the origin of the distinction of ranks-第11章

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f　reindeer；　many　of　the　rich　possess　ten　or　twenty　thousand　of　those　animals；　and　one　of　the　chiefs　of　that　country；　according　to　an　account　lately　published；　was　proprietor　of　no　less　than　an　hundred　thousand。　　　　　The　introduction　of　wealth；　and　the　distinction　of　rank　with　which　it　is　attended；　must　interrupt　the　communication　of　the　sexes；　and；　in　many　cases；　render　it　difficult　for　them　to　gratify　their　wishes。　As　particular　persons　become　opulent；　they　are　led　to　entertain　suitable　notions　of　their　own　dignity；　and；　while　they　aim　at　superior　elegance　and　refinement　in　their　pleasures；　they　disdain　to　contract　an　alliance　with　their　own　dependents；　or　with　people　of　inferior　condition。　If　great　families；　upon　an　equal　footing；　happen　to　reside　in　the　same　neighbourhood；　they　are　frequently　engaged　in　mutual　depredations；　and　are　obliged　to　have　a　watchful　eye　upon　the　conduct　of　each　other；　in　order　to　defend　their　persons　and　their　property。　The　animosities　and　quarrels　which　arise　from　their　ambition　or　desire　of　plunder；　and　which　are　fomented　by　reciprocal　injuries；　dispose　them；　in　all　cases；　to　behave　to　one　another　with　distance　and　reserve；　and　sometimes　prove　an　insuperable　bar　to　their　correspondence。　　　　　Among　persons　living　upon　such　term；　the　passions　of　sex　cannot　be　gratified　with　the　same　facility　as　among　hunters　and　fishers。　The　forms　of　behaviour；　naturally　introduced　among　individuals　jealous　of　each　other；　have　a　tendency　to　check　all　familiarity　between　them；　and　to　render　their　approaches　towards　an　intimacy　proportionably　slow　and　gradual。　The　rivalship　subsisting　between　different　families；　and　the　mutual　prejudices　which　they　have　long　indulged；　must　often　induce　them　to　oppose　the　union　of　their　respective　relations：　And　thus　the　inclinations　of　individuals　having　in　vain　been　smothered　by　opposition；　will　break　forth　with　greater　vigour；　and　rise　at　length　to　a　higher　pitch；　in　proportion　to　the　difficulties　which　they　have　surmounted。　　　　　Upon　the　eastern　coast　of　Tartary；　it　is　said　that　such　tribes　as　are　accustomed　to　the　pasturing　of　cattle　discover　some　sort　of　jealousy　with　regard　to　the　chastity　of　their　women；　a　circumstance　regarded　as　of　no　importance　by　those　inhabitants　of　the　same　country　who　procure　their　subsistence　merely　by　fishing。　　　　　From　what　is　related　of　the　patriarch　Jacob；　it　would　seem；　that　whole　families　or　tribes　of　shepherds　which　were　anciently　scattered　over　the　country　of　Arabia；　had　attained　some　degree　of　improvement　in　their　manners。　　　　　And　Jacob　loved　Rachel；　and　said；　I　will　serve　thee　seven　years　for　Rachel　thy　younger　daughter。　　　　　And　Laban　said；　It　is　better　that　I　give　her　to　thee　than　that　I　should　give　her　to　another　man：　abide　with　me。　　　　　And　Jacob　served　seven　years　for　Rachel：　and　they　seemed　unto　him　but　a　few　days；　for　the　love　he　had　to　her。（25*）　　　　　In　the　compositions　of　Ossian；　which　describe　the　manners　of　a　people　acquainted　with　pasturage；　there　is　often　a　degree　of　tenderness　and　delicacy　of　sentiment　which　can　hardly　be　equalled　in　the　most　refined　productions　of　a　civilized　age。　Some　allowance　no　doubt　must　be　made　for　the　heightening　of　a　poet　possessed　of　uncommon　genius　and　sensibility；　but；　at　the　same　time；　it　is　probable；　that　the　real　history　of　his　countrymen　was　the　groundwork　of　those　events　which　he　has　related；　and　of　those　tragical　effects　which　he　frequently　ascribes　to　the　passion　between　the　sexes。（26*）　　　　　Lorma　sat　in　Aldo's　hall；　at　the　light　of　a　flaming　oak：　the　night　came；　but　he　did　not　return；　and　the　soul　of　Lorma　is　sad。　　