。
要准确揣测传主心理是十分困难的一件事，只能猜个大概吧。要解释东方不败对待任我行的古怪方式，必须结合东方不败的家境背景来综合考虑。
前文说过，东方不败出身贫苦，在他十一岁之前，一直在社会的最底层摸打滚爬，吃苦吃多了，这才随着童百熊毅然决然地加入了黑社会。虽然从此蛟龙得水，人生焕然一新，但是作为一个早慧儿童，童年的烙印是不可能磨灭的。性格决定人生，性格一部分是先天写在基因琏里的，另一部分则是后天养成的，中国又有一句古话叫“三岁看大，七岁看老”，言下之意就是说童年是性格的重要养成期，这时候形成的一些世界观原则是会影响终生的。
那么穷人家孩子的世界观与富人家的公子哥有什么区别呢？
这区别可大啦。他绝对没可能长出一颗像李煜、纳兰容若那样的七窍玲珑心，对尘世万物的观感上升到美学的高度，他也很少有可能长出像陈蕃那样“大丈夫处世，当扫除天下”的豪情胸怀。人穷志短，他的父母以及身边的所有人人全都战战兢兢卑微地生活着，家庭预算只能预计半年或者三个月，全家常年忍饥挨饿，只有可能在每年社日、元日的时候，有乡绅富翁发善心，才吃到一丁半点的荦味。他们住的房子四面漏风，夏暖冬凉，他们背负着极重的税赋，他们经常受挨地主的鞭子、官府的板子，他们。。。。。。。总而言之，困苦的生活让他们对人生不敢有任何奢望。
到了最后，他们对生活产生了一种看法：所谓活着的目的，就是活着。好死不如赖活，哪怕是以猪狗不如的方式存在这个世界上。尊严？这两个字怎么写？大爷，我不识字啊。
所以有可能在东方不败心中，生与死才是一个界线，至于“生”的质量高不高，那是次要的问题。东方不败也许认为，他让任我行活着，哪怕是苟延残喘，也是一种恩惠。
…其实这种心理在中国古代并不罕见。古中医认为人参有延命的功效，于是古人如果有至亲病入膏肓，只要家中条件允许，必备人参，在弥留之际喂着，尽最大努力延迟患者断气时间。按如今的观点，这种作法徒增患者的痛苦，毫无意义，不过古人显然不这么想，在他们眼里，有这口气和没这口气，是本质上的差别。
在《笑傲江湖》中也另有一个例子显证这种心理，令狐冲接受岳灵珊遗终托付，答应不杀林平之，照顾他终生。令狐冲最后将林平之关在任我行呆过的西湖地牢，任盈盈对此的评论竟然是：“你将林平之关在梅庄地底的黑牢之中，确是安排得十分聪明。你答应过你小师妹，要照顾林平之的一生，他在黑牢之中，有饭吃，有衣穿，谁也不会去害他，确实是照顾了他一生。”（《笑傲江湖》第四十章）
显然，任大小姐对令狐冲此举是感到满意的。但按如今的观点来看，这是多么残忍的惩罚！尽管林平之是瞎子，但是他闻得到霉味，感受得到地底的潮气，量得出地牢空间的逼仄，精神上也会怕寂寞怕孤单。地底夏天闷得要窒息，冬天又冻断骨头，老了以后他极容易患上风湿病，每次发病时都会痛得满地打滚。
让人像鼬鼠一样生活在地底，直到最终烂掉，你真不如给他一个痛快。
九、任我行真的佩服东方不服？
对于任我行的处置不当，相比之下只是小过失，东方不败最大的昏招，对任盈盈处置不当。
这并非是要东方不败杀死任盈盈工。任我行中暗算之后，东方不败对外宣传“任教主在外逝世，遗命要他接任教主”（任盈盈语），在当时黑木崖上下一片疑虑中，杀死任盈盈是不理智的，留着任盈盈一条命，那才显示我东方教主君子坦荡荡，无不可告人之秘。
不过，说到底这也只是个政治秀，作秀只需要适可而止，太入戏了就会弄巧成拙。这个道理连中国古代有名的书呆子王莽都懂，在篡夺西汉王朝的禅让仪式上，王莽握着西汉王朝的末代皇帝，年仅八岁的刘婴之手，哭得稀里哗啦，说：“我是被老天爷逼的，代理你做一阵皇帝，这皇位以后还是要还给你的。”然后又哀叹良久，感动了许多不明真相的群众。然而不久之后，刘婴就很诡异地夭折了。可见在中国做政客，必须先要是个演员。
但是东方不败不懂。一朝天子一朝臣，任盈盈应该只是标榜东方不败正统性的一个道具，而不应该是让人勾起怀念，激励反清复明的朱三太子，因此使用了一阵，就应该让她淡出人们的视野。
与此同时，应该在全教上下制造出舆论，清算前任教主的政治遗产，然后给前任教主评定功过，盖棺定论…唯有如此，新教主才可以抛开包袱，进行大胆的革新，同时这又是一次暗示教众端正立场，不要站错队的好机会…但是也不可做过太过，比如前苏联那个复姓赫鲁的，自己当时也是个帮凶，事后却做白眼狼对前任全盘否定，一下子把人心搞散了，队伍不好带。所以最好有功有过褒贬参差，来个三七开、四六开什么的。
如果东方不败真的这么做，全教上下思想统一，以对待历史人物的口吻对待任我行，那么“任我行时代”就真正的完结了。当时东方不败完全有能力做到清算历史，在对任我行图穷匕见之前，他已经将死忠于任我行的“郝贤弟”“丘长老”“文长老”等人铲除干净，另一个会对他构成重大威胁的光明右使向问天，也很识趣的远走高飞，黑木崖上并无力量来阻碍东方不败。
可是东方不败作贼心虚，为了掩人耳目，“要使人人知道，他对我十分爱护尊重。这样一来，自然再也无人怀疑他的教主之位是篡夺来的”（任盈盈语），因此迟迟不让任盈盈退隐，还特意给任盈盈增设“圣姑”这么一个职权不明、性质暧昧的职务，尊崇备至，连任盈盈自己也不得不对东方不败承认“你待我很好”“待我着实不薄，礼数周到。我