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楚国主将子玉用若敖氏的六百兵卒为主力，说：“今天必定将晋国消灭了！”子
西统率楚国左军，斗勃统率楚国右军。晋将胥臣用虎皮把战马蒙上，首先攻击陈、
蔡联军。陈、蔡联军逃奔，楚国的右军溃败了。晋国上军主将狐毛树起两面大旗
假装撤迟，晋国下军主将栾枝让战车拖着树枝假装逃跑，楚军受骗追击，原轸和？
溱率领晋军中军精锐兵力向楚军拦腰沖杀。狐毛和狐偃指挥上军从两边夹击子西，
楚国的左军也溃败了。结果楚军大败。子玉及早收兵不动，所以他的中军没有溃
败。
晋军在楚军营地住了三天，吃缴获的军粮，到四月八日才班师回国。四月二
十九日，晋军到达衡雍，在践土为周襄王造了一座行官。
在城濮之战前的三个月，郑文公曾到楚国去把郑国军队交给楚国指挥，现在
郑文公因为楚军打了败仗而感到害怕，便派子人九去向晋国求和。晋国的栾枝去
郑国与郑文公议盟。五月十一日，晋文公和郑文公在衡雍订立了盟约。五月十二
日，晋文公把楚国的俘虏献给周襄王，有四马披甲的兵车一百辆，步兵一千人。
郑文公替周襄王主持典礼仪式，用从前周平王接待晋文侯的礼节来接待晋文公。
五月十四日，周襄王用甜酒款待晋文公，并劝晋文公进酒。周襄王命令尹氏、王
子虎和内史叔兴父用策书任命晋文公为诸侯首领，赏赐给他一辆大辂车和整套服
饰仪仗，一辆大戎车和整套服饰仪仗，红色的弓一把，红色的箭一百支，黑色的
弓十把，黑色的箭一千支，黑黍米酿造的香酒一卣，勇士三百人，并说：“周王
对叔父说：”恭敬地服从周王的命令，安抚四方诸侯，监督惩治坏人。‘“晋文
公辞让了三次，才接受了王命，说：”重耳再拜叩首，接受并发扬周天子伟大、
光明、美善的命令。“晋文公接受策书迟出，前后三次朝见了周襄王。
卫成公听到楚军被晋军打败了，很害怕，出逃到楚国，后又逃到陈国。卫国
派元喧辅佐叔武去接受晋国与诸侯的盟约。五月二十八日，土子虎和诸侯在周王
的厅堂订立了盟约，并立下誓辞说：“各位诸侯都要扶助王室，不能互相残害。
如果有人违背盟誓，圣明的神灵会惩罚他，使他的军队覆灭，不能再享有国家，
直到他的子孙后代，不论年长年幼，都逃不脱惩罚。”君子认为这个盟约是诚信
的，说晋国在这次战役中是依凭德义进行的征讨。
当初，楚国的子玉自己做了一套用美玉装饰的马冠和马秧，还没有用上。交
战之前，子玉梦见河神对自己说：“把它们送给我！我赏赐给你宋国孟诸的沼泽
地。”子玉不肯送给河神。子玉的儿子大心和楚国大夫子西让荣黄去劝子玉，子
玉不听。荣黄说：“人死了能对国家有利，也要去死，何况是美玉！它们不过是
粪土，如果可以用来帮助军队得胜，有什么可以吝惜的？”子玉还是不听。荣黄
出来告诉大心和子西说：“不是河神要让令尹打败仗，而是令尹不肯为民众尽力，
实在是自找失败。”楚军战败后，楚王派人对子玉说：“如果你回楚国来，怎么
对申、息两地的父老们交代呢？”子西和大心对使臣说：“子玉本来想自杀，我
们两入拦住他说：”国君还要惩罚你呢。‘“子玉到了连谷就自杀了。
晋文公听到于玉自杀的消息，喜形于色他说：“今后没有人危害我了！楚国
的为吕臣当令尹，只知道保全自己，不会为老百姓着想。
「读解」
城濮之战是春秋时代晋国和楚国争夺霸权的一场关键之战，以晋国取胜而告
终，众多的诸候国都卷入了这场两强相争。
这种乱哄哄你方斗罢我登台的局面，不禁使人想到，尽管大家都在表面上推
崇周天子，实际上都是拉大旗作虎皮，打着天子的旗号，拼命扩展自己的实力，
捞取自己的好处。王权早已衰败到徒有虚名，谁愿意就可以用来谋私利。因此，
权威和偶像已经坍塌了。
同时，神的权威和祖先的权威也坍塌了。在一场决定命运的大战之前，人们
不再祭祝神灵和祖先，所谓的“梦”，不过是一种虚伪的附会而已，恐怕连做
“梦”的人也没有把他们的“梦”当回事，只把自己的成败得失当回事。
莫非这种状况真像古人说的，天下合久必分，分久一合？
合，必须要有一个中心，用今天的话来说，叫凝聚力，它以强大的力量把四
方八面、形形色色的人等团结在一起，拧成一股绳。这种凝聚力不应当只是精神
上的，还应当有实力的威慑。单纯精神的力量——神灵，祖先，天子等等，在现
实中不足以同利益、私欲想抗衡，信念和现实利益沖突总是不可避免的。只有精
神力量加上制约和惩罚的措施、手段，以及实力的威慑，才可能形成一个具有凝
聚力的中心。
分，当中心的凝聚力衰退，中心之外的实力逐渐强大起来之时，中心便会瓦
解，或者有名无实，形成群龙无首的局面，诸侯割据，军阀混战，便是中心崩溃
