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虽然可以不在乎匈牙利人怎么想，王士珍的报告可以决定民朝是否支持匈牙利革命。而且从王士珍现在收集到的情报来看，他对匈牙利毫无兴趣。但是王士珍不能不在乎民朝的使馆同志怎么想，对待自己的同志要像春天般温暖，而且王士珍之后还要在匈牙利待上一段时间，得罪自家同志是很愚蠢的选择。最后王士珍同意前往参加宴会。
这次的宴会规模没有第一次的迎接宴会大，也许是迎接茜茜女王的人都来过，此次参加的人并不多。连匈牙利人自己来的都比几天前少，王士珍默默的期待使馆同志能够看清楚事情，至少有点追求。不过等到茜茜女王一身裙装出现的时候，王士珍又觉得有点能够理解那么多人对这位老太太趋之若鹜的原因。高挑、美貌、纤细、优雅、从容，有旺盛的生命力。在战场上，这样的女性下场会非常糟糕。但是在和平的生活里面，这样的女性的确可以让人觉得赏心悦目，感到一种满足。
“王士珍同志，你不想试着看看这位女王的立场么？”使馆的同志眺望着茜茜女王，同时低声问王士珍。
“要是能用善意解决阶级对立，满清大概现在还活的好好的。”王士珍平静的回答。
使馆同志扭头看王明山，就见王明山正端着酒杯啜饮。等王士珍喝完，使馆同志才说道：“我听说茜茜女王非常关注人民，她希望死后把一切都留给被奥匈帝国政治迫害的那些人。”
“哼！”王士珍忍不住哼了一声，茜茜女王在他心中的形象更低落了一些。不过王士珍又觉得自己未免主观，他问道：“真的有这件事？”
“当然，在贵族圈子里面不少人听她亲口说过这样的话。那帮贵族们心里面可是很感激，而且匈牙利的城市知识份子们更是佩服。”使馆同志连忙表示肯定。
教育使馆这些外交人员的工作不是王士珍负责，而且王士珍也觉得让使馆那帮同志始终绷紧斗争的弦并非好事。王士珍自己都觉得装作非常尊敬匈牙利女王实在是非常困难的长期工作，所以他并没有做出丝毫抨击的举动。但是内心深处，王士珍对匈牙利的革命前景更没了期待。革命不是请客吃饭，而匈牙利人好像热衷于请客吃饭。
随着宴会的进行，时间也一分一秒的过去。王士珍看着手表，只要熬到七点的晚饭结束，他就可以先行离去。现在哪怕是天上下刀子，王士珍都要在第二天出发。他的性格是那种“赶早不赶晚，早死早托生”的典型，如果匈牙利革命真的没戏，尽早完成计划内的调查，尽早向韦泽都督回复，这就是王士珍的选择。
就在王士珍觉得自己参加宴会的工作很快就要完成的时候，宫廷官员过来邀请王士珍和使馆同志过去。两人很快就跟着宫廷官员到了女王面前，使馆同志行动敏捷是因为兴奋和激动，王士珍没有拖泥带水是因为他想赶紧把流程走完。
女王陛下是个非常有礼貌的人，也依照普通的模式对远来的客人格外关注些。王士珍对女王无欲无求，就按照礼貌应对。两人反倒是很有默契的模样。不过女性毕竟是女性，那些被人格外瞩目的女性在王士珍这里遇到正常待遇，女王倒是忍不住和王士珍多聊了几句。
“阁下。您从来不肯抬头看人么？”茜茜女王还记得王士珍之前对“傲慢”的评价，她光脚身高172，穿个高跟的皮靴就有180，低头看着王士珍，女王很想看看这位傲慢的年轻人会怎么回答。
“习惯了，就不想改。”王士珍非常放松地答道，即便这么讲，他还是目光平视，并没有立刻去仰望女王陛下。
“您也从来不会仰望建筑物么？”王士珍的这种表现意外的很合女王的胃口。
“我所见到的布达佩斯的建筑很美。就如这座布达城堡，实在是很美丽的艺术品。”王士珍也把话题从他个人移转到对匈牙利的称赞上。适当表述自己的傲慢不是问题，但王士珍来匈牙利的目的可不是展现骄傲的。
“我到过中国，我认为中国的城市也很美。”女王陛下同样不是一个给别人制造不快的人。
“我们的城市主要是路宽，城市设计的时候有很大的空间。绿化充分，整体看着不错，但是每一栋建筑都没有匈牙利和奥地利的建筑美。”王士珍坦率的发表了自己的看法。
女王稍稍一愣，这些话很正确，但是内容不免太男性化了，在闲聊方面完全不适合与女性讲。没等女王回应，女王旁边的男性人员有些不高兴了，王士珍的话要么傲慢，要么冷淡，虽然不到失礼的地步，却也绝没有那种诚惶诚恐或者衷心仰慕的意思。所旁边以有一位非常不爽地说道：“如果中国肯邀请欧洲的设计师到中国参与设计，设计上的问题立刻就能得到解决。不过中国残酷镇压基督教徒，想来你们也不会邀请欧洲设计师，同时大概也没欧洲的设计师肯去中国。”
