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宁村。
不关是谢同，之前被杀的五人都不是在蒙古居住的，当然这有可能是时间推移他们的先祖都迁移离开蒙古，但这也未免太巧合。
“谢同的先祖赫赫有名，那其他四名死者的先祖你有没有查到来历和背景？”我看向南宫怡问。
“没有，时间太久远其他人居住的地点都很分散，应该是从蒙古迁移到各地，因为没有家谱调查的时候追查不完整。”南宫怡摇摇头回答。
“扶桑人既然是根据十八地狱的刑法在杀人，那说明要杀的有十八人，这十八人很可能都和之前五人一样都是蒙古人，他们的先祖应该追随过成吉思汗，所以才知道成吉思汗陵的秘密。”云杜若抿着嘴焦急的说。“就算我们知道这些人的先祖是蒙古人，可茫茫人海单凭这一点如何能找到他们。”
韩煜好半天没有说话，指头一直在桌上写画着什么，忽然意味深长的说。
“你们还记不记得，丘处机在迷离之际曾经说过的那句话。”
“木狼逐鹿天骄血。”我点点头看向韩煜诧异的问。“这话应该是丘处机向弟子透露成吉思汗陵的秘密，不过至今都没有人能解开其中的含义。”
“这话中提及天骄，天骄一词出自《汉书。匈奴传》天之骄子也，意指称雄一世的人物，丘处机这话中的天骄应该是指外族中雄才伟略的人物，天骄指的应该就是成吉思汗。”南宫怡坐下来想了想说。
“木狼逐鹿是什么意思？”云杜若也慢慢坐下，我们几个人里就南宫怡学识最渊博。
“如果从字面上理解，这两句也不难。”南宫怡看着我们慢慢的说下去。
在蒙古秘史开篇第一句话这样写着，成吉思汗的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒一同过腾汲思海来至斡难河源头的不儿罕山前住下，生子名巴塔赤罕。
“研究蒙古历史的学者指出，这是一则流传久远而被记录下来的图腾神话，就想我们被称为龙的传人，而在蒙古语中孛儿帖赤那的意思是苍色狼，而豁埃马兰勒的意思是惨白色鹿。”南宫怡不慌不忙的对我们说。
第三十一章 大禁地
“苍色狼就是苍狼，和白色的鹿，这刚好能对应木狼逐鹿……”韩煜说到一半还是摇了摇头。“为什么是木狼？”
南宫怡对韩煜摆手，说木狼逐鹿不应该这样理解，从字面上看是狼群追逐鹿，可是在蒙古狼和鹿是民族图腾，就如同我们华夏对龙的崇拜一样。
蒙古男人是苍狼的化身，女人是白鹿的化身，在那蛮荒的北方草原，蒙古人如同狼一样集合成群，无论捕食或对付进犯之敌，都协同搏斗，凶猛而富有灵性，而生养这群狼的就是白鹿，两者是相互依存的关系，而并非是追逐猎杀的关系。
“那要这样说的话，丘处机留下的这句话从字面上理解不出来是什么意思。”云杜若焦虑的说。
韩煜用指头在水杯中沾了一滴水，在桌上写下木狼两个字，刚写到一半指头悬停在桌上，然后很震惊的看着自己刚才写的字，突然一把抹去，重新沾了点水在桌上写了一个十字。
我们都围了过去，韩煜久久的看着那个十字，云杜若忽然很兴奋的学着韩煜的样子指头沾水在旁边写了一个八字。
“对！这才是木狼的意思！”韩煜兴高采烈的看着我和南宫怡说。“木字分开就是十八，狼指的就是苍狼，而苍狼在蒙古是预示男人，合在一起就是……”
“十八个蒙古男人！”云杜若已经和韩煜想到一起去。
十八苍狼！十八个蒙古男人！
我想到了谢同和之前已经被杀的其他四人，他们的祖先都是蒙古人，而扶桑人一直是用十八层地狱的刑法在杀人，就是说要杀的一共有十八个人……难道扶桑人要杀的就是这十八个蒙古人！
南宫怡想了半天也慢慢点头，木狼的意思韩煜应该说的是对的，剩下的就是逐鹿。
“鹿在蒙古中指的是女人，难道逐鹿是暗示和女人有关的事？”南宫怡绞尽脑汁的喃喃自语。
“换一个思路，丘处机并不是蒙古人，他在这话中用到逐鹿或许是其他意思。”云杜若说。
“逐鹿这两字最先出自史记。淮阴侯列传；秦失其鹿，天下共逐之。”萧连山最喜欢的就是和秦代有关的所有事，所以这话我曾听他提过。
“逐鹿常比喻帝位、政权，是指群雄并起，争夺天下的意思。”南宫怡在旁边补充。
“那就又有问题了，和前面的意思联系在一起，难道是说这十八个蒙古男人要争夺天下？”韩煜疑惑的看着我们。
这样看起来我们的理解的确是错的，南宫怡在房间来回走了很久若有所思的说，谢同和其他被杀的四人明明是蒙古入，先祖却迁移离开蒙古，丘处机留下的话中指出一共有十八个蒙古人，想必其中就有谢同他们的先祖。