分化的结果。
分裂时间久了，强者在不断蚕食弱者中日益强大，弱者一个接一个被蚕食和
吞并，然后再凭实力统一起来。可以设想，仅仅凭实力建立霸权的确可以成功，
事实上也有过例证，比如秦始皇，但是这样做很难持久，很难形成真正稳固的凝
聚力。
权威不可能没有，但不应当是形同虚设的。晋文公重耳，可以称雄一时，最
终未能一统天下，这本身也表明他还不具有真正的权威。不过，他在一定范围内
的成功，还是表明他不愧为一代豪杰，他的成功并不是偶然的。
年轻时的流亡生活的磨炼，为晋文公重耳的称雄作了远铺垫。城濮之战的获
胜，与重耳严政教民，君臣上下团结一心，运用外交手段拉拢盟国，在战场上讲
究战术和谋略等做法有直接关系。
由此我们可以见出，战争到了春秋时代已经变成了一门复杂的艺术，远古时
代的打仗办法已经大大地落后了。战争的环节更多，涉及的方面更广，对智慧的
要求更高，矛盾斗争更加错综复杂。有勇有谋已不足以取胜，还要善于搞外交，
搞“统一战线”，还要善于笼络民心，保证“后院”不会起火，还要善于把各种
不利因素转化为有利条件。总而言之，仗是越打越精了。
在这种情况下，做一个统治者的确不那么容易。对他的要求，几乎是对一个
全才的要求：他必须是个出色的政治家，同时也是优秀的外交家、军事家、鼓动
家、谋咯家，要懂得天文地理，也要懂得处世为人，礼仪制度，要有充沛的体力
和精力来应付各种繁杂的事情。这种统治者离孔子所理想的统治者相去实在太远，
在这时讲“克己复礼”，是多么不合时宜！
下一篇（烛之武退秦师）
烛之武退秦师（僖公三十年）
——晓之以利益，动之以利益「原文」
九月甲午，晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋（1 ），且贰于楚也（2 ）。晋军
函陵（3 ），秦军汜南（4 ）。
佚之狐言于郑伯曰（5 ）：“国危矣！若使烛之武见秦君（6 ），师必退。”
公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能力也已。”公曰：“吾不
能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜，缒而出（7 ）。见秦伯，曰：“秦晋围郑，郑既知其亡矣。若亡郑而有
益于君，敢以烦执事。越国以鄙远（8 ），君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之
厚，君之薄也。若舍郑以为东道主（9 ），行李之往来（10），共其乏困（11），
君亦无所害。且君尝为晋君赐矣（12）。许君焦瑕（13），朝济而夕设版焉（14），
君之所知也。夫晋何厌之有？既东封郑（15），又欲肆其西封（16）；不阙秦，
将焉取之（17）？阙秦以利晋，唯君图之。”
秦泊说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之（18），乃还。
子犯请击之。公说曰：“不可。微夫人之力不及此（19）。困人之力而敝之
（20），不仁；矢其所与，不知（21）；以乱易整（22），不武。吾其还也。”
亦去之。
「注释」
（1 ）以：因为。其：指郑国。元礼于晋：指晋文公重耳流亡经过郑国时，
郑文公未以礼相待。（2 ）贰：两属，同时亲附对立的双方。（3 ）军：驻扎。
函陵：郑国地名，在今河南新郑北。（4 ）南：郑国的汜水南面，在今河南中牟
南。（5 ）佚之狐：郑国大夫。（6 ）烛之武：郑国大夫。（7 ）缒（zhui）：
用绳子吊着重物。这里指把烛之武从城墙上吊下去。出：指出郑国都城。（8 ）
鄙：边邑。这里指把远地作为边邑。（9 ）东道主：东方路上的主人，因郑国在
秦国的东边。后世用这个同作“主人”的代称。（10）行李：使者，外交官员。
（11）共：同“供”，供给。乏困：指资财粮食等物品不足。（12）尝：曾经，
赐：恩惠。晋君，指晋惠公。（13）焦：晋国邑名，在今河南三门峡市附近。瑕
：晋国邑名，在今河南灵宝东。（14）济：渡河。版：筑土墙用的夹板。设版：
指建筑防御工事。（15）封郑：以郑国为疆界。（16）肆：放肆。这里的意思是
极力扩张。（17）焉：从哪里。（18）杞（qi）子、逢（peng）孙、杨孙：三人
都是秦国大夫。戍：驻守。（19）微：要不是。夫人：那个人，指秦穆公。（20）
因人：依靠他人。敝：伤害。（21）所与：指友好国家，盟国。知：同“智”。
（22）乱：分裂。易：代替。整：团结一致。
「译文」
鲁僖