这话让周围的人或者脸色难看，或者忍不住想笑。立场不同，反应也不同。王士珍根本没有生气的意思，他脸上的笑容中夹杂他自己都没发觉的嘲讽。匈牙利的国歌《天佑匈牙利人》当中唱道：上帝保佑匈牙利，物阜民康称心意。遇有患难常相助，化险为夷莫抛弃。人民历尽地狱苦，灾难深重谁能比，过去未来一切罪，已经赎到底。
“上帝保佑”的内容在欧洲是个传统，不过后面那段关于赎罪的问题从宗教角度来看，完全是亵渎神灵。不管是旧约或者新约，都认为人类的罪是否能够救赎，那是耶和华或者基督来决定的。匈牙利大兄弟这段“过去未来一切罪，已经赎到底”，已经是赤裸裸的对宗教的亵渎。有这么一首“亵渎上帝”国歌的匈牙利人居然以基督教保卫者自居，王士珍其实很想放声大笑。
第507章 双星（九）
“女王陛下，我知道您绝非是一个愿意下达死刑命令的人。不过假如您不得不同意法官的死刑判决，这时候罗马教宗或者东正教的大牧首写信，请求您以基督徒的身份同意他们释放犯人的请求。请问您会同意么？”匈牙利女王茜茜看着王士珍离开的背影，脑中还盘旋着方才王士珍提出的问题。
茜茜女王身边的那些贵族们脸色都不是很好看，当他们嘲讽民朝无情杀戮与迫害基督徒的时候，王士珍用非常温和的声音做出了辩解。“我们中华民朝是一个以国家利益为最优先的社会主义国家，这个国家的基础是那些认为自己的公民身份与义务排在其他之前的民朝公民。对我们来说，把其他身份放到民朝公民身份之前的人是敌人。没错，你们看到我们的打击对象中有很多基督徒，那不是因为他们的宗教信仰是基督教或者天主教，而是因为他们认为他们对基督的义务在国家义务之前。从我们的角度来看，我们打击的只有一个目标，那就是敌人。”
在阐述了敌我划分的标准后，王士珍又向茜茜女王提了一个宗教至上或者国家公权力至上的问题。在匈牙利人无法回答的时候，王士珍从容告退。使馆同志只能跟着走，看得出王士珍闹出的这一出让使馆同志非常混乱，把话说到这样的程度，在匈牙利的上层中非常罕见。这倒不是因为匈牙利上层都是谦谦君子，而是他们还没有把国家的概念明确到如此程度。
回到使馆，王士珍准备赶紧休息，明天还要出发。使馆同志却拽住王士珍，“明天你就不要出发了，你在那样的场合上闹出那么大的动静。那帮上层中一定会有人不喜欢你的说法，但是肯定有人会希望和你继续讨论一下。你现在走了，就会失去那样的机会。至少多等两天再走。”
出乎使馆同志意料之外，王士珍竟然表示同意。王士珍并非是因为期待与匈牙利上层发生什么紧密关系，而是他单纯的认为使馆同志说的有理。挑起事情之后抛下问题跑路，从来不是王士珍的风格。
当天晚上，茜茜女王就派遣了仆役送了一份针对王士珍的请柬。得知王士珍已经睡下，仆役立刻回去。第二天一早再次赶来，专门面见王士珍，正式通告了女王的邀请。在欧洲待了这么久，外交同志一直是从事非常官方的活动，那都是双方心知肚明的邀请规矩，像这样单纯的私人邀请对他们并非常态。使馆同志讶异、欣喜之中，还有些微微的嫉妒。
王士珍也没有摆谱，他率直的表示同意。下午茶时分，他和使馆同志一起到了布达城堡。
女王陛下的衣服都是定制，裁缝们的手艺精湛，甚至比韦泽都督的那些衣服都好许多。王士珍心中有感，一时竟然有些走神。
韦泽都督摧毁满清，发布“贱民法”，王士珍某种程度是被波及的受害者。但是韦泽都督同时发布“社会弱势救济条例”，王士珍和他母亲孤儿寡母，属于社会弱势。所以给他母亲安排离家近的工作，王士珍上学学费全免。别人的房贷缴纳需要购房时候就得交，王士珍家不领房本，就可以延缓缴纳。他母亲住在一套八十多平方的房子里面，房子有双气，老太太靠退休金和儿子给的生活费，生活的很开心。
过这样的皇帝自然受到人民的爱戴，至少有80％的人民绝对支持韦泽陛下。民朝的衣服都很简洁美观，陛下简单的服饰在王士珍看来的确比不上匈牙利女王的衣服华丽，但是王士珍一点都不觉得这有什么丢人的。相反，王士珍内心深处不由自主的开始给韦泽陛下辩解，认为这种简单远胜过华丽。
“阁下，您所说的有关教宗与大牧首的假设让我很在意。必须得说，我内心深处其实不希望他们干涉匈牙利的任何事务。但是我并不想去否认教宗与大牧首的地位。”即便谈到自己感受的矛盾，茜茜女王语气从容。
“您不愿意去否定，那是因为基督教本来就是欧洲文化的一部分。我们民朝从来没有承认过教宗或者大牧首的存在，依照我国法律，任何官方认同的宗教都必须在宗教管理局备案。如果教宗或者大牧首不是由我国宗教管理局册封，他们在我国的任何对宗教的影响都属