“等会，逐鹿一般很少单用，都是用于逐鹿中原。”云杜若忽然抬头看着我们说。“而中原本来指黄河中下游一带，是华夏民族的发祥地，而来泛指整个华夏。”
“我懂了。”南宫怡眼睛一亮兴奋的说。“逐鹿在这里的意思不是争夺天下，指的就是天下，而天下其实就是就是华夏的意思，前面的话连在一起其实是说，十八个蒙古男人来到华夏。”
我点了点头，南宫怡说的没错，这刚好和谢同等人的先祖迁移离开蒙古不谋而合，想必这十八个人带着成吉思汗陵秘密离开了蒙古，至于原因和目的我们暂时还不清楚。
南宫怡说一切都和成吉思汗陵有关，这十八个蒙古人突然离开蒙古分散到华夏各地一定隐藏着什么秘密，虽然到目前为止没有人真正探知到过那座堪称旷世宝藏的帝陵，但在一些历史文献和考古研究中多少有些发现。
南宫怡带我们去见研究成吉思汗历史的权威学者，希望能了解到更多的线索，接待我们的是一位叫巴图的老教授，他是蒙古人毕生都在研究成吉思汗。
我们说明来意后巴图请我们坐下，讲述成吉思汗亦能从巴图的脸上看见无上的荣光，他骄傲的告诉我们，公元1225年秋，那个在当时提到他名字整个世界都会不寒而栗，统领攻无不克天下无敌的蒙古铁骑，所向披靡横扫欧亚大陆的一代天骄的成吉思汗病逝在亲征西夏的途中。
为了防止军心涣散成吉思汗在临死前下令秘不发丧，这就是后世说传扬的成吉思汗著名三道遗嘱之一，成吉思汗的灵柩由护卫军连夜送回草原，为了防止泄露机密所到之处寸草不生片甲不留，所遇百姓无论男女老少统统就地斩杀。
“那是最后一次关于成吉思汗的记载，从那之后就再没有人见过一代天骄。”巴图一边给我们倒水一边说。
“当时成吉思汗亲征西夏，在六盘山区的清水西江得重病，死后暂秘不发丧，待夏主献城投降时，将他与中兴府内所有兵民统统杀掉，并一举荡平中兴府。”南宫怡端起水杯疑惑的问。“当时行军打仗为安定军心成吉思汗这样考虑也无可厚非，可是以他的成就和地位，在平定西夏后为什么没给成吉思汗风光大葬甚至连陵墓都没有呢？”
巴图坐下来取下鼻梁上的老花镜沉稳的告诉我们，成吉思汗是蒙古人，在当时蒙古人信奉的是萨满教，而萨满教传扬的教义中认为生命是生、死到再生的过程，认为人死后终究是要回归自然，因此蒙古人祭奠先祖祭的是灵魂而不是尸骨。
为了避免后人对祖先尸骨的干扰，人死后都要实行秘葬，一般是将棺木运至葬地，开深穴掩埋，但蒙古下葬的方式和汉人不同，汉人的陵墓都是先挖出土壤，等棺椁放入后再用土掩埋。
但蒙古人却是在开穴时，陵墓的土要一块块取出，依次一块块排列，棺木下葬后，再依次序一块块覆盖起来，这样，就是今日考古学家用洛阳铲探查，也难以看出土色有什么异样来。。
“然后会在墓穴处杀一头幼驼，再以万马将附近地面踏平，再指派千骑驻守，待翌年春草长成，其迹难辨，方才移帐散去。”巴图喝了一口水继续对我们说。“如果想要祭祀，就带着被杀幼驼的母驼为向导，寻求故地，但见母驼悲鸣，踯躅不前，就知那是杀死幼驼的故地，便是墓穴所在之地。”
听完我不由自主的在心里吸了口气，这样的陵墓想要探寻简直难以想象，难怪元代的皇家陵墓出土那么少，想必就是因为这个原因。
“不关是成吉思汗，以后的元朝帝王和蒙古贵族死后都是采用秘葬，不建高大的陵墓建筑，皇陵一不立标志、二不公布位置、三不记录在文史之中。”巴图缓缓的给我们讲解。
“这么说真的没有一个人知道成吉思汗陵在什么地方了？”韩煜诧异的问。
“当然没有人知道，八百多年过去了探寻成吉思汗陵墓的人从来就没放弃过那座世间最大的宝藏，可结果都是无功而返。”巴图摇摇头说。
“难道就一点线索也没有？”云杜若不肯放弃的问。
“任何秘密的事只要存在过，都会留下蛛丝马迹。”巴图爽朗的笑了笑对我们说。“探寻成吉思汗陵是无数考古学者毕生的梦想，在翻遍了浩如烟海的历史资料和档案后，我们的确发现过几条很珍贵的线索。”
“有线索！”我来了精神揉了揉眼睛看着巴图急切的问。“什么样的线索？”
巴图说在一本波斯史学家撰写的文献中曾记载过一个故事，成吉思汗年轻的时候被敌人追杀，逃到一座山上成吉思汗向天发誓要手刃仇敌统一蒙古，后来成吉思汗如愿以偿他便认为是那座山赐予了他力量，并希望自己死后埋葬在那山里。
文献中提及成吉思汗死后，他的部下遵循他的遗愿，将成吉思汗埋葬在山里，并且圈出一片禁地，而所谓的禁地就是之前所说的蒙古人下葬的方式，在元朝史书中经常会看到这个词出现，其实就是元朝帝王秘葬后的处理方式。
但作为一代天骄他的禁