按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
要是一旦真的没了牲口，那不知道该怎样开展呀—这事直到后来，生产队就再也没有能力给社员提供磨面时拉磨用的牲口了，因为生产队的牲口整天给生产队犁地、拉车、干农活还忙不过来呢，哪里还能有空儿顾得上给私人曳磨子磨面？这下社员们日常磨面可就成了一个大问题，没办法就只好靠人力自己推磨子。这时候不知又从哪里随之传来了一首诬蔑革命大好形势、人们当时还都不敢公开说的民谣：“□□□，高个子，领导人民推磨子。”这首民谣所说的前后两种现象，哪里有丝毫的逻辑联系，但是不知怎的，还是暗中风靡一时。不过，这也足以说明当时人们推磨子磨面已经成了农村的一种普遍社会现象。
牛德草这时已经在县办的重点中学—西岳庙中学上学念书了。这所学校位于西岳庙南侧约三百来米处，距牛德草的家庙东村有个十四五里路。牛德草在这所学校里念书也还是靠喝开水泡馍维持生活。他每星期六下午，就都要从学校回一趟家，背一次馍，用来作为下一星期食用。每星期六傍晚，就在他步行了十四五里路，筋疲力尽地刚从学校走到家，水还没能顾得喝上一杯，气儿也还没能缓得过来的时候，他妈刘碧霞就给他把推磨子的一切事宜安排得停停当当的了，就只等着他前来上班推了。
牛德草星期六这一天，乏乏地从学校跑回家里，晚上推磨子一直要推到半夜十二点。他母亲刘碧霞还就等着用他晚上推磨子所磨下的面粉，第二天给他蒸往学校里去所要拿的馍哩。他这一晚上推磨子如果磨不够一定数量的面粉，第二天去学校所背的馍就成问题，更不要说他大、他妈，在家里下一星期吃饭也还得需用不少的面粉，加之按照他妈历来度日持家所形成的良好习惯，这晚上推磨所磨的面粉还必须丰广一些，能够为以后的食用攒下一点儿，因此牛德草顾不了自己有多么地人困马乏，一旦踏上磨道儿，推起了磨子，就得一切在所不惜，脚下生风，健步如飞，玩命地使劲往前跑。他一开始干这活儿还极不适应，这样无休止地在磨道里疾步奔走，一个劲儿地以同一个点为圆心，在转圈圈儿，直转得他头晕、恶心，想呕吐，然而他又实在别无它途，只有咬紧牙关硬撑着。他心里十分清楚，这磨子不推是绝对不行的，必须豁着命地坚持推下去，如果磨子一旦自己不推了，磨不下面，那么往学校里去就没有馍背，在学校里念书就连整天喝开水泡馍这最低的生活水准也都无法保证，恐怕自己这学也就难以上得成了，只好与学校说声“拜拜”，停学别念了呗。谁叫牛德草这个娃生来偏巧就只爱念个书，所以他也就心甘情愿地挣命去推磨子。要说世上这什么事情或许也都是逼出来的，也还都是个习惯问题，逼虽然是压力，但也是动力，只要坚持长期锻炼，人也就适应了环境。推磨子这事情也一样，牛德草坚持的日子一长，不知不觉的就也还给慢慢地习惯了、锻炼出来了—他头也不晕了，也不恶心了。你说这奇怪不奇怪？他一推起磨子来就像上足了发条的钟表，又像是离弦的箭，人见人夸：“德草这娃推磨子还能行，一个能顶两三个。”
别看牛德草他人小，但他有信念，有理想，一门心思要念书，所以在念书这方面就有心眼，爱钻研。你看也从没人教他念书要怎么做，在推磨子的时候他就自觉见缝插针，主动利用一切可以充分利用的时间学习。他推着磨子，表面上看是在磨道里一心一意地疾步奔走，使劲儿地推，可实际上他心里把学习一刻也没有放松。每次推磨子时他都在衣兜里装着本书，边推磨子边抽空儿把它掏出来瞅上一眼，心里在一遍又一遍地默诵着一首首唐诗、宋词，背诵着毛主席的一条条语录，或者是在温习着他这一星期在学校里所学到的那些数理化知识—定义、定理、公式。功夫不负有心人，牛德草就这样始终如一地坚持着，日子长了，竟然利用推磨子的这时间，把当时所发行的毛主席语录整本书通前至后给全背下来了。不仅如此，他还把二十世纪五十年代北京大学学生所编的那本《小成语词典》也给背完了。他能背过的那些唐诗、宋词，那就更是多得说不成，迟早见人一开口说话，不是引用的毛主席语录，就是古人的名言名句，甚至之乎者也满口，让当时庙东村的这些乡下人听起来很听不惯，觉着文绉绉，酸溜溜的，简直就不是个味儿。为此，有人就给他送了个“雅号”，叫他“书迂”或者是“书呆子”。