What　detains　thee；　Hunter　of　Cona？　for　thou　didst　promise　to　return。　　Has　the　deer　been　distant　far；　and　do　the　dark　winds　sigh　round　thee　on　the　heath？　I　am　in　the　land　of　strangers；　where　is　my　friend；　but　Aldo？　Come　from　thy　echoing　hills；　O　my　best　beloved！　　　　　Her　eyes　are　turned　towards　the　gate；　and　she　listens　to　the　rustling　blast。　She　thinks　it　is　Aldo's　tread；　and　joy　rises　in　her　face：　　but　sorrow　returns　again；　like　a　thin　cloud　on　the　moon。　　And　thou　wilt　not　return；　my　love？　Let　me　behold　the　face　of　the　hill。　The　moon　is　in　the　east。　Calm　and　bright　is　the　breast　of　the　lake！　When　shall　I　behold　his　dogs　returning　from　the　chase？　When　shall　I　hear　his　voice　loud　and　distant　on　the　wind？　Come　from　thy　echoing　hills；　Hunter　of　Woody　Cona！　　　　　His　thin　ghost　appeared　on　a　rock；　like　the　watery　beams　of　the　moon；　when　it　rushes　from　between　two　clouds；　and　the　midnight　shower　is　on　the　field。　　She　followed　the　empty　form　over　the　heath；　for　she　knew　that　her　hero　fell。　　I　heard　her　approaching　cries　on　the　wind；　like　the　mournful　voice　of　the　breeze；　when　it　sighs　on　the　grass　of　the　cave。　　　　　She　came；　she　found　her　hero：　her　voice　was　heard　no　more：　silent　she　rolled　her　sad　eyes；　she　was　pale　as　a　watery　cloud；　that　rises　from　the　lake　to　the　beam　of　the　moon。　　　　　Few　were　her　days　on　Cona：　she　sunk　into　the　tomb：　Fingal　commanded　his　bards；　and　they　sung　over　the　death　of　Lorma。　The　daughters　of　Morven　mourned　her　for　one　day　in　the　year；　when　the　dark　winds　of　autumn　returned。（27*）　　　　　In　the　agreeable　pictures　of　the　golden　age；　handed　down　from　remote　antiquity；　we　may　discover　the　opinion。　that　was　generally　entertained　of　the　situation　and　manners　of　shepherds。　Hence　that　particular　species　of　poetry；　which　is　now　appropriated　by　fashion；　to　describe　the　pleasures　of　rural　retirement；　accompanied　with　innocence　and　simplicity；　and　with　the　indulgence　of　all　the　tender　passions。　There　is　good　reason　to　believe；　that　these　representations　of　the　pastoral　life　were　not　inconsistent　with　the　real　condition　of　shepherds；　and　that　the　poets；　who　were　the　first　historians；　have　only　embellished　the　traditions　of　early　times。　In　Arcadia；　in　Sicily；　and　in　some　parts　of　Italy；　where　the　climate　was　favourable　to　the　rearing　of　cattle；　or　where　the　inhabitants　were　but　little　exposed　to　the　depredations　of　their　neighbours；　it　is　probable　that　the　refinement　natural　to　the　pastoral　state　was　carried　to　a　great　height。　This　refinement　was　the　more　likely　to　become　the　subject　of　exaggeration　and　poetical　embellishment；　as；　from　a　view　of　the　progressive　improvements　in　society；　it　was　contrasted；　on　the　one　hand；　with　the　barbarous　manners　of　mere　savages；　and；　on　the　other；　with　the　opposite　style　of　behaviour　in　polished　nations；　who；　being　constantly　engaged　in　the　pursuit　of　gain；　and　immersed　in　the　cares　of　business；　have　contracted　habits　of　industry；　avarice；　and　selfishness。　　　　　　　　　　　　　　　　　Nondum　caesa　suis；　peregrinum　ut　viseret　orbem；　　　　　　　　　　　　　　　　　Montibus；　in　liquidas　pinus　descenderat　undas：　　　　　　　　　　　　　　　　　Nullaque　mortales；　praeter　sua；　littora　norant。　　　　　　　　　　　　　　　　　Nondum　praecipites　cingebant　oppida　fossae：　　　　　　　　　　　　　　　　　Non　tuba　directi；　non　aeris　cornua　flexi；　　　　　　　　　　　　　　　　　Non　galeae；　non　ensis　erant。　Sine　militis　usu　　　　　　　　　　　　　　　　　Mollia　securae　peragebant　otia　mentes。　　　　　　　　　　　　　　　　　Ipsa　quoque　immunis；　rastroque　intacta；　nec　ullis　　　　　　　　　　　　　　　　　Saucia　vomeribus；　per　se　dabat　omnia　tellus；　　　　　　　　　　　　　　　　　Contentique　cibis；　nullo　cogente；　creatis；　　　　　　　　　　　　　　　　　Arbuteos　foetus；　montanaque　fraga　legebant；　　　　　　　　　　　　　　　　　Cornaque；　et　in　duris　hae