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正文第二百三十四章建文九年初
八赏怎么说朱林和教靶的联合。造就了帖木儿很大的因为鞋勒和帖木儿一样军队基本都是有骑兵构成虽然战斗力在帖木儿眼里不值一提但是却造成了他在哈密、瓦刺地区的停顿。
而且勒靶没有投靠帖木儿的理由在他们眼里只有黄金家族的人才能当蒙古人的大汗帖木儿这只突厥和蒙古人混血的杂种是不配领导他们的。有的时候蒙古人对于血统的认可是十分认真的。
无形中鞋鞋的反抗对于帖木儿侵略大明起到了一个延缓的作用但朱林不是这样想的他和鞋鞋联合不过是为了在帖木儿眼里有更多的谈判本钱而已鞋鞋已经不行了已经被大明打残又在和瓦刺的争端中消耗了大量元气剩下的只有芶延残喘而已。
十个教靶在朱林的眼里也比不上一个帖木儿汗国而且这是朱林最后的一条路大明经过自己侄子十余年的经营他想夺得皇位的机会基本微乎其微朱允烦的势已经造成要不是几年没有想过对北方用兵恐怕鞋鞋早就落入了大明的掌握这一点朱林十分清楚。
至于为什么没有对蒙古残余穷追猛打那是由于文官的体制造成那些文官不屑于北方的苦寒认为就算是划为大明的疆土要派遣官员、军队对于大明只能是负担而带不来任何好处文官体制造就了守成的思想对于外界的毫无野心之后果才导致敌人的修生养息。
朱林不会犯这样的错误而他此时的最需要的就是时间需要时间融合并控制教桓那样才和帖木儿有着旗鼓相当的军事力量。
而朱允坟对待日本的政策也间接帮助了朱林完成着心愿。
建文九年初征日大军对于日本本州岛实行了全面压制。而此时日本所谓的顺民、良民都被集中在九州岛上四国变成了不毛之地。
大明军队登上九州岛大内氏的周防国当其冲受到了灭顶之灾不得不往京都方向逃窜之前从来不愿意去的京都大内盛见也扭扭捏捏的向足利义满表示效忠。
周防、长门二国落在了大明的手里并且稳扎稳打的继续向前行进着。每每看到身材矮小又自不量力的日本人拿着柄武士刀冲上来征日大军都会爆出轻蔑的眼神。
日本人好像不会集团冲锋一样往往几十个人最多几百个人就哇哇叫的冲了占来。有的时候为的将领还会先跳出来要求单挑。不过总是先被火炮和火枪打倒一批后能冲到阵前的就所剩无几了。很多事后大明将士的刀还没有出鞘战斗已经结束。
这些状况无疑是一个不可思议的现象大明军队就像是一个烧红的烙铁一样这么几个。日本人冲上来还不像几滴水落上去瞬间就干了了要自杀也用不着这样吧。不过关于日本刀的做工还是让将士们十分眼谗的于是在战场上出现了这样的一种现象一旦战事结束往往兵卒们在军官的带领下一拥而上在哪里争抢日本武士刀以此好回到家乡炫耀。久而久之军官们也懒的管这些事情反正战事顺利就满足一下大家的心愿。
但是这种情况生的越来越少。在征日大军的凌厉攻势下使日本的诸侯渐渐的向一起靠拢在一起产生了同仇敌忾的意思各路诸侯国的领皆向京都方向靠拢。所以说越往后打越难见到一次又规模的战斗。
同时各诸侯国组织起自己的家兵联合在一起交与幕府一起带领共同抗击入侵元兵这个时候为了赶快结束战斗大明又从济南军镇调来了一万五千人的屯田军在九州岛上开始屯田因为春天的到来日本本土也要恢复一定的生产不能老从中原运输西北越来越紧张的局势也需要大批的粮草。九州岛归属屯田军管辖对于本州的压力有重了一些于是开始磨刀霍霍的准备给给日本人一个教。
足利义满一段一时间也筹备了大约五万人的军队但是这支军队的装束和武器却是五花八门聚集在一起从远处看来斑斑澜澜的像是块破布一般参差不气的。因为他是由各诸侯国的家兵组成日本断绝了和朝鲜、大明的贸易甚至连正规的军装都统一不起来。
足利义满不敢以天皇的名誉而是以自毛为日本国王的名誉几乎每个月都会派遣使节要求通过大明水师封锁秉承皇上的旨意方明谦给予了拒绝不由不使日本人感到绝望。
朱允坟之所以这样做是不想让大明官员受到日本人那可怜兮兮的哀求那些人就会装可怜既然做了就要做彻底他不想让国内的注意力受到太大的干涉现在有帖木儿在西北陈兵大臣们对于日本战事松懈别良多正是一个最好的灭日机会。
日本人陷入了绝望足利义满此时内外忧患之下终于坚持不住的病倒了由足利义持主掌军政。看到了明军川品越力后。也尝试着组织自己的敢死队六
他们没有大明的火器制造水平只是抽选定了若干的武士。在身上背负火药雌伏于草丛或者树林之间遇见大队的明军走到身边便点燃火药直扑过去以求最大的杀伤范围。