刘碧霞一开始并没有发现牛德草推磨子不专一这一秘密，不知道牛德草在推磨子过程中还暗做手脚，只是看着他走得快，连她自己这样能干活的人都没法儿赶得上，心里总是乐开了花，在磨面的时候一遇见有人到磨房里来，就不厌其烦地向来人夸赞她家德草推磨子是怎样的能成，无不得意地说：“我家德草如今是一下子长大了，懂事多了，干起活儿来有一把子力气，可能干哟，将来肯定是我家的一个好劳力。”但是当她一知道牛德草在推磨子时居然还在搞小动作，背着她悄悄地拿着本书在看时可就气坏了，一下子变了脸，一见德草，脸就恼得跟黑风一样，怒发冲冠、暴跳如雷，喋喋不休，到后来整天就只知道板着个脸，声粗气恶，不停地数落责骂牛德草，对牛德草说话从来就没心平气和过：“我一见你这挨球的娃，不吃就都饱了，一天不知道一点啥，就光知道个念书，念书……就不替家里人操一点儿心，从不想想那些孬书念多少是个够？念书、念书，一天念那书难道能当饭吃？”一遇到磨面时，她这人从来是不让嘴闲着的，有牲口拉磨时她总是一边负责罗面，一边嘴里不停地叱骂牲口。现在是没有牲口拉磨了，她磨面自然也没得牲口可骂了，那么嘴闲着可该干什么呀？于是就改口唠叨人，数落德草：“你看你现在年龄也老大不小了；你大呢，他今年也是五十老多岁的人了，年龄大了，一天比一天地老了下来，家里的一些重体力活儿渐渐地干不了了，所以你也不能再一天饭一吃，碗筷往旁边一推，就什么事都不管了，家里的事也得多操点儿心。娃娃嘛，做大人的也不能说不让上学念书，但是上两年学，念几天书，认得个把字，能分清男女厕所也就行了，别再心里一天五花六花弹棉花地想入非非。我和你大早都说过了，叫你将就着把这一学期书念完，到学期底就把学给咱停了，回来一个劲儿接替你大种庄稼。”牛德草听着他妈这无休无止地唠叨，心里就别提有多烦了，实在反感得不行，但又毫无办法，不敢吭声—他妈毕竟是他妈，不是旁人。他能把自己的母亲怎么样呢？只能是我行我素，低着头，默默不语地一边干自己的活儿，同时又以消极反抗的方式来与之对抗。他不敢在言行上流露出丝毫的不满，因为他的不满是要付出一定代价的，一旦让他妈碧霞觉察出来了，那就等于自己没来由捅了马蜂窝—他妈是不会给他好果子吃的。他现在唯一希望的是这种矛盾在他家里能够不再激化，在对立中达到彼此长期共存，得以统一，如果这样他就烧高香了。他只奢求在这一矛盾的夹缝里能为自己找得一条生路。
牛保民看着全村的人，家家为了能有饭吃，都是一有空儿就连黑赶晚地挤时间弄点儿粮食，推磨子磨面，可是用人力推磨子磨面这工效确实低得可怜，要想磨点儿面真不容易，简直把人就能急死，一天光吃面问题就把人给绊缠住了。村里本来磨面的磨子就少，现在再一用这样的方法磨面，磨子就显得更加不够用了。牛保民看着眼前的这种局面，就主动买了一盘成色上好的阳澉石面磨子，安在自家的前房里，为邻居们磨面提供方便—谁想在他家磨子磨面，一切免费，只要招呼一声就行。但他这样的良苦用心也只能是个权宜之计，庙东村偌大一个村子，凭他买一盘磨子就想能解决磨面难的问题，那真是杯水车薪，作用太得微乎其微了。然而让他整天耿耿于怀的是生产队的社员群众整天都被推磨子给绊缠住了，哪里还能有心劲全力以赴走集体化道路，去惩山治水，大干社会主义？像这样怎么能解放生产力，发展生产呢？—这事他看在眼里，急在心头。他在村里虽然也不是什么生产队长，当然更不是党支部书记，但是也说不来究竟是为什么，反正心里成天总在不由自主地琢磨着这一现状怎样才能在现有的条件下得以彻底改变。这事他如鲠在喉，苦思冥想，几乎都快成一块儿窝在心里的心病了，但是让他烦恼的是他一直没有能够想得出来一个行之有效的解决办法。
有一次，生产队秋收、秋播，一切农活都忙完了，这才有空儿派他同一些人用架子车拉上棉籽到距离他们庙东村很远很远的一个叫做磨沟河的地方去榨油。他随着一帮人来到磨沟河，目睹磨沟河的情景，不由得如醍醐灌顶，从中得到了一个意想不到的启示。磨沟河里的水也不大，但在它的两边由南向北却一字排开，修建着几十座磨坊。这些磨坊有用来榨油的，也有用来碾米的，当然还有不少是用来磨面的，一个个哗哗哗，都转得飞快，工效可高了，一盘水磨磨起面来足足能抵几十盘旱磨子。这些磨坊与他以往所见到的那些磨坊基本上差不多，然而其最大的区别就是它们所使用的动力没一个是靠牲口拉或者人推的，而奇迹般的全都是用的磨沟河里那股细细的流水。你说这奇怪不奇怪？他向磨坊的人一打听，这才知道磨沟河的名字也就是从这儿来的。
这里用水做动力磨面由来已久，据说在两千多年前的西汉，磨沟河西边的凤凰岭上就有一座国家级大粮仓，官府把通过黄河漕运而来，准备供给京城长安人所吃的粮食全都屯集在这个粮仓里，利用磨沟河里的这股流水，在磨沟河的两岸修建起了一座接一座的水磨，把这些粮