足利义持将这支武士组成的敢死队称为“神风队”希望这种威力奇大的火药能像上次的神风一样护估着他们。
这种袭击也给大明军队带不来什么大的伤害。因为只是小打小闹的最多会让征日大军出入更加小心一点对于这些伤亡几乎可以忽略不计耿瞅等将领本来就没有放在心上。任你背着火药包跑来跑去开始还吃点小亏但是到了后来干脆就见了草丛或者不正常的日本人就是一阵乱枪。越来越让其靠不近身来神风队能起到的效果自然也越来越差。
日本仍然在坚持此时已经有很多大臣已经开始向足利义持施加压力要求再次和明军展开和谈甚至就是把九州、四国等已经沦陷的岛吗割让给大明也可以而有的大臣此时想起了朱橡的邀请对于日本这个避无可避的岛国要求足利义持请求朱林的收容。
二十多岁的足利义持的威望当然不及其父这般大臣看着足利义满的病重竟然要求幕府还政后小松天皇或者后龟山天皇。
正如幕府将军无视天皇的权威一样这时日本也经常出现守护大名藐视将军地方下层领主和武士挑战守护大名甚至武士也不把天皇放在眼里的现象”人们称这种现象为“下克上”
例如日本南北朝时北朝的光严上皇出巡时碰到一个美浓的守护土歧赖。上皇的近臣喝道：“上皇圣驾到此快快下马！”土歧赖闻听非但没有下马反而大怒道：“你说清楚是院驾还是犬驾日语中“院与“犬读音相近若是犬驾就射他一箭。”说着真的拔箭而射。他的随从们一哄而上把上皇车上的帘子扯掉把车子掀翻并把上皇身边的公卿打了一顿。事后土歧赖被幕府处死但引起下层武士更大的不满。
有人说：“如果没有天皇不行的话就用木雕一个或以金铸一个。把活的天皇流放天别的地方去省得惹麻烦。”有人哀叹道：“凤凰生末世落魄亦堪悲；雉鸡遭野火被逐无巢归。”这时天皇朝廷势力式微形同小诸侯一般。
而后龟山天皇此时也在京师当初日本南北朝统一之后足利义满并没有履行自己耸初的诺言即仍旧恢复大觉寺派与持明院派天皇迭立的传统。南朝的皇族、公卿、将士异常愤慨后龟山天皇也后悔不迭。南朝的皇室后裔和臣子们为了恢复旧业不断地进行着努力。足利义满在时他们还在暗中进行。但是现在足利义满病重足利义持年轻而日本又遭到即将被灭国的危险南朝的皇室后裔和臣子们也在不断的准备着将幕府推翻的打算。只是时间没有到而已。
有大明水师的协助征日陆军推进的很快日本瞬间陷入了崩溃的边缘大军一直往北攻去不出旬月。就行军至距离京都百余里的地点。由于后方战线拉的过长而逃到各处的日本武士又颇为难缠。经常出其不意的从树林或者是山坳中跳出偷袭杀了人立即有遁入山中林中。
为此不得不驻扎下来清扫残余的日本武士才能使日本北方获得片刻的喘息之机但是京都已经是一片慌乱天皇和幕府终究不敢再留在京都已经商议前往奈良坐船赶往位于神奈川县镰仓暂时避祸。一时间京都内人心惶惶很多武士为幕府的这一举止感到耻辱。
足利义满怎么也想不到他一直和大明保持善意就不同意同大明为敌还不惜以囚犯充当偻寇送到大明表示诚意大明的皇帝从那里来的恨意呢。现在只能逃到镰仓足利满兼的地盘上寻求庇估这个时候足利义持才感觉到事情的不妙一面号召各路诸侯勤王保护天皇一面开始遣使往朝鲜希望能寻求援兵。
日本天皇和足利幕府决定往镰仓方向暂避的决定的确做的时机不是很好严重打击了日本的军队的士气可是这个决定做的也是十分艰难。第一各守护国现在依然为着自己打算虽然派出了部分兵力但是绝对精锐还是留在了自己的地盘。
还有一条今川了俊在足利义满病危的情况下坚决的从镰仓赶来要求天皇往镰仓暂避有没有私心先不说其中有一条就是想用距离拉长明军的战线意图各个击破。这一条得到了大家的一致认同所以也顾不得名誉问题了。
他们认为日本人民还是会拥护天皇的存在只有最大限度的拉长战线才能寻找机会那时候民众都会被调动起来。届时在给明军致命一击只要失败一次大明征战在外的势头就会减弱再来侵略日本就很难了。
他们是这样想的就这样做凹品犬明不费吹灰点力进入了京都控制了附斩地区后联。汉以及参谋部请示下一步的行动。
而南京在建文九年初也出现了一件十分意外的事情。二月二十日朝会皇帝在朝堂之上宣召了张宇初、周玄朴等十二名道教名宿重新钦定了降圣节的合法化降圣节是唐武宗将道教太上玄元皇帝老子李耳的降诞日也就是二月二十五定为降圣节全国休假一天；在钟山设道场修筑望仙台待秋后大祭。
这一信号给天下臣民指明了一条道路那就是皇上要尊道抑佛了。
降圣节之后。皇帝谕旨裁并天下佛寺。天下各地上州留寺一所若是寺院破落不堪便一律废毁；下州寺院全部拆废不许重建。
人口过五十万的城市允许保留十寺每寺留僧三十人。天下各地拆废寺